جوديث بتلر: أساسيات الكتب والسيرة الذاتية للفيلسوف النسوي

جوديث بتلر (1956) هي فيلسوفة ومنظرة وأكاديمية من أمريكا الشمالية أصبحت مرجعًا أساسيًا في دراسات النوع الاجتماعي في عطية.

ينتمي المفكر ما بعد البنيوي إلى ثلث مبهم من النسوية ، وله تأثير كبير على الدفاع عن اثنين من الأقليات الجنسية المباشرة يعتبر بتلر أحد أهم المؤلفين لنظرية الجندر المعاصرة ، وكان أيضًا أحد المؤلفين الرواد في نظرية الكوير.

للعمل قضايا الجنسين (1990) ، طليعي للغاية ، questionava يا آباء من جنس تقليدي e أو الثنائية غير مؤهلة كما تستند مفاهيم sociais.

نيلا ، تقدم الكاتبة وجهة نظر أو اقتراح أو مفهوم غير أساسي لأداء النوع الاجتماعي. تأثير كبير في منتديات do espaço acadêmico ، أو تم الاحتفال بعمل بتلر بدون LGBT والنشاط النسوي.

على الرغم من عدم الرضا (أو ربما من قبل إيسو نفسه) ، فقد تم استفزاز الفيلسوف أو صدمته وواجه التمرد في بعض طبقات المجتمع الأكثر محافظة كشخصية تخريبية.

جوديث بتلر: كتب وأفكار أساسية

بتلر يدمج أم نقطة viragem لفهم الجنس هويات غير معيارية ، وتفكيك الخطابات المتعلقة بالجنس ، ولا سيما إيديا الجنس الثنائي.

بالتفكير في التنوع البشري ، ساعد المؤلف في تفكيك التصورات المسبقة حول الجنس والجنس والتوجه الجنسي.

المدافعة عن تقويض الأعراف والحرية الفردية ، تشكك جوديث بتلر في التقاليد والشركاء الاجتماعيين المحدودين الذين نشملهم ثقافيًا فينا.

مفكر Enquanto ما بعد البنيوية، يقر أن الواقع هو بناء alicerçada أنظمتنا الحالية (الاجتماعية ، والثقافية ، والاقتصادية ، والرمزية ، وما إلى ذلك).

إنه أيضًا السطر الثاني الذي يفكر فيه الفلاسفة في الهويات: على سبيل المثال ، أو مفهوم "mulher" ليس شيئًا ، متنوعًا ثقافيًا وتاريخيًا.

نظرًا لأن أحد المؤلفين افتتح نظرية الكوير ، فقد اعتبر بتلر تيسو اعتبارات مهمة بشأن التعابير السريعة. أداء الجنس.

تلخص إحدى المنظرات النسوية بعض هذه المفاهيم الصغيرة التي لا أنشرها فولها دي س. بول، في نوفمبر 2017 ، ديبوا دا سوا باساجيم الشعر المتقلب البرازيل:

ينسب إلى كل واحد منا جنس لم يولد ، أو يعني ذلك أننا نرشح من قبل بلدنا أو من قبل المؤسسات الاجتماعية بطرق معينة.

في الوقت نفسه ، كإسناد جنساني ، يتم نقل مجموعة من التوقعات: هذه فتاة ، لذلك ، عندما تكبر ، تأخذ الدور التقليدي للمرأة في الأسرة وليس في العمل ؛ هذا الرجل ، ثم سيتولى منصبًا متوقعًا في الشركة كموطن.

ومع ذلك ، يواجه العديد من الأشخاص صعوبات في الإسناد - الأشخاص الذين لا يرغبون في الحضور تلك التوقعات ، والتصور بأنهم يمتلكون إسنادًا اجتماعيًا مختلفًا عما كانوا عليه الدادائي.

dúvida الذي ينشأ مع هذا الموقف وما يليه: في أي مقياس يكون للشباب والكبار الحرية في بناء أو معنى إسناد نوعهم الاجتماعي؟

لقد ولدوا في المجتمع ، لكنهم أيضًا فاعلون اجتماعيون ويمكنهم العمل ضمن الأعراف الاجتماعية لتشكيل حياتهم بطريقة أكثر عيشًا.

