تحليل وشرح مفصل لجريمة الأب أمارو دي إيكا دي كويروس

يا جريمة بادري أماروتم نشر أول قصة حب لـ Eça de Queirós في عام 1875 ، وليس بورتو. من التأثيرات الطبيعية ، يتعلق الأمر برومانسية tese ، ou seja ، وهو عمل مكتوب بغرض إثبات نظرية علمية أو فلسفية.

أنا لا أحرر ، أو أن المؤلف لديه انتقادات قاسية لرجال الدين والبرجوازية في ذلك الوقت ، صورة أمينة ووثائقية للمجتمع المعاصر ، والتي تشير إلى التحقق من الواقعية في البرتغال. كان الشعر قانعًا ، أو مجانيًا ، تسبب في جدل كبير عندما نُشر ، بعد أن حول العديد من الأعمال الأولية للأدب البرتغالي.

أنا ألخص

يا جريمة بادري أمارو يصور الفساد الأخلاقي عضوين من رجال الدين ، متناقضًا بين أوامر الكنيسة الكاثوليكية وسلوك الوالدين اللذين وصفهما إيكا. تركز الحبكة على كل الرومانسية المحظورة بين أمارو ، وهو أب شاب في مدينة ليريا ، وأميليا ، filha da dona da pensão que o recebe. أو ينتهي الحب بمأساة عندما يتم نقش أميليا. A moça و criança morrem.

تشابك

يمنح Depois الموت للأب العجوز ، أمارو ، وهو كاهن صغير جدًا وعديم الخبرة ، chega Leiria ليحل محله. Cônego Dias ، أستاذ الأخلاق السابق ، أو يستقبل ويسكن في منزل Dona Joaneira ، مع قصة حب سرية محترقة.

الجاذبية بين Amaro و filha da dona da casa ، Amélia ، واضحة منذ اللحظة التي التقيا فيها ، وهي تتزايد أكثر فأكثر ، وتحاول تجنب وإخفاء مشاعرهم. Amaro surpreende Dias e Joaneira لديه عشاء أكثر حميمية ، لا يراه ، يقرر الحفاظ على السرية.

أميليا هي عضوة في João Eduardo ، التي تدرك الرابطة الأفلاطونية بينها وبين أمارو ، ويهيمن عليها ciumee أو رجال الدين. شجع الشعر المصاحب للنضال ضد القساوسة ، فإنه يخلق أرتيغوًا مدمرًا حيث أبونتا ، يبدو أنه يوفر فقط ، جميع عيوب وخطايا الوالدين في المنطقة.

Pela لأول مرة ، وألمح علنًا إلى احتمال وجود تورط بين Amaro و Amélia ، وهو afastam. لقد وجدت له مكانًا جديدًا للعيش فيه وأخيراً العلامة أو الزواج.

إلى فيتوريا دي جواو إدواردو الذي يدوم قليلاً ، يكتشف شعار Pois أن مؤلف النص قد تم حذفه من العمل ، واحتقره الجميع وتخلت عنه Amélia. هجوم Num من الغضب ويهاجم Amaro ويختفي على الفور.

ديونيسيا ، نوفا أمارو ، البرنقيل إلى paixão pela moça الأب و ajuda أو المنزل لتغطية اجتماعك. استهلك paixão وابدأ علاقة في segredo ، لكن Amélia تشعر بالذنب أكثر فأكثر والأكثر رقة مع pesadelos و visões.

يكتشف Cônego Dias أنك تقابل ويواجه Amaro ، الذي يبتز ويرغب في الكشف عن قضيته باسم Dona Joaneira. يلتزم الآباء بالصمت ويبقون أصدقاء. تكتشف أميليا أنها حامل وتقرر أمارو تجربة جواو إدواردو للاحتفال بالزواج بينكما لتبرير حملها.

تعيد Amélia الإيديولوجيا وتجلس مهجورة ولكنها تنتهي بالزيت أو الزواج ، أو ما يجعل Amaro عدوانيًا. تكتشف ديونيسيا أن جواو إدواردو يعيش في البرازيل ويمكن لأمارو مساعدة Cônego Dias.

لقد قاموا معًا بإخراج خطة و enquanto Joaneira والأصدقاء الباقين vão de férias de verão لـ praia da فييرا ، تم إرسال أميليا إلى الميدان ، لأنني أنوي رعاية دونا جوزيفا ، التي كانت هناك كثيرًا. Longe de todos ، التي هجرها أمارو واحتقرها جوزيفا ، تعيد Amélia اكتشاف إيمانها.

عرف إمبورا أنني لا أستطيع ، أو أتمنى أن أكون طفلاً. أمارو ، من ناحية أخرى ، مثل الفضيحة ، يستأجر "tecedeira de anjos" للقتل أو الأطفال وكذلك الولادة. أميليا تحتضر من الولادة ، ولها شعر خشن ، تم اغتياله. أمارو يترك ليريا ويظل أبًا.

شخصيات

• أمارو - قادني إلى الكهنوت بواسطة vontade de sua madrinha ، أتخلى عن النحاس أو الرغبة في النساء و vontade de viver كبيت مشترك. بعد التحقق من Leiria ، تم إيقافه من قبل Amélia و vai تدريجياً ، مع وضع كل السلوكيات المتوقعة من الأب جانباً.
• اميليا - وصفت بأنها فتاة "تبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا ، جميلة ، قوية ، غير سعيدة جدًا" ، استضافت Amélia و filha da dona da pensão onde Amaro fica. Noiva by João Eduardo ، تم إيقاف تشغيله بواسطة Amaro. افتح ماو للزواج وبناء أسرة من أجل حب الأب.
• أيام كونيغو - أستاذ الأخلاق غير اللاهوتية الذي كان أمارو فيه طالبًا أو تلقى أو شابًا في ليريا و / أو مقيمًا في منزل دونا جوانيرا بالطبع. ساعد Amaro على الاختباء أو التورط مع Amélia.
• سنهورا جوانيرا - Augusta Caminha ، "للاتصال بـ Dona Joaneira chamavam ، لكونها من مواطني S. João da Foz "، é mãe de Amélia. رجب أمارو في منزله ولا يثق في paixão بين والده و filha. إمبورا فوس ، امرأة متدينة ، كانت من محبي كونيجو دياس.
• جواو إدواردو - نويفو دي أميليا ، تبدأ في عدم الثقة بقربها من أمارو. لقد استيقظت لتكون عضوًا قويًا في جميع رجال الدين ، كونك مؤلف مقال في المجلة يشرح أخطاء لا حصر لها للوالدين في المنطقة.
• ديونيزيا - عندما يغادر Amaro منزل Joaneira ، يقوم بتعيين Dionísia لتكون صاحب عمله. المرأة هي أول شخص يدرك paixão بين Amaro و Amélia ، مما يساعد على تغطية لقاءاتك السرية.
• دونا جوزيفا - Depois da Gravidez de Amélia ، Josefa شريك في nova do casal. كونها شابة ومتقدمة ، تعزل نفسها في منزل ريفي مع Amélia كشركتها. يحتقر إمبورا الشاب ذو الطابع غير المشروع لحبه ، ويخفي حمله ، على أمل أن يواجه نعمة الإله.

تحليل العمل

سماد من خمسة وعشرون فصلا، O Crime do Padre Amaro مواجهة وقائع أزياء الإيمان الكاثوليكي في المقاطعات البرتغالية. يوضح العمل كيف يتلاعب "homens of Deus" بالعقليتين ويعلقون القيم والمعتقدات التي يدافعون عنها ، دون إعطاء مصلحتهم الخاصة.

كما يُظهر المكفوفين في مجتمع حيث يواعد الأفراد أولوس بسبب أخطائهم ونواقصهم ، لكنهم أسرع في ارتكاب وإدانة خطاياهم. كوم ام الراوي فاقد الوعي، أو أن القارئ لديه حق الوصول إلى جميع المعلومات ، فقد أرفقت نفس المونولوجات الداخلية وشخصيتين سريتين. يسمح لنا Isso بإدراك أن رجال الكنيسة ، في جوهرها ، لا يزالون في سن سنوات.

مكان في مكان م ليريا، إلى الرعية التي تم نقل أمارو إليها. هناك ، يمكننا أيضًا أن نلاحظ علامات البرتغال الإقليمية ، شديدة التدين ، حيث يعرف الجميع بعضهم البعض ويعلقون على أنهما شخصان آخران.

مرت بين 1860 و 1870و وفية ل أو سيو السياق التاريخيأو التشابك يوضح حركات الغليان مناهضة الكهنة. وبهذه الطريقة ، فإنه يفسر ويبرر نمو الشعر التمثيلي للكنيسة الكاثوليكية في البرتغال والطريقة التي تدير بها البلاد.

أم أب جديد في ليريا

يأتي السرد مع خبر وفاة والدني القديم الذي أعرفه عن ليريا ومهرجان شجادا أمارو. من خلال povo of Leiria الذي يظهر أو صورة بطل الرواية.

