أفضل 85 عبارات لروبسبيير

كان ماكسيميليان روبسبير زعيمًا راديكاليًا وبلا منازع للثورة الفرنسية محامٍ وكاتبًا ومتحدثًا وسياسيًا فرنسيًا لُقِب بـ "العاصف". كان رئيسًا للفصيل الأكثر راديكالية في لجنة الإنقاذ العام ، الكيان الذي حكم فرنسا بين عامي 1793 و 1794 ، وهي فترة ثورية عُرفت باسم الإرهاب.

في هذا المقال ، سننقذ أقوى انعكاسات روبسبير لنرى إلى أي مدى ذهبت الأفكار الراديكالية لهذه الثورة السياسية والاجتماعية.

• نوصيك بقراءة: "أفضل 50 عبارات لجوان دارك"

عبارات رائعة لماكسيميليان روبسبير

تقديراً لمثله العليا المخلصة عن الحرية وحكومة خالية من الفساد ، قدمنا ​​أفضل الاقتباسات من روبسبير غير القابل للفساد.

1. الحكومة في ثورة هي استبداد الحرية ضد الاستبداد.

هناك حكومات ديكتاتورية.

2. لا يزال يتعين عليك التحكم في سلوكك وفقًا للظروف العاصفة التي تجد الجمهورية نفسها فيها ، وخطةك يجب أن تكون الإدارة نتيجة لروح الحكومة الثورية مقترنة بالمبادئ العامة لـ ديمقراطية.

الحديث عن التغيير الضروري الذي يجب على الجميع القيام به دون استثناء.

3. إلى متى سيُسمّى غضب الطغاة بالعدل وعدالة الشعب أو البربرية أو التمرد؟

عبارة صالحة اليوم.

4. كم من الحنان تجاه الظالمين ، ما مدى عدم المرونة تجاه المظلوم!

يمكن لأموال الظالمين شراء حريتك.

5. الإرهاب ليس أكثر من عدالة سريعة وخطيرة وغير مرنة.

عدالة لا هوادة فيها.

6. أفهم أنه من السهل على عصبة الطغاة في العالم أن تغرق رجلاً واحدًا.

لا أحد يستطيع أن يدافع عن نفسه ضد حشد منه.

7. في ظل النظام الاستبدادي ، كل شيء وضيع ، كل شيء تافه ، مجال الرذائل ، مثل مجال الفضائل ، يتضاءل.

عندما تكون الحكومة فاسدة ، ينتهي الأمر بكل أفرادها بالفساد أيضًا.

8. يجب أن نخشى قيمة آرائنا ومرونة واجباتنا.

آرائنا قوية.

9. النفوس من الطين ، الذين لا قيمة لهم أكثر من الذهب ، لا أريد أن أتطرق إلى كنوزك ، مهما كان أصلها نجسًا.

مشيرة إلى كل الأوقات التي أرادوا فيها رشوته.

10. الدول الحرة هي تلك التي تحترم فيها حقوق الإنسان وحيث تكون القوانين عادلة.

الشكل المثالي لدولة حرة.

11. سر الحرية يكمن في تثقيف الناس وسر الاستبداد في جهلهم.

حقيقة حقيقية بقدر ما تخشى.

12. ومن يسأل بخجل يتعرض للحرمان مما يسأله بغير اقتناع.

يجب أن نصبح أقوياء لمواجهة أولئك الذين يريدون إبقائنا مختبئين.

13. أسوأ أشكال الاستبداد هو الحكم العسكري.

يبدو (بناءً على التاريخ والحقائق) أن الجيش ليس منقطعاً عن السياسة.

14. من لا يمقت الجريمة مطلقًا لا يمكنه أن يحب الفضيلة: لا يوجد شيء أكثر منطقية من هذا. شفقة على البراءة ، شفقة على الضعيف ، شفقة على المؤسف ، شفقة على الإنسانية.

يجب معاقبة جميع الجرائم دون استثناء ما لم تثبت براءة المتهم.

15. معاقبة مضطهدي الحرية رحمة ، والتسامح معهم بربرية.

أولئك الذين يهاجمون الحرية هم تهديد للمجتمع.

16. إن الثورة العظيمة ليست أكثر من جريمة مدوية تقضي على جريمة أخرى.

الثورات سيف ذو حدين. يمكنهم تأمين الحرية أو خلق فوضى دائمة.

17. كانت قوة القذف مقتصرة على تقسيم الإخوة ، وإفساد الأزواج ، وبناء ثروة متآمر على خراب رجل أمين.

أفضل طريقة لخلق الخلاف بين الناس هي من خلال القذف.

18. إن جعل الفقر مشرفاً أكثر إلحاحاً من تجريم البذخ.

تخلق الثروة الفراغ لدى الناس ، في حين أن الفقر يمكن أن يكون سببًا للتحسين.

19. كنت أخشى أحيانًا من احتمال تلطيخ أعين الأجيال القادمة بالشوائب المجاورة من أكبر عدد من المشهورين الذين تم تجنيدهم في صفوف المدافعين المخلصين عن إنسانية.

في بعض الأحيان يكون من الصعب بناء صورة مواتية جديدة عندما تكون ملوثة بالفعل.

20. لأنني أشعر بالتعاطف مع المظلومين ، لا أستطيع أن أشعر بذلك تجاه الظالمين.

من المستحيل أن تشعر بالعكس أو أن يكون لديك نفس الشعور لكلا الجانبين.

21. عندما تنتهك الحكومة حقوق الناس ، يكون التمرد عند الناس أقدس واجبات لا غنى عنها.

التمردات لا تحدث من أجل المتعة ، ولكن من أجل الحاجة إلى استعادة الحرية.

22. يجب أن يموت الملك حتى تعيش البلاد.

في إشارة إلى إلغاء النظام الملكي.

23. نريد أن نستبدل الأنانية في بلادنا بالأخلاق ، والشرف بالأمانة ، والعادات بالمبادئ ، واللياقة بالواجب ، واستبداد الموضة بحكم العقل ، ازدراء سوء الحظ لازدراء الرذيلة ، وقاحة الكبرياء ، والغرور لعظمة الروح ، وحب المال من أجل حب المجد ، والمجتمع الجيد من أجل الخير اشخاص.

استبدال القضايا السلبية والمبتذلة والاستهلاكية بقيمة وتقدير الأخلاق الحميدة.

24. يمكن الإطاحة بالعرش بالقوة ، ولكن الحