الكوميديا ​​الإلهية لدانتي أليغييري: ملخص

ال الكوميديا ​​الإلهيةكتبه فلورنتين دانتي أليغيري بين عامي 1304 و 1321 تقريبًا ، وهو شعر ملحمي ، وهو نوع أدبي يتكون من السرد في شعر عن مآثر الأبطال. هذه المآثر هي نموذج للفضيلة ، سواء أكانت حقيقية أم خيالية. ال الكوميديا ​​الإلهية يمثل خلاصة وافية لثقافة ومعرفة القرون الوسطى ، دينياً وفلسفياً وعلمياً وأخلاقياً.

في الأصل ، كانت تسمى القصيدة كوميديا، الاسم الذي تم تعيينه يعمل بنهايات سعيدة ، على عكس المفهوم الكلاسيكي للمأساة. عندما تم تكليف جيوفاني بوكاتشيو بالكتابة عن العمل ، أطلق عليه الكوميديا ​​الإلهية لإثبات مركزية القيم المسيحية.

يمكننا تلخيص الهيكل والخصائص التابع الكوميديا ​​الإلهية كما يلي:

• أغنية تمهيدية.
• ثلاثة فصول تسمى الجحيم والمطهر والجنة.
• كل فصل مقسم إلى ثلاث وثلاثين أغنية.
• يضيف العمل مائة أغنية في المجموع.
• يتكون الجحيم من تسع دوائر.
• يتكون المطهر من تسع غرف مقسمة إلى: غرفة الانتظار ، والدرجات السبع ، والفردوس الأرضي.
• تم بناء الجنة في تسعة مجالات والإمبراطورية.
• كل الأغاني مكتوبة قافية terza - الآية التي أنشأها دانتي - ، التي تتألف مقاطعها الصوتية من ثلاثة توائم متداخلة من القافية المتشابكة.

لماذا ينظم دانتي المسرحية بهذه الطريقة؟ بسبب القيمة الرمزية للأرقام في خيالي العصور الوسطى. تلعب الأرقام دورًا مهمًا في تنظيم النص وفي فضح أفكار الكوميديا ​​الإلهية. يسمى:

• الرقم ثلاثة ، رمز الكمال الإلهي والثالوث الأقدس ؛
• الرقم أربعة يشير إلى العناصر الأربعة ، الأرض والهواء والماء والنار ؛
• الرقم سبعة ، رمز الكامل والكامل. يشار أيضا إلى الذنوب الكبيرة ؛
• الرقم تسعة رمز الحكمة والبحث عن خير أعلى ؛
• الرقم مائة رمز الكمال.

دعونا الآن نعرف ، بمزيد من التفصيل ، حبكة العمل وملخص كل فصل: الجحيم والمطهر والفردوس.

سيرة ذاتية

دانتي ، شخصية بديلة الشاعر يجد نفسه تائهًا وسط غابة مظلمة. عند الفجر ، يصل إلى جبل مضاء ، حيث تحاصره ثلاثة حيوانات رمزية: نمر ، وأسد ، وذئب. تأتي روح فيرجيليو ، الشاعر اللاتيني ، لمساعدته وتعلمه أن حبيبته بياتريس قد عهدت إليه بأخذه إلى أبواب الجنة. لذلك ، يجب أن يمروا أولاً بالجحيم والمطهر.

في الجزء الأول من الرحلة ، يرافق فيرجيل الحاج من خلال تسع دوائر جهنمية ، حيث يلمح دانتي الدروس التي يعاني منها الخطاة غير المتدينين.

في الجزء الثاني ، يعرف الشاعر الحاج المطهر ، وهو المكان الذي تطهر فيه النفوس الخاطئة ولكن المنسوبة خطاياها لتصل إلى السماء.

في الجزء الثالث ، تستقبل بياتريس دانتي على أبواب الجنة ، لأن فيرجيليو ممنوع من الدخول لأنه كان وثنيًا. يعرف دانتي السماء ويشهد انتصار القديسين ومجد العلي.

مستنيرًا وتحويله بالوحي ، يعود الشاعر الحاج إلى الأرض ويقرر أن يشهد على رحلته في قصيدة لتحذير البشرية ونصائحها.