أقول - أعلم أنه كان منزلًا جديدًا للغاية ، لقد سمعت للتو من الندوة. أو سيو نمي كان أمارو فييرا. نُسب مرافقته إلى التأثيرات السياسية ، ومجلة Leiria ، A Voz do Distrito ، التي كانت معارضة ، فشلت بمرارة ، نقلاً عن الجلجثة ، وليس محاباة المحكمة ورد فعل رجال الدين.

هذا الوصف قريب من الواقع ، حيث كان أمارو منتسبًا إلى مركيز واستخدم جهات اتصاله لترك رعية فقيرة حيث كان من المقرر نقله إلى ليريا. يسعى Logo إلى البحث عن Cônego Dias ، الذي كان أستاذاً غير أكاديمي للأخلاق ، وطلب أن يبحث عن فكرة تتلاءم معها أو تتلاءم معها.

لا يوجد حوار بين دياس والقيم ، نحن ندرك أن خطته هي وضع أمارو في منزل جوانيرا. النية هي أن هذا يساعد على دفع فواتير حبيبته ، embora Dias negue أو pageantry: "é uma uma great calúnia!".

Num tom prophetic ، أو curate chama للاعتناء بخطر وضع Amaro و Amélia تحت نفس teto.

بسبب Ameliazinha é que eu não sei. (...) سيم ، يمكن إصلاحه. أوما راباريجا نوفا... يقولون أن يا سنهور باروكو هو أيندا نوفو... تعرف Vossa Senhoria ما هي اللغات الموجودة في العالم.

قبل تسجيل وصول أمارو مباشرة ، ترقى إلى احتمال وجود حب غير شرعي مع أميليا. كيف يتم تحديد أو تحديد المصير أن ما يقرب من عشرين من شأنه أن يؤدي إلى التفاف مخدر.

من ناحية أخرى ، فإن "جريمة" دياس هي التي توفر الظروف اللازمة حتى يتمكن Amaro conheça e paixone por Amélia.

طفولة وشباب أمارو

أورفاو ، البالغ من العمر ست سنوات ، تلقى رعاية أمارو من قبل Marquesa de Alegros ، الذي كان راعي والدته. عازم مادرينها على توجيهه إلى الحياة الكنسية ، لأنه كان نحيفًا وخجولًا: "أو كان سحره يشجعه النساء ، وليس دافئًا من saias الموحد ، ouvindo falar de santas".

O garoto vai oiling or destiny، embora المرافقة لم تكن ناعمة ، لأنه "لن يستشير أحد أبدًا اتجاهاتك أو مهنتك".

الشعر المعاكس ، أو الاهتمام بالجنس الأنثوي يزداد مع الإيقاع. حقيقة ، كدوافعك للكهنوت أنا muito além da fé:

Convinha-lhe أن profissão حيث تُغنى Missas الجميلة ، يأكلون اثني عشر جيدًا ، هم منخفضون مثل النساء ، - الذين يعيشون بينهم ، كوتشيتشاندو ، يشعرون بالغثيان أو يخترق الحرارة ، - ويتم استقبالهم في الصواني من براتا.

يوفر هذا الاسترجاع لسنوات التدريب ومرور المدرسة بيانات مهمة حول علاقته بالباتينا ومحاولة قمع الرغبة الجنسية:

لذا قبل أن أقطع عهودك ، لا أريد أن أخرجك.

أمارو وأميليا: الحب الممنوع

في الندوة ، حضرنا مأدبة عشاء حيث ترغب أمارو في تصوير فيرجيم للحصول على السيلا. عندما تأتي إلى Leiria ، فإنها للوهلة الأولى من Amélia و semelhante à de uma santa: "uma bela rapariga ، forte ، alta ، bem-feita ، مع بطانية بيضاء بدون رأس و na mão um bouquet of alecrim.

هذا أول ما وجدته بينكما ، لكن لم أفصح عن أي شيء في اللعبة ، يبدو أنه يؤكد شخصية معينة من الأقدار. كان أمارو ينمو بين النساء ، كانت أميليا "تصعيدًا بين الآباء" ، أميل إلى التفكير في أن أكون فريرا ديبوا من علاقة حب في سن المراهقة.

Amélia conhece o noivo، João Eduardo، na procissão de Corpus-Christi. تفترض إمبورا علاقة مثل إي ، ناو آما: "Esteem-o، achava-o sympathetic، bom moço؛ يمكن أن أكون زوج أم بوم ؛ كلما شعرت بأنني داخل قلبي أو نائم ".

