A Criação de Adão de Michelangelo: إعادة الكتابة والخصائص

A Criação de Adão إنها لوحة جديدة لمايكل أنجلو ليست مملوكة لكابيلا سيستينا بين عامي 1508 و 1510 ، بناءً على طلب البابا يوليوس الثاني.

يدمج O afresco مجموعة من اللوحات التي تجمع بين كابيلا سيستينا ، حيث يمثل مايكل أنجلو العديد من العشاء التوراتي والشخصيات النبوية.

بينهم، A Criação de Adão إنه الأكثر شهرة ، حيث يرحب بإعجاب جميع الزوار. نظرًا لعمله الأول ، فقد جعل مايكل أنجلو مكانة هائلة ، مما جعله أحد أعظم فناني التاريخ.

تكوين الصورة والعناصر الرئيسية

يمثل عمل أو فنان نيسا مقطعًا مهمًا من Livro do Gênesis: اللحظة التي يخلق فيها Deus أو أول منزل ، Adão.

إنه يتعلق بالسرد. مايكل أنجلو يروي قصة من خلال الصورة ، والتقاطها أو لحظة ليست الحياة البشرية على استعداد للبدء.

تمثيل الإله

الإلهعلى الجانب المباشر ، يتم تمثيله على أنه هوميم أكثر فيلهو ، مع لحى وشعر أبيض ، ورموز للحكمة ، لكنه يحتضن شكلًا جسديًا شابًا وقويًا. يعتمد الفنان على القصص التوراتية التي تكشف عن ملامح وجهه.

إنه ملفوف بعباءة حيث تحمل عينيك. كذراع هيكل عظمي ، فهي تحتضن شخصية أنثوية ، وعادة ما يتم تفسيرها على أنها إيفا ، أول امرأة ، لم ترب بعد وتنتظرنا ، مع باي.

تمثيل Adão

Adãoعلى جانب السلم ، هو منزل صغير ، ويجلس في مرج ، كجسم منحني ، في وضعية لانجويدا ، كما تم الاتفاق للتو.

Ainda sem forças ، يمتد نحوي في اتجاه شخصية Deus المهيبة ، في انتظار أن يقترب منه لينقله إلى الحياة.

أصابعك تقريبا ملامسة

لا مركز ، هؤلاء أنت أصابع المؤشر على حد سواء، مع وجود مسافة صغيرة بينهما ، يبرزها الشعر الفارغ في الرسم الذي لا يعنيه deixa nenhuma distração أو ما يجب رؤيته.

تم ثني ذراع Adão وإصبعه ، بدون fraqueza do homem ، على عكس وضع Deus ، كذراع ممتدة و / أو إصبع ملتصق ، أو sublinhando أو إيماءة من قوة مربيها.

الأعضاء متماثلون ، ولديهم بنية متشابهة جدًا ، مع الإشارة إلى المقطع الكتابي "Deus criou o homem à sua imagem e semelhança"(تكوين 1:27).

عاصم ، من خلال ديستا تناظر، يقيم مايكل أنجلو توازنًا بين جانبي الفاكهة الطازجة ، بين الشكل الإلهي والشكل البشري.

ملاحظة- أيضًا antecipação ، أو وقت الانتظار أو الصورة التي أدت بنا ؛ إنهم قريبون جدًا ، والأصابع لا تعرف حقًا كيف تلعب.

تشريح الإنسان ومنساجيم لا شعوري محتمل

التفسير الأحدث لـ Outra ، الذي يدعمه بعض العلماء ، هو أنك تضاعف الكريام أو عباءة exato شكل الدماغ البشري، وليس مركز ما هو الإله.

تمت صياغة هذه النظرية لأول مرة ، في عام 1990 ، من خلال عملية جراحية أمريكية يجب عليك زيارتها أو زيارة الفاتيكان له مثل بقية العالم.

في الصورة ، الأجزاء المختلفة من الدماغ (الذئب الجبهي ، العصب الأذني ، الغدد pituitária e cerebellum) ، أو يبدو ذلك ممكنًا ، لأن الفنان لديه معرفة واسعة به تشريح.

ساهمت فكرة العصر في هذه الفرضية ، لأنها وضعت أو لم يكن هوميم مركزًا لكل شيء وقيمته العلمية والفلسفية المكشوفة. عاصم ، أو لمسة Deus em Adão يمكن تفسيرها كرمز للعقلانية.