ترى كتابات جوديث بتلر موضوعًا جديدًا للتنظير النسوي وسنة من العمل الأكاديمي حول مهام مجتمع الميم.

في العقود الماضية ، تم الاستشهاد بأفكاره في العديد من المناقشات المعاصرة ، مثل نزع المرض عن الأشخاص المتحولين جنسياً والمثلية.

قضايا الجنسين (1990)

قضايا الجنسين (مشكلة بين الجنسين، ليس أصليًا) مبتكرًا تمامًا ، يعتبر بعض الأعمال التأسيسية لنظرية الكوير.

بطريقة تلخيصية إلى حد ما ، تدافع النظرية عن أن الهويات الجنسية والتوجهات الجنسية هي بنايات اجتماعية ، وبالتالي ، فإن هذه البلدان غير مسجلة في بيولوجيا البشر.

ينقسم O livro إلى ثلاثة أجزاء كبيرة ؛ في المقام الأول ، يفكر بتلر في الخطاب (والأعراف المفروضة) حول الجنس والجنس البشري.

التفكير أو الجنس كبنية اجتماعية ، ينتقل المؤلف إلى التساؤل عن المبررات البيولوجية التي تقف وراء الوالدين من جنس ثنائي والمعايير الجنسية المغايرة.

يكسر بتلر العديد من الحواجز ، وليس الفكر المعاصر ، ويدافع عن أن جنسنا ليس شيئًا بيولوجيًا في الأساس ، يحدده المغادرة ، متأصل في أنفسنا. على العكس من ذلك ، يتعلق الأمر بمجموعة من المعايير التي يتم تأسيسها من خلال تكرار سلسلة من الطقوس.

يتم تضمين هذه السلوكيات (أو الطقوس) في مجتمعنا ، طوال الحياة. يدافع بتلر أننا مجبرون ، أيها الشرطة ، على تكرارها وإعادة إنتاجها. نحن لا نقبض أو نخرّب الأعراف ، نخاطر أو نخاطر بالإدانة والإقصاء والعنف.

أيضًا ، في الجزء الثاني من العمل ، تركز النسوية على تجارب الأقليات الجنسية ، مع التركيز (والتفكيك) غير المتصور على التغاير.

نيستا باساجم ، يشرح المؤلف كيف تنشأ العلاقات الجنسية المغايرة وليس الخطاب السائد (العلمي وليس فقط) باعتباره التوجه الجنسي الوحيد الممكن. إنه مكان للتنوعات أو لتجارب متعددة ، هذه الخطابات تؤسس العلاقة الجنسية بين الجنسين كقاعدة ، وهو أمر يجب اتباعه بشكل إلزامي.

أخيرًا ، في الجزء الثالث من العمل ، يتعمق بتلر في الفروق بين الجنس البيولوجي والجنس ، ويسلط الضوء على الطابع الأدائي لهذا الأخير.

لكثير من الناس ، قضايا الجنسين كان استجابة معاصرة ل أو الجنس الثاني، عمل أساسي آخر للنظرية النسوية. Na verdade ، ao propôr que alguém não nasce mulher ، "turn-se" ، يبدو أن Beauvoir já تفترض أو تصنف على أنها شيء أدائي ومبني اجتماعيًا.

الهيئات التي تهم (1993)

بالكاد مرت ثلاث سنوات على أشهر أعمالها ، نشرت جوديث بتلر الهيئات التي تهم. أنا لا أحرر ، تتعمق الكاتبة في نظرية الأداء الجندري ، وتستجيب للانتقادات والتفسيرات الخاطئة لعملها.

في هذا المعنى ، يوضح أن هذا "الأداء" ليس منعزلاً وفريدًا ، بالإضافة إلى أ هيكل تكرار المعايير التي نخضع لها يوميا. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، فإنه يعرض احتمالات الانتهاك والتخريب.