أو استيقظ قلبك مع شيك أمارو وحضرنا بالتوازي ، حيث نعتقد أنه ليس هناك نهاية ، نحصل على طابقين من المنزل. "بدأ يشعر بتذكرة حذاء أميليا وضجيج الأحذية المطاطية التي هزتها أو ودعتها." Ela escutava "خطوات عصبية pisarem أو soalho: كان أمارو ، مثل الرأس مع أكتاف ونعال ، مدخن ، متحمس ، شعر رباعي".

كلما زاد اهتمامه بأميليا ، قل اهتمام أمارو بواجبات والده ، تاركًا عقله لاستهلاك الشعر غير المرغوب فيه.

Ao pé dela ، بارد جدًا ، ضعيف جدًا ، لا أعرف أنه كان أبًا ؛ أو Sacerdócio ، Deus ، a Sé ، أو Sin ficavam embaixo ، longe ، via-os muito sbatidos do alto do seu enlevo ، كما نرى من الجبل تختفي المنازل وليس قسيمتي nevoeiro ؛ أنا أفكر فقط في اللانهائية doçura de lhe تعطي beijo na brancura do pescoço ، ou nibble-lhe a orelhinha.

مكرسة من كريانا ، أميليا أغورا

شعرت بحب جسدي غامض لإيجريجا. أود أن أعانق ، مع القليل من البيجو المتأخر ، أو المذبح ، أو الأورجاو ، أو القداس ، أو سانتوس ، أو سيو ، لأنني لم أميزك عن أمارو.

ديبوا أول من تولى مع الكاهن ، المحبوب والمتألم ، سيُرفض. يشهد على أنها تفضل "نوم ، منزل ، على الأمومة" مع جواو إدواردو ، بدلاً من إعطاء "أحاسيس إجرامية" و "أهوال الخطيئة".

Na verdade ، "كانت تحب الأب كثيرًا" ، وطلبت من نفسها أن تسأل Nossa Senhora das Dores، em oração: "وجه الذي تختارني!". على الرغم من disso ، لم تحصل Amélia على الهيكل العظمي أو الجرف الذي سيتم وضعه للاستهلاك في paixão com Amaro.

تخافوا من مستقبلكم و lembra قصة جوانينها جوميز ، "التي كانت محبة للأب أبيليو" وانتهى بها الأمر برفضها واحتقارها من قبل الجميع ، "من بؤس ميسيريا":

يا له من مثال ، الإله المقدس ، يا له من مثال... E também ela gostava dum padre! أيضا ، مثل جوانينها أخرى ، تشورافا على الخياطة عندما يا الأب ، الأب أمارو ناو فينها! موجة إلى levava aquela paixão؟ Sorte da Joaninha! لتكون صديقا لكاهن الرعية! E via-se já finger-poised، na rua e na Arcada ، الذي تخلى عنه لاحقًا ، مع a filho nas entrahas ، sem um pedaço de pão!

أمارو ، الشعر المعاكس ، يبدو أنه لا يخشى العواقب الإلهية ، ويثبت أنه "مخالفة قانونية ، وليست خطيئة للروح. Vai mais longe ، تكتب رسالة إلى حبيبك: "إنك ترتكب أكبر خطيئة بينما تتبعني في هذا الغموض والتعذيب ، الذي ربطته باحتفال Missa أنا دائمًا أفكر فيك".

João Eduardo e a luta anticlerical. جواو إدواردو

من خلال إصلاح حب الحياة وليس الافتتان الذي يغذيه أمارو ، يصبح جواو إدواردو مواطناً أو مبتسماً أو أباً لجميع طلاب فصله.

أنا لا أثق في أمارو ، أنا لا أدير نوايا كاهنين متبقين.

غريزي porém بدأت أكره أمارو. الذمّة إلى الأبد للآباء! Achava-os um "Perigo من أجل الحضارة ومن أجل الحرية" ؛ يفترضون أنها مثيرة للاهتمام ، مع عادات الترف.

إدواردو مقتنعًا بأن "مينينا تراز نامورو ككاهن" ، غاضبًا وبشرف حديدي ، يذهب إلى مكتب تحرير "فوز دو ديستريتو". هناك وجدت اليوم أو تبرعت به ، Doutor Godinho ، الذي "سيكون معاديًا جدًا (...) لمكتب الأب".

اكتشف حليفًا في النضال ضد رجال الدين ، والذي إما يشجع escrever أو أرتيغو "Modernos Fariseus". أشرح هنا ، بصرف النظر عن أشياء أخرى ، سلوك كونيجو دياس وجاذبية أمارو لأميليا:

يجب أن أذهب إلى أبي ، توقف! فضيحة هافيندو ، أخبرني! ناو هافيندو ، اخترع حد ذاته!

