ميلتون سانتوس: سيرة وأعمال وإرث الجغرافي

تم الاعتراف بميلتون سانتوس (1926-2001) كجغرافي أسود برازيلي وأستاذ ومفكر.

مسؤول عن إعادة التفكير في كيفية ارتباط الإنسان ، عبر عدم منطقة عنصر أساسي للتفكير في الحياة الاجتماعية والسياسية.

Além disso، foi um ferrenho يعارض أو conceito de العولمة وكيف تم تثبيت ممارسته في العالم ، وثانيًا ، انتخاب المزيد والمزيد من عدم المساواة.

أيضًا ، دافعت عن شكل جديد من التنظيم الاجتماعي ، حيث يتمتع السكان المحيطون بقدر أكبر من الاستقلالية وسلطة اتخاذ القرار.

سيرة ميلتون سانتوس

رأى ميلتون سانتوس العالم في 3 مايو 1926. ولد في باهيا ، في بروتاس دي ماكايبا ، وكان ابن Adalgisa Umbelina de Almeida Santos و Francisco Irineu dos Santos.

عندما كنت صبيا ، كنت متعلمة في بلدي ، الذين كانوا معلمين. مورو جزء من طفولته ، وليس في مدرسة داخلية معهد بايانو دي إنسينو.

استيقظ Muito cedo o garoto على اهتمامه بالجغرافيا ، وبدأ في تعليم زملائه لمدة 15 عامًا. في عام 1948 ، في سن ال 22 ، أكمل دورة التوجيه في جامعة باهيا الفيدرالية.

في غضون ذلك ، أواصل دراسة الجغرافيا وعقد من التدريب من خلال هذا التخصص في جامعة ستراسبورغ في فرنسا.

طوال هذه الفترة ، كان ميلتون نشطًا في الميليشيا المسلحة وجزءًا من الإجراءات ضد العنصرية.

كما عمل طرابالو كصحفي في صحيفة سلفادور متأخر و فولها دي ساو باولو. في عام 1960 ، ذهب إلى كوبا مع جانيو كوادروس ، الرئيس آنذاك ، لعمله اليومي.

في وقت لاحق ، أو Integrou أو يحكم المثقف كنائب رئيس مجلس النواب المدني وممثل ولاية باهيا.

في عام 1964 ، ترأس مجلس الدولة الاقتصادي بلانيجامينتو واقترح فرض ضرائب على الثروات العظيمة ، أو من شأنه أن يؤدي إلى الجدل. كان هذا أيضًا درسًا في جامعة باهيا الفيدرالية.

عاشت لحظة نيس ، أو البرازيل حياة عسكرية. بشكل افتراضي ، تم فصل ميلتون سانتوس من الجامعة بسبب السنة التي تم فيها منح منصبه تعويضًا عن الموارد البشرية والتوجيهات.

أو أن يُسجن الجغرافي chegou ويقضي شهرين في السجن ، ويتم تحريره من مشاكل صحية.

يمكنك أن تقرر بنفسك ، المنفى الذاتي والمحاضرة في مناطق مختلفة من العالم ، في كل من أوروبا وأمريكا الشمالية وأمريكا اللاتينية وأفريقيا.

عاد ميلتون إلى الأراضي البرازيلية في عام 1977 وساهم بشكل كبير في غرس مفهوم جديد في منطقة جيوسياسية في أي بلد.

كان المثقف البرازيلي الوحيد الذي حصل على جائزة الجغرافيا الدولية فاوترين لود، م 1994. تكريم بالغ الأهمية ، يعادل جائزة نوبل في الجغرافيا.

في 24 حزيران (يونيو) 2001 ، توفي ميلتون سانتوس عن عمر يناهز 75 عامًا نتيجة إصابته بسرطان البروستاتا ، الذي عالجه لمدة 7 سنوات.

تراث ميلتون سانتوس

أو المفكر é sem dúvida أو جغرافي إعادة تكوين أكبر للبرازيل. السائل العظيم ، يقدم عمله بانوراما حرجة في مواجهة حالة الكوكب ويقترح منظورًا جديدًا للعالم ، أو التقييم ، أو التفوق ، أو الإنسان.

كرس ميلتون عامه بأكمله للحياة ، والدراسة والتدريس ، وتناول القليل من المفاهيم التي تم استكشافها من خلال الجغرافيا ، مثل الأرض أو المناظر الطبيعية أو المكان و / أو الفضاء الجغرافي. يتم التعامل مع هذه العناصر على أنها أساسية لفهم نوعين من البوفو ، suas lutas e resistancias.

أو يتحدث البروفيسور ديبروسو أيضًا عن الحقائق الاجتماعية والاقتصادية للبلدان المحيطية ، المصنفة في ذلك الوقت على أنها "دول العالم الثالث" أو "المتخلفة". دافع عن أن صعود هذه المناطق يمكن أن يؤدي إلى تحولات اجتماعية كبيرة.

أيضًا ، لديّ مسؤوليتين لابتكار طريقة لفهم الجغرافيا وليس العالم ، وتوحيد مفاهيم أخرى مثل الاقتصاد والفلسفة وعلم الاجتماع.

Milton Santos e a globalização

ذهب أحد أكثر المفاهيم التي تم انتقادها من قبل الجغرافيين إلى العولمة. جادل ميلتون بأن طريقة "إدارة" العالم هذه تفيد فقط الشركات الكبيرة ، أو حتى مجموعة صغيرة من الشركات. يتم تزويدنا بأشخاص يستخدمون المساحات والأقاليم ومرافق العمل بطريقة انتهازية ، مما يولد البؤس في أجزاء مختلفة من العالم. بالون.