ال الشخصيات الاساسية التابع الكوميديا ​​الإلهية هم في الأساس:

• دانتي الشاعر الحاج الذي يمثل حالة الإنسان.
• فيرجيل ، شاعر العصور القديمة الكلاسيكية الذي يمثل الفكر العقلاني والفضيلة.
• بياتريس ، حب دانتي المراهق ، الذي يمثل الإيمان.

إلى جانب هؤلاء ، يذكر دانتي ، في جميع أنحاء القصيدة ، شخصيات مختلفة من التاريخ القديم والتوراتي والأسطوري. كما يشير إلى شخصيات معروفة من حياة فلورنسا في القرن الرابع عشر.

جحيم

يا من تدخل ، اترك كل رجاء!

الجزء الأول من الكوميديا ​​الإلهية إنه الجحيم. يمر دانتي وفيرجيليو أولاً حيث يوجد الجبناء ، الذين يصفهم الكاتب بأنه غير مجدي. عند الوصول إلى نهر آشيرون ، التقى الشعراء بالعبّارة الجهنمية ، شارون ، الذي يحمل الأرواح إلى بوابة الجحيم. على الباب ، يقرأ النقش التالي: يا من تدخل ، اترك كل رجاء! يتكون الجحيم من تسع دوائر ، حيث يتم توزيع الملعونين حسب ذنبهم.

الدائرة الأولى (لم يعتمد)

الدائرة الأولى هي طي النسيان أو ما قبل الجحيم. فيه النفوس التي بالرغم من كونها فاضلة لم تعرف المسيح أو لم تتعمد ، بما في ذلك فيرجيل نفسه. عقوبته هي عدم القدرة على التمتع بعطايا الحياة الأبدية. فقط بطاركة إسرائيل تحرروا منه.

الدائرة الثانية من الجحيم (شهوة)

محجوز لخطيئة الشهوة ، وهي من الذنوب الكبيرة. مينوس ، من المدخل ، يفحص الأرواح ويحدد العقوبة. هناك فرانشيسكا ريميني ، امرأة نبيلة من إيطاليا أصبحت رمزا للزنا والشهوة بعد نهايتها المأساوية.

الدائرة الثالثة (الشراهة)

محفوظة لخطيئة الشراهة. تعاني الأرواح في مستنقع مصاب وأمطار متجمدة. في هذه الدائرة توجد العلبة Cerbero و Ciacco.

الدائرة الرابعة من الجحيم (الجشع والإسراف)

محفوظة لخطيئة الجشع. للنفايات مكان فيها أيضًا. يرأس المكان بلوتو ، الذي يمثله الشاعر كشيطان للثروة.

الدوار الخامس (الغضب والكسل)

محجوز لخطايا الكسل والغضب. فليجياس ، ابن الإله آريس وملك شواهد القبور ، هو العامل الذي يحمل الأرواح عبر نهر ستيكس إلى مدينة ديت الجهنمية. يلتقي الشعراء بفيليبي أرجنتي ، عدو دانتي. عند رؤيتهم ، تغضب الشياطين.

الدوار السادس (بدعة)

بيان The Tower Furies of Dite و Medusa. يساعدهم الملاك بفتح أبواب المدينة للتقدم إلى دائرة الكفار والكفار المحكوم عليهم بحرق القبور. هناك النبلاء الأبيقوريون Farinata degli Uberti ، خصم Ghibelline و Dante ، و Cavalcante Cavalcanti ، من منزل Guelph. يشرح فيرجيليو للشاعر الذنوب حسب المدرسة.

الدائرة السابعة من الجحيم (العنف)

محفوظة للعنف ومن بينهم الطغاة. الوصي هو مينوتور كريت. ينقل القنطور نيسوس الشعراء عبر نهر من الدم. الدائرة مقسمة إلى ثلاث حلقات o قصاصاتحسب جسامة الخطية. ظلم الجار. عنيفة ضد أنفسهم (بما في ذلك الانتحار) ؛ وعنيفة ضد الله ، القانون الطبيعي والفن.

الدائرة الثامنة (احتيال)

محجوزة للاحتيال والمغرية. وهي مقسمة إلى عشرة خنادق دائرية ومتحدة المركز. هنا يتم معاقبة الأشرار ، المتملقين ، المحظيات ، ممارسي السيموني ، العرافين والمحتالين ، باراتيروس (الفاسدون) ، المنافقون ، اللصوص ، مستشارو الاحتيال ، المنشقون ومروجو الفتنة ، وأخيرًا المزورون و الكيميائيين.

الدوار التاسع (خيانة)

محفوظة للخونة. يلتقي الشعراء بالجبابرة ويحملهم العملاق أنتيوس إلى الهاوية الأخيرة. وهي مقسمة إلى أربع قبور تتوزع على النحو التالي: خونة للأقارب ، للوطن ، لضيوفه ولمحسنيه. في الوسط يوجد لوسيفر نفسه. من هناك ، يخرجون إلى النصف الآخر من الكرة الأرضية.

المطهر

هنا يظهر الشعر الميت ،
أوه أيها الملوك المقدسة الذين أعطوني الثقة!
يرفع كاليوب انسجامه إلى حد ما ،
ولعل القوة تصاحب أغنيتي
التي بها نفس تسعة طيور العقعق ،
غرق ، مغفرة ، ميؤوس منه!

المطهر هو المكان في العالم الآخر حيث تطهر النفوس خطاياها من أجل التطلع إلى الجنة. هذه الفكرة ، الراسخة بعمق في خيال القرون الوسطى ، هي ما يأخذه دانتي.

من خلال التضرع من Muses ، يصل الشاعر إلى شواطئ جزيرة Purgatory ، الواقعة في نصف الكرة الجنوبي. هناك يلتقيان بكاتو أوتيكا ، الذي يمثله دانتي باعتباره حارس المياه. يعدهم كاتو للعبور من خلال المطهر.

ما قبل العهر

يصل الشعراء إلى مرحلة ما قبل القهر في قارب يدفعه ملاك. يلتقون بالموسيقي كاسيلا ونفوس أخرى. كاسيلا تغني أغنية للشاعر. عندما وصل كاتو ، قام بتوبيخهم وتشتت المجموعة. ويلاحظ الشعراء وجود معتنقي الإسلام المتأخرين وكولومبيا السابقين بسبب عنادهم (المماطلون المهملون في التحول ، والموتون فجأة ، والموتون بعنف).

في وقت لاحق ، يرشدهم التروبادور الإيطالي ، سورديللو دا جويتو ، إلى وجود الملوك الذين يجب عليهم التخلص من طموحهم في السلطة. من بينها المنازل الملكية في بوهيميا وفرنسا وأراغون وبروفانس وصقلية ولا بولا.

في الليل ، بينما ينام دانتي ، تنقله لوسيا إلى باب المطهر. عند الاستيقاظ ، ينقش الحارس سبعة "P" على جبهته في إشارة إلى الذنوب الكبيرة ، وهي علامات ستختفي عندما يصعد إلى الجنة. يفتح الملاك الأبواب بمفاتيح صوفية للتوبة والارتداد.

الطبقة الأولى (رائعة)

الحلقة الأولى أو الدائرة الأولى من المطهر محجوزة لخطيئة الكبرياء. هناك يتأملون أمثلة نحتية للتواضع ، مثل مرور البشارة. لاحقًا ، فكروا أيضًا في صور الكبرياء نفسها ، مثل ممرات برج بابل. يفقد دانتي الحرف الأول "P".

الطبقة الثانية (حسد)

إنه مخصص لمن يطهرون الحسد. مرة أخرى ، تفكر في مشاهد نموذجية للفضيلة المتجسدة في العذراء مريم ، يسوع نفسه يبشر بحب الجار أو مقاطع من العصور القديمة.

الطبقة الثالثة (الغضب)

الدائرة الثالثة متجهة لخطيئة الغضب. يشرح فيرجيليو لدانتي النظام الأخلاقي للمطهر ويفكر في الحب المضلل. النقطة المركزية هي التأكيد على الحب كمبدأ لكل خير.

الدرجة الرابعة (كسل)

إنه محجوز لخطيئة الكسل. تدور مناقشة مهمة حول الإرادة الحرة وعلاقتها بالأفعال البشرية التي تنشأ من الحب ، سواء من أجل الخير أو من أجل الشر. كما يتم تذكر آثار الكسل.

الطبقة الخامسة (الجشع)

في الدائرة الخامسة ، يتم تطهير الجشع. عند الهبوط في المطهر ، يفكر الشعراء في أمثلة على فضيلة الكرم. يرتجف المطهر بسبب تحرير روح Estacio ، وهو مدرس لاتيني وشاعر يكرم فيرجيليو.

الطبقة السادسة (الشراهة)

في هذه الحلقة يتم تطهير خطيئة الشراهة. إستاسيو يقول ذلك بفضل نبوءات Eclogue الرابع من فيرجيل ، حرر نفسه من الجشع واعتنق المسيحية في الخفاء. ومع ذلك ، كان هذا الصمت هو الذي أكسبه الإدانة. التائبون عرضة للجوع والعطش. تفاجأ دانتي برؤية فورستو دوناتي ، الذي أنقذته صلاة زوجته.

المستوى السابع (شهوة)

محجوز للشهوة. يشرح فيرجيليو توليد الجسد وتسريب الروح. من دائرة مشتعلة ، يغني الشهواني بمدح العفة. التقيا بالشاعرين جويدو جينيزيلي وأرنوت دانيال. هذا الأخير يطلب الصلاة. يعلن ملاك أن دانتي يجب أن يمر عبر النيران للوصول إلى الجنة الأرضية. يعهد فيرجيليو بذلك إلى إرادته الحرة.

الجنة الأرضية

في الجنة الأرضية ، ماتيلدا ، عذراء من العصور الوسطى ، تعرض لإرشادها وكشف عجائب الجنة. يبدأون رحلة عبر نهر Lethe ويظهر موكب مسبوقًا بمواهب الروح القدس السبعة. يمثل الموكب انتصار الكنيسة. تظهر بياتريس وتحثه على التوبة. الشاعر منغمس في مياه Eunoes ويتجدد.

الجنة

جنة الكوميديا ​​الإلهية إنه منظم في تسعة مجالات ، والأرواح تتوزع حسب النعمة التي تحققت. انفصل فيرجيليو ودانتي. يبدأ الشاعر بياتريس الرحلة إلى الإمبراطورية ، حيث يسكن الله.

الكرة الأولى ، القمر (الأرواح التي حطمت نذر العفة)

الكرة الأولى هي القمر ، الذي تمثل بقعه أولئك الذين فشلوا في عهود العفة. تشرح بياتريس قيمة الوعود أمام الله وما يمكن أن تفعله الروح لتعويض نقصها. يبدأ الطريق إلى الجنة الثانية حيث ، عند وصوله ، يتم الوصول إليه من قبل مختلف الأرواح النشطة والمفيدة.

المجال الثاني ، عطارد (أرواح نشطة ومفيدة)

تخبر روح الإمبراطور جستنيان دانتي أنه على عطارد هم أولئك الذين تركوا أعمالًا عظيمة أو فكروا للأجيال القادمة. يسأل الشاعر لماذا قرر السيد المسيح أن مصير الصليب هو الخلاص. بياتريس تكشف له عقيدة خلود الروح والقيامة.

الكرة الثالثة ، كوكب الزهرة (أرواح محبة)

المجال الثالث هو كوكب الزهرة ، مصير العشاق الذين تمكنوا من التحكم في شغفهم. يلتقي الشاعر كارلوس مارتل ، وريث العرش المجري ، الذي يفضح حالتين متناقضتين في عائلته. ثم أشار فولكو دي مرسيليا إلى خطايا فلورنسا وخاصة جشع رجال الدين.

المجال الرابع ، الشمس (أطباء الفلسفة واللاهوت)

المجال الرابع هو الشمس ، حيث يوجد أطباء اللاهوت والفلسفة. في مواجهة الشكوك التي عبر عنها دانتي ، يستجيب الحكماء ويعلمون. يوضح القديس توما الأكويني تفوق آدم ويسوع المسيح على حكمة سليمان. كما يتحدث عن القديس فرنسيس الأسيزي. يثني سان بوينافينتورا على سانتو دومينغو.