يا أرتيغو ، "معرض للصور الكنسية" ، أبونتافا السلوك الدنيوي لاثنين من والدي ليريا. وصف دياس بأنه "mestre da imoralidade" ويتهم أمارو "بإلقاء الروح ببراءة على رأس الفتيات المجرمات".

في البداية ، انتصر جواو إدواردو. أُجبر أمارو على الانتقال من منزله لتجنب الفضيحة أو الفضيحة وتحدد أميليا موعد الزواج لاختراق الشائعات. كونتودو ، تم الكشف عن الشعار باعتباره مؤلف النص ، ويعاني من عواقب تعرضه للهجوم أو من قبل رجال الدين: لقد تم تضليله وتركه من قبل الجميع ، نفس أميليا ، المحرومة أو المحرومة.

يا رذائل ونفاق رجال الدين

من خلال مراقبة سلوك هؤلاء الآباء ، من السهل فهم تمرد جواو إدواردو ورفاقه. منذ بداية العمل ، يضع الراوي الانتقادات والاتهامات ضد رجال الدين في صوت الآخرين.

Logo no comço ، ومن خلال dessa “voz do povo” اكتشفنا أن الأب الذي أثار استياءه كان مستاءً بسبب شراؤه المفرط. وبنفس الطريقة ، نعلم أن أمارو لم ينتصر أو ينتصر على جدارة ، ولكن بفضل المكانة الاجتماعية التي يتمتع بها مادرينها ، ماركيزا.

منذ فترة طويلة من السرد ، هناك العديد من السلوكيات التي لا تتفق مع نفس الأشخاص الذين يسألهم هؤلاء الأشخاص. يصبح هذا مرئيًا ، على سبيل المثال ، ينضم إلينا أعضاء مختلفون من رجال الدين. بين البوابات ، يزعجون العديد من الأشياء التي يعتبرونها خاطئة: طفل ، يأكل مكامن الخلل الفاخرة ، ويفشل الآخرين بشدة ، ويتجادلون مع بعضهم البعض ، ويبتزون بعضهم البعض ، إلخ

أو أن عبارة "الخطيئة تعطي الجسد" ، كما يقول كونتودو ، هي أكبر أهمية لرجال الدين الذين يمثلهم إيكا دي كويروس. أو بطل الرواية ، الذي دائمًا ما يكون رجعيًا أو عازبًا ويريد أن يكون له عائلة ، عازم على متابعة paixão بواسطة Amélia عندما تكتشف ذلك أو الأب mais velho ، Dias ، tinha um علاقة سرية مع جوانيرا. يؤكد إيسو للشاب أن حبه لا بأس به.

سوف يسقط noite ، مثل chuva الجيد. Amaro não a sentia ، يمشي depressa ، cheio de uma só idia لذيذ que o fazia tremer: كن أو عاشقًا لـ rapariga ، كما كان cônego أو عاشقًا da mãe! تخيل ها بوا الحياة الفاضحة والموهوبين.

كإيقاع ، سوف يتضاءل إيمان أمارو وتتغير رؤيته لكهنوته. وبدأت تعتبر أن "سلوك الأب ، الشعار الذي لا يسبب فضيحة بينكم ، لا تثقون فيه بشيء يضر بالكفاءة ، والمنفعة ، وعظمة الدين".

يبدو أن هذا النوع من التفكير يلخص نفاق جميع رجال الدين الذين عاشوا في حالة من الانهيار ، لذلك تقرأ أنك تثق بسنوات مع الإفلات من العقاب ، معتقدًا أنه لا شيء من شأنه أن يضر بإيمانهم إذا تم عزل خطاياهم.

إتمام الحب ونصف الذنب

يبحث `` أمارو '' عن طرق ليجد نفسه محبوبًا بشكل تدريجي ، وقد طغت عليه `` أميليا '' وأقل اقتناعاً بالحاجة إلى العزوبة.

ديونيسيا ، صاحبة المشروع ، تتجاذب بينكما وتشير إلى casa do sineiro. ويضيف أنه "بالنسبة لسنور كنسي يخشى أو سيو ترانجينيو ، ناو ها ملهور" ، مما يدل على أنه زي قديم.

يا sineiro tinha uma filha doente الذي لم يستطع النهوض من الفراش. يقنع أمارو الجميع بأن زيارات أميليا الأسبوعية تهدف إلى تعليم الفتاة الصلاة.

خلال هذه الفترة ، يكونون سعداء للغاية ويذهبون للتخيل بشأن المستقبل معًا ، لكن Amélia بدأت تبدو خائفة من إمكانية العقاب الإلهي.