عاصم ، حدد ميلتون ثلاث طرق لفهم العولمة. في البداية ستكون "العولمة خرافة" ، كمفهوم خيالي يتم تقديمه لنفسه أو بمفرده.

في الطريقة الثانية ، سيكون الأمر أكثر واقعية ، إلى "العولمة باعتبارها انحرافًا" ، بسبب فراغي ، فإنها تزداد إلى البؤس ونقص التكاليف الأساسية لقطاع كبير من سكان العالم.

في الشكل الأخير ، في الواقع ، اقتراح لعالم جديد ، من خلال "outra globalização" ، في أن povos سوف تتحد وبواسطة قواعدها المادية الموجودة تخلق uma nova إمكانية.

يسلط الضوء على ميلتون سانتوس

يتمتع ميلتون سانتوس بمهنة مثمرة للغاية ، مكرسًا لأكثر من 40 منشورًا أدبيًا ، مترجمة إلى الإنجليزية والإسبانية واليابانية والفرنسية.

ومن أهم الكتب ، يمكننا إبراز العناوين:

• O Centro da Cidade de Salvador (1959)
• إلى مدينة الدول النامية (1965)
• أو تقسيم الفضاء (1978)
• الفقر الحضري (1978)
• Espaço e Sociedade (1979)
• Ensaios على التحضر في أمريكا اللاتينية (1982)
• الفضاء والطريقة (1985)
• إلى Urbanização Brasileira (1993)
• بواسطة uma outra Globalização: قم بفكر واحد في الضمير العالمي (2000)

الجميع خالٍ من الجغرافي ساو إيسينسياس لبناء بانوراما لأفكارهم وتأثيرها عليهم. وعي جديد بالتفاعلات البشرية لا أقول إنني أحترم الإقليمية والثقافية و الاجتماعية والاقتصادية.

أيضًا ، تتبع ميلتون أيضًا بعض العناصر المكسورة في اتجاه إيجاد حل لمشكلة خطيرة تتعلق بعدم المساواة تؤثر على الكوكب.

عمل نا بواسطة uma outra Globalização: قم بفكر واحد في الضمير العالمييعيّن لنا المسارات حتى نعيش واقعًا أكثر كرامة لكم جميعًا. Isso من خلال تحليل متعمق للعمليات المعاصرة ومنظور جديد لتاريخ العالم.

ونقلت ميلتون سانتوس

نختار بعض العبارات من مثقف باهيا العظيم ونقوم بإدراج تعليقات حول كل uma.

O homem deixou de ser o centro do mundo. أو أننا نرى hoje é أو dinheiro كمركز أو مركز للعالم. Isso بسبب السياسة التي تم تركيبها ، واقتراح الشعر الاقتصادي وفرض الإعلام.

عبارة نيسا ، ميلتون سانتوس يختلف على استثمار القيم في مجتمعنا. وأشار إلى أنه في الوقت الحاضر ، بسبب النظام الاقتصادي الذي نعيش فيه (أو الرأسمالية) ، فإنه يقدر أكثر أو القوة والربح من الشركات الكبيرة على حساب كونها اجتماعية.

عاصم ، حيث ينتهي الأمر بالناس في الخلفية ، لأن الاقتصاد يقترح سياسات لم يفكروا فيها أو لم يكونوا كذلك الإنسان بشكل عام ، وحتى أكثر من ذلك ، فإن الاتصال يعني "بيع" هذه الأفكار على أنها مشكلة صعبة فوائد.

لم يحدث في تاريخ البشرية وجود شروط تقنية وعلمية مناسبة لبناء العالم أو تكريمه. بشر ، فقط تلك الظروف تمت مصادرتها من قبل حفنة من الشركات التي قررت بناء عالم المنحرف.

هنا ، يخبرنا الجغرافي عن التناقض بين نمو التقدم التكنولوجي وعدم الوصول إلى حياة كاملة وكريمة لقطعة أرض كبيرة.

إنه يعينك كمسؤول عن عدم المساواة في الشركات الكبيرة ، وهي مجموعات من الشركات التي تستخدم التكنولوجيا فقط لتوليد المزيد والمزيد من الأرباح ، مع العلم أن كل هذه المعرفة يمكن أن تحمي البشرية بطريقة أكثر سخاء و المساواة.

تقتل العولمة فكرة التضامن أو العودة أو الوطن إلى الحالة الأصلية لكل أم بمفردها ، عندما نتحول إلى أنيميز في الغابة ، اختزل مفاهيم الأخلاق العامة والخاصة إلى quase لا شيئ.

تشير مغالطة ميلتون سانتوس هذه إلى فكرة أنه من خلال حساب نوع الآلية الاقتصادية العالمية التي نخشىها حاليًا ، في ذلك تستخدم الشركات الكوكب لتشكيل ذلك الاجتماع ، بعض القيم الإنسانية مثل التعاون والتضامن مع المنتدى مرهق.

أيضًا ، ستسود الفردية والأنانية ، لكن الجميع يتطلع إلى البقاء.

Força da الاغتراب ، ترى هشاشة شخصين ، عندما بالكاد يتمكنان من التعرف عليك أو يفصلكما ولا يوحدكما.

هنا ، أو الفكري يوحي بأن alienação ، ou seja ، في غياب التمييز والوضوح ، شخصان حول في الواقع ، إنه يتغذى عندما يكاد هؤلاء الأفراد أنفسهم enxergam بالكاد الاختلافات بينهم ، ويحولون تلك الهاوية أيندا مايور.

لذلك ، يفهم الناس أو يفهمون القوى التي تعمل ضدهم ، على أساس فهمهم. الأبواب والأفراح والاحتياجات الجماعية ، ربما سيكون هناك تقوية للبوف لتتمكن من الوقوف في وجهها القهر.