المجال الخامس ، المريخ (شهداء)

المجال الخامس هو كوكب المريخ. إنه مكرس لشهداء العالم المسيحي ، الذين تم اعتبارهم محاربي الإيمان. ارواح الشهداء انوار تتجمع لتشكل صليبا. بياتريس يمتدح الذين سقطوا في الحروب الصليبية ، ودانتي يلتقي بسلفه Cacciaguida ، الذي تم عبوره. هذا يتنبأ بنفي دانتي.

الكرة السادسة ، كوكب المشتري (الحكام الصالحين)

إنه المجال المخصص للحكام الجيدين ، والذي يعتبر جوبيتر إله الآلهة اليونانية رمزًا له. هناك يلتقي دانتي بكبار هرم التاريخ الذين يعتبرون صالحين ، مثل تراجان ، الذي تقول أسطورة إنه تحول إلى المسيحية.

الكرة السابعة ، زحل (أرواح تأملية)

كوكب زحل ، الكرة السابعة ، هو المكان الذي يستريح فيه أولئك الذين عاشوا حياة تأملية على الأرض. هناك يتحدث دانتي وسان داميانو عن عقيدة الأقدار والرهبنة والدينية الشريرة. كما يعرب القديس بنديكتوس عن خيبة أمله من مصير أمره. يبدأ دانتي وبياتريز المرور إلى الكرة الثامنة.

الكرة الثامنة ، النجوم (أرواح منتصرة)

الكرة الثامنة تتوافق مع نجوم كوكبة الجوزاء التي ترمز إلى الكنيسة المتشددة. هناك يظهر يسوع المسيح والعذراء مريم ، ويتوج لهما التتويج. تطلب بياتريس من دانتي هدية التفاهم. يسأله القديس بطرس عن الإيمان. سانتياغو ، على أمل ، والقديس يوحنا الإنجيلي عن الحب. دانتي منتصر.

الكرة التاسعة ، بلورية (التسلسلات الهرمية الملائكية)

يلمح الشاعر نور الله محاطًا بتسع حلقات من القطع السماوية. تشرح بياتريس لدانتي التطابق بين الخلق والعالم السماوي ، ويتم وصف الملائكة باتباع تعاليم القديس ديونيسوس.

الإمبراطور (الله ، الملائكة والمباركة)

صعد دانتي أخيرًا إلى الإمبراطورية ، مكان بعيد عن العالم المادي المعروف ، المسكن الحقيقي لله. الشاعر يلفه الضوء وبيتريز ترتدي جمال غير عادي. يميز دانتي وردة صوفية عظيمة ، رمز الحب الإلهي ، حيث تجد الأرواح المقدسة عرشها. بياتريس تحصل على مكانها مع راكيل. سيقود دانتي في مباراته الأخيرة عبر سان برنانردو. يتجلى الثالوث الأقدس لدانتي في شكل ثلاث دوائر متطابقة. بعد الاستنارة ، يفتح دانتي فهمه ويفهم لغز الحب الإلهي.

سيرة دانتي أليغيري

كان دانتي أليغيري (1265-1321) شاعرًا من أصل فلورنسي ، وممثلًا لما يسمى دولتشي ستيل نوفو (أسلوب جديد حلو). كان اسمه الكامل Durante di Alighiero degli Alighieri. تزوج من جيما دوناتي منذ عام 1285. كان أول عمل أدبي له حياة جديدة (1293) ، مستوحاة من مشاعر حبها من قبل بياتريس بورتيناري ، التي توفيت عام 1290.

غامر دانتي بالحياة السياسية في فلورنسا منذ عام 1295. شارك مع Guelphs في المواجهة ضد Ghibellines. كان سفيرا في سان جيمينيانو ، كبير قضاة فلورنسا وعضو المجلس الخاص للشعب ومجلس المائة. عانى المنفى بعد اتهامه بمعارضة البابا والفساد والمخالفات الإدارية. توفي في مدينة رافينا عن عمر يناهز 56 عامًا.

من بين أعماله: فيتا نوفا بقلم فولغاري إيلوكينتيا (تأملات في الخطاب الشعبي) ؛ الكوميديا ​​الإلهية ص ايل convivio.