أكثر تكريسًا من أمارو ، خافت فيكا عندما صنع والدها نحاسيًا كعباءة من Nossa Senhora e tenta beijá-la. بدأ يشعر بالسوء والهلوسة بسبب الشعور بالذنب ، أصيب بانهيار عصبي عندما اعتقد أن سانتا بيزا لم يتم القبض عليه.

مواجهة توتر الفتاة ، أو يصبح الأب صبورًا وعدوانيًا ، بسبب أميليا الأشار ، لم تكن مناسبة أبدًا ، والتي بدت وكأنها شيطان. على الرغم من كل dúvidas و do medo do Inferno ، أو أحب fala أعلى والبقاء معًا.

Nos seus braços ، كل أو إرهاب Céu ، اختفت فكرة Céu نفسها ؛ اللاجئ علي ، ضد o seu peito ، não tinha medo das iras divinas ؛ أو الرغبة أو الغضب من اللحم ، مثل الكحوليات um vinho muito ، davam-lhe uma choragem الكولي ؛ كان الأمر بمثابة تحدٍ وحشي لسيو الذي انحنى بشدة على جسده.

Gravidez والفصل والعزلة

تكتشف أميليا أن الميديين المصريين أصبحوا حقيقة وهي حامل مع الأب: "Tinha chegado enim أو العقوبة ، vingança de Nossa Senhora". يبحث أمارو عن المساعدة من Cônego Dias ، الذي يجيب بشعاره "هناك عواقب ، زميلي العزيز".

كما نأمل جميعًا ، أو عند امتلاك منزل ، يجب أن تنتهي العلاقة فجأة ، لتجنب الفضيحة أو الفضيحة. أراد أمارو أن يتزوج بسرعة من أميليا مع جواو إدواردو ، من أجل تغطية والدتها ، لكن منافسها مفقود.

تذهب ديونيسيا وراء موكبها ، بالإضافة إلى أميليا تتراجع أو تتزوج ، وتمردها وتخلي عنها والدها:

أو ماذا؟ أرادت دولة Punha-a naquele و agora التخلص من dela وتمريرها إلى شخص آخر؟ هل كانت المغامرة خرقة مستعملة ومعلقة على رجل فقير؟

في النهاية ، بدأت امرأة شابة في إشاعة فكرة الزواج ، والتفكير في الانتقال من ذراع معينة كزوج وتربية طفلها المستقبلي. لم تتحقق أي من الطائرتين لأن جواو موجود في البرازيل ويحلم ببناء أسرة وتدميرها.

حل وجده أمارو وأقنع دونا جوزيفا بأخذ أميليا مدى الحياة. فيلها بياتا الذي كان حاضرًا ، سيكون له فتاة رفيقة أثناء أو للاستعادة في المنزل الريفي.

لإيسو ، اذهب إلى chantagem:

أنني لم أوافق على تغطية Coisa كان مسؤولاً عن وصمة عار... اسمحوا لي أن أعرف الآن أنك الآن مثل pés pra cova ، وأن Deus يمكن أن يشابه لحظة إلى آخر ، وأن هذا الثقل في الوعي ، لا يوجد أب يعطيه إلى absolvição... Lembre-I know I'll die for aí like um cão!

معتبرا أن والد الطفل هو فرنانديز ، فإنه يعطي صورتين بانوراميتين ، جوزيفا تساعد في إخفاء الحمل. إنها تقر بأنها ستكافأ من قبل Deus ، لكنها تعامل mulher com frieza e crueldade.

عزلة أميليا وسط أصدقائها وأصدقائها يمرون في برايا ، سقطت "نوما سعود تتجول حول نفسها ، وتعطيها حبها وحبيبتين جادتين".

مع زيارة أبوت فيراو لمنزل جوزيفا ، تعترف أميليا وتكشف عن الهلوسة والندم على اضطهادها. أو كاهنًا لفكرة عذاب إلهي وأن ينصحه فقط بمواجهة ما يعرفه ، لا قلبي ، ما هو مؤكد.

تلك الأصوات ، صحيح ، وأنا أعلم أن ذنوبك عظيمة ، لا ترى من خلف السرير ، انظر لنفسك ، أعط وعيك.

عاصم ، عندما يذهب أمارو لزيارتها ، تتقدم. أو ينفصل كاسال من وقت لآخر.

ناسيمنتو ومورت

تحاول أمارو أن تحب كيف يمكن أن تترك طفلًا عند ولادته ، ولكن يستنتج أنها ستكون دليلًا على "جريمتها" وستكون قادرة على الإبلاغ عنها في أي وقت.