عمل نا ، تحليل نظري آثار قوتين مهيمنتين الأبعاد المادية للجنس البشري. من خلال تأملات وأمثلة مختلفة ، يوضح المؤلف أن هذه المفاهيم الاجتماعية تحد من حرية الهيئتين.

أيضًا ، تؤثر هذه الخطابات بالضرورة على تجاربنا ، وتحديد ، من أو من البداية ، أو ما يعتبر جنسانيًا معياريًا صالحًا.

حياة محفوفة بالمخاطر (2004)

على الرغم من أهميتها للتنظير النسوي والكويري ، فقد كرس بتلر نفسه أيضًا لدراسة الأسئلة الأساسية الأخرى في العالم الذي نعيش فيه.

أم على سبيل المثال disso é a work حياة محفوفة بالمخاطر، في التسلسل الثاني هجمات 11 سبتمبر 2001، الولايات المتحدة تعطي أمريكا.

الهجمات الإرهابية على توريس جيميس في البنتاغون أثرت بعمق في التاريخ والسياسة دولي ، ينتقل بشكل أساسي إلى منازل اثنين من الأمريكيين الشماليين وعلاقاتهم مثل الآخرين الدول.

من خلال خمسة اختبارات ، فكر المؤلف فيك آثار الحداد والخسارة الجماعية، مع التركيز على التدابير الاجتماعية والسياسية التي يمكنهم إدارتها.

كما يبدو أن بتلر يستنكر إعادة الإنتاج غير النقدي للعنف ، مما يؤدي إلى فقدان وعي البشرية.

Quem é جوديث بتلر؟ سيرة موجزة

ولدت جوديث باميلا بتلر في 25 فبراير 1956 في كليفلاند بولاية أوهايو. تنحدر جوديث من يهود روس وهنغاريين ، ولم تعرف أبدًا جزءًا كبيرًا من عائلة الأمهات ، التي اغتيلت خلال الهولوكوست.

كان بلدك يهوديًا ممارسًا وتلقى شابًا تعليمًا دينيًا ، وقد تميز دائمًا في دراستنا. نظرًا لكونه جدليًا ويتحدث كثيرًا في المدرسة ، بدأ الطالب في تلقي فصول دراسية للأخلاقيات.

طالما أنها تعتبر عقوبة ، يعترف بتلر تشيجو بأنه كان يحب الجلسات وأنهم يمثلون أو أول اتصال له بالفلسفة.

في وقت لاحق ، بدأت المؤلفة في الالتحاق بجامعة ييل الشهيرة ، حيث حصلت على درجة البكالوريوس في الآداب.

في عام 1984 ، أكملت جوديث بتلر أيضًا درجة الدكتوراه في الفلسفة لنفس الجامعة. لذلك ، بدأت عالمة النظريات حياتها كأستاذة جامعية ، حيث قامت بالتدريس في العديد من كليات أمريكا الشمالية وقضت أيضًا موسمًا في أمستردام بهولندا.

متشدد وناشط الشعر المباشر LGBTQ ، بتلر امرأة مثلية عاشت ، لسنوات عديدة ، في علاقة مع ويندي براون. مُنظرة نسوية وأستاذة العلوم السياسية تم أم فيلهو إسحاق.

عبارات للفيلسوفة النسوية جوديث بتلر

A الممكن não é um luxo. إلا أن الكميات الحاسمة.

كنت دائما نسوية. Isso يعني أنني أعارض التمييز ضد المرأة ، ضد جميع أشكال عدم المساواة القائمة على عدم الجنس ، لكن هذا يعني أيضًا أنني أطالب بسياسة تلائم القيود التي يفرضها الجنس أو السنة أو التطور. بشري.

من الأهمية بمكان أن نقاوم قوى الرقابة التي تضر بإمكانية العيش في ديمقراطية ملتزمة بالحرية والمساواة على قدم المساواة.

Conheça أيضا

• سيمون دي بوفوار: السيرة الذاتية والأعمال الرئيسية
• أنجيلا ديفيس إي سوا لوتا بواسطة Liberdade
• جميلة ريبيرو وأساسيات الكتب الجادة