الفضول حول الرسم A Criação de Adão

حقيقة مثيرة للاهتمام حول إنشاء العمل وشعر مايكل أنجلو بالضغط على الزيت أو دعوة البابا يوليوس الثاني للرسم أو تيتو دا كابيلا سيستينافي إحدى المرات فضل التركيز ، وليس عمله كنحات.

تفصيل آخر مثير للفضول هو أن إصبع مؤشر Adão ، بعض الأجزاء الأكثر استنساخًا وشهرة في الصورة ، لم يرسمه مايكل أنجلو. تعرض الأصل للتلف بسبب الخسارة ، وتم رسمه لاحقًا بواسطة مرمم من الفاتيكان.

إعادة موسيقى A criação de Adão

A criação de Adão لقد أصبح رمزًا لتاريخ الفن واستخدم على نطاق واسع كمرجع للأعمال والإبداعات الأخرى. عاصم ، قانهو العديد من المعاد كتاباته وكان يشكل ، حتى ، رمزا للثقافة الشعبية.

أوما ديساس أعادت الموسيقى للفنان الأمريكي هارمونيا روزاليس، التي استبدلت الشخصيات الأصلية بالنساء السود ، لتتبع معاني جديدة لأصل الخلق.

حول مايكل أنجلو

ولد مايكل أنجلو دي لودوفيكو بوناروتي سيموني في كابريزي بإيطاليا في 6 مارس 1475.

عمل لأكثر من سبعة عقود في مختلف التخصصات الفنية (الرسم والنحت والعمارة والشعر) ، مدن فلورنسا وروما ، حيث سيعيش رعاة Seus ، من بين أولئك الذين سيبرزون عائلة Medici وبعض الباباوات رومية.

في عام 1505 ، كرس مايكل أنجلو نفسه داخليًا لمشروع نحت ، أو قبر البابا ، لكنه انتهى به الأمر إلى أن أغفله فنان آخر.

ليس في العام التالي ، دعيت للرسم أو إلى Capela Sistina ونحيته لمدة عامين ، وشعرت بالإهانة ، لأنه اعتبر الرسم فنًا ثانويًا.

في عام 1508 ، لم يعد بإمكاني مقاومة ضغط الكنيسة ، وانتهى بي الأمر بالتزييت أو العمل ولمدة أربع سنوات انتهزت الفرصة لإظهار مواهبك ومواهبك الفنية.

عالم من A criação de Adão، أنتج أعمالًا مشهورة جدًا ، أيقونات في الثقافة الغربية ، مثل:

• أ بيتا (1499)
• ديفيد (1504)
• باكوس (1497)
• آخر حكم (1541)

مايكل أنجلو موريو في فبراير ، وليس في 18 فبراير 1564 في روما. إنهما نوعان من الأنواع الرائعة في عصرهما ، مما يجعل تاريخ الفن أبديًا باعتبارهما أعظم مربيين في العالم الغربي.

Renascimento ، الإنسانية والعقلانية

أو إحياء كانت فترة من التاريخ الأوروبي ، بين نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن السادس عشر. تتميز بالعودة إلى المراجع الثقافية والفنية من العصور القديمة الكلاسيكية ، ويفترض أنها حركة إعادة اكتشاف العالم وهوميم.

كان المبدأ الأساسي للعصر س الإنسانية، والذي يكرس لكتابة الدراسات ويولي المزيد من الاهتمام للعلوم الإنسانية الفلسفة والبلاغة والرياضيات ، وضع أو تركيز لا هوميم فوق كل شيء (مركزية الإنسان).

نا ميسما لينها ، سورجيو العقلانية، التيار الفلسفي الذي دافع عن الحقيقة المطلقة بالكاد يمكن فهمه من خلال العقل البشري.

لذلك ، أو التفكير المنطقي الفطري للبشر ، عندما يتم العمل والممارسة من خلال العمليات والأسئلة الذهنية ، سيكون على أساس المعرفة الحقيقية فقط.

شاهد فواكه طازجة من Capela Sistina لتحليل كامل.

Conheça أيضا

• ريناسيمنتو: كل شيء عن فن عصر النهضة
• مايكل أنجلو: 9 أعمال لمعرفة أو عبقرية
• نحت بييتا ، لمايكل أنجلو
• كوادرو أو ناسيمنتو دي فينوس ، لساندرو بوتيتشيلي