اقترحت ديونيسيا على كارلوتا ، "tecedeira de anjos" ، أن تقتل أو تشرب عندما يترك القبر في منزلها. إما أن يجتمع الأب مع امرأة أو يغتال ويدفع مقابل خدمته.

Enquanto isso ، Amélia ، كما هو متوقع de novo أو الإغاثة المستقبلية ، تزنهم كالتسليم:

الآن كان كائنًا حتى أنه أنقذ أيامًا من الدخول ، وهدف المرأة وهدف الماعز ؛ الآن كانت كوبرا لا متناهية أتت من الداخل لساعات.

كإدانة للطريقة التي تم تصورها بها ، أو ولادة فيلهو وحكم الإعدام على أميليا. شوراندو ويصرخ عندما يرفع من ذراعيه ، وهو أكثر من ذلك بكثير. أو مينينو ، الذي يقدمه Amaro deixa em casa "tecedeira" ، يطلب منه ألا يقتل أو يقتل ، ويموت أيضًا. اثنان ثلاثة ، أمارو هو الوحيد الذي بقي على قيد الحياة ، لمواصلة حياته غير الكهنوتية.

Religião مقابل العلم - عمل طبيعي

كونه عملًا طبيعيًا ، فإنه يشكك في مبادئ وممارسات الدين ، ويميز رؤية العلم ويستكشف الغرائز البشرية وسلوكياتها.

مثال على ذلك هو استجابة الطبيب عندما يفحص أميليا ويكتشف أنها حامل:

بيم ، بيم ، صغيرتي ، أنا لا أحبك سيئًا على isso. أنت غير صحيح. ولايات الطبيعة تصور ولا تأمر بالزواج. يا كاسامنتو صيغة إدارية ...

هذا المنظور العلمي يتناقض تمامًا مع القيم التي أعطتها الكنيسة ، التي قالت إن الاتصال الجنسي كان سلوكًا مقيتًا يجب إدانته.

بالنسبة للطبيب ، الدوافع الجنسية هي جزء من الإنسان ، بالكاد مقيدة بالأعراف الاجتماعية: "أريد أن أقول ، كطبيب طبيعي ، أنا أبتهج". عاصم ، سيكون حمل أميليا بمثابة فحص على تيزها.

بعد الولادة ، نحضر محادثة بين الطبيب والسبت فيراو ، والتي يتم استكشافها في التوتر بين الدين والعلم. يا فتور يتبرأ ، ويضغط نقده في نموذج للدولة يجبر الأيتام الأصغر على مرافقة الأب أو الشرطي.

E agora أو dizia أو doutor carving أو peito do frango ، agora التي قدمها الاتحاد الأوروبي إلى criança no mundo ، os senhores (وعندما أقول senhores ، أريد أن أقول لـ Igreja) تمكن من القيام بذلك في não o largamaté الموت. من ناحية أخرى ، أقل من ذلك ، أو الدولة لا أو تغفل... و aí começa أو ungraçado إلى يومه من berço à sepultura ، بين أب وضابط شرطة!

وتدافع عن أن الدين يتم تعليمه للطفل "عندما يكون مخلوق فقير لا يزال على قيد الحياة". من خلال isso ، إنها ليست مسألة مرافقة ، بل مسألة فرض.

سيكون أطول ، مما يعكس مهنتهم الكنسية والطريقة التي يتم بها تمكين الآباء الصغار للكهنوت وإجبارهم على إنكار طبيعتهم الخاصة.

من ماذا يتألف تعليم الكاهن؟ ابن العم: م أو الاستعداد أو العزوبة و virgindade ؛ Isto é ، لقمع عنيف اثنين من المشاعر الطبيعية الأخرى. ثانيًا: تجنب كل الأفكار القادرة على استخدام العقيدة الكاثوليكية أو جميع الأفكار. isto é ، قمع قسري لروح البحث والفحص ، وبالتالي لجميع العلوم الحقيقية والإنسانية ...

يبدو أن هذا المقطع مهم من حيث تلخيص موقف العمل ، ويواجه المؤلف نفسه إيقاعًا دينيًا.

ويواجه هذا "الإيمان الأعمى" قمعًا لسلوكين فطريين للإنسانية ، وعاملاً سابقًا يؤخر أو يكشف عن تطور المجتمع البرتغالي.

باختصار ، يمكننا أن نؤكد أنه من خلال هذا العمل ، كان إيكا ينوي القضاء على روائع الحياة الاجتماعية البرتغالية. اظهر ذلك، على الرغم من موقعه المتفوق الأخلاقي ، كان "أبناء الإيمان" مثل كل الآخرين.

من خلال تصوير عيوب شخصيته ، يحاول المؤلف إزالة هؤلاء البشر من المذبح حيث وضعوا الشعر للتساؤل أو أن دورهم الحقيقي لا يعمل في الشركة.

من المهم أن نلاحظ أن "جريمة الأب أمارو" لم تعتبر جريمة إلا بسبب احترافه أو فورسافا تصويتًا منبوذًا. وإلا فإنه سيواجه الحياة الطبيعية ، مثل الحب بين شابين يلتقيان ببعضهما البعض. وهذا تحريم للكنيسة يحرم الاتحاد ويؤدي إلى مأساة.

إنه يظهر أن هؤلاء البشر مجبرون على الصمت أو الرغبة في احتضان صلب لا يريدونه. Vemos أو الذي لا يحترم ، أو بطل الرواية:

لم يتنازل طوعا عن virilidade do seu peito! تينهام - لا يُجبر على الكهنوت مثل أم بوي أو الكهنوت!

إنكارًا للقدسية الزائفة لهؤلاء الآباء ، يُظهر العمل أيضًا مدى استعدادهم لفعل كل شيء للحفاظ على الواجهة. مثال على نتيجة الرومانسية بين أو الزواج.

Embora أو الجريمة من Amaro ، وهو قس ، وقد دفعت Amélia و filho لها ثمن الحياة. يا أبي ، على الرغم من الإحباط اللحظي ، يمكنك مواصلة حياتك المهنية في مكاننا الجديد ، ولست بحاجة لتغيير سلوكك.

أو الحوار الذي أحتفظ به بصفتي أستاذًا وليس نهائيًا للعمل ، عندما يزور ليريا ، يبدو أنه يؤكد نفسه:

Então مع passaram duas senhoras ، a já ذو الشعر الأبيض ، أو ar muito nobre ؛ إلى آخر ، مخلوق رقيق شاحب ، من olheiras الضرب ، أنت cotovelos حاد متوتر إلى شريط معقم ، وسادة ضخمة غير مرتدية ، cuia forte ، كعب راحي.

- اللعنة! disse أو conego منخفضة أو لمس أو cotovelo تفعل زميل. هيم ، والدك أمارو... هذا ما أردت الاعتراف به.

- Já la vai o tempo ، الأب - السيد ، الكاهن الذي أقدمه ، لأنني لم أعترف متزوج senão!

يا جريمة بادري أمارو في المعاصرة

تاريخ سيندو أوما داس مايوريس للحب محظور من قبل هيستوريا دا الأدب البرتغالي ، يا جريمة بادري أمارو لقد أصبح أحد أعمالها الأساسية ، تاركًا العلامات التجارية ليست خيالها الخاص في ثقافة البلد. Prova disso são aceesentações conteorâneas ، الذي يعكس التاريخ والسياق البرتغالي الحالي.

فيلم O Crime do Padre Amaro لكارلوس كويلو دا سيلفا (2005)

مائة وثلاثون عامًا من نشر عمل أو ظهور أو فيلم كارلوس كويلو دا سيلفا ، بالشراكة مع محطة تلفزيون SIC. عمل سينمائي يركز على paixão بين Amaro (Jorge Corrula) و Amélia (Soraia Chaves) ، وهو حي إشكالي في لشبونة. تم تلقي التكيف دون انتقاد ، متغلبًا على سجلات البلهيتريا.

مقطورة الفيلم:

أو كرايم دو بادري أمارو - راب لسام ذا كيد إي باكمان (2005)

هناك مقطع صوتي للفيلم ، مؤلف بشكل أساسي من موسيقى الراب من المناطق المحيطة بالعاصمة حيث يحدث الحدث ، يضم مغني الراب Sam The Kid و Pacman كموضوع متماثل.

رسالة كاذبة عن حب مستحيل يمكن أن يحدث في أي وقت أو سياق ، مع آيات مثل "أنا لا أقاوم الإغراء ، أنا لا أعارض أي شيء" و "Meu deus ، كيف يمكن أن يكون الأمر سيئًا جدًا لدرجة أنك أنا وجوه؟ ".

أو أن حقيقة هذه الرومانسية عام 1875 يمكن أن تكون مرجعًا لموسيقى الهيب هوب والثقافة الحضرية للبرتغال ، فهي دليل على طابعها الخالد.

Conheça أيضا

• Livro O primo Basílio ، بقلم إيكا دي كويروز
• Livro O pagador de promessas ، بقلم دياس جوميز
• ليفرو أو كوركوندا دي نوتردام بقلم فيكتور هوغو
• Édipo Rei ، بواسطة سوفوكليس
• يا نوم دا روزا ، من تأليف أمبرتو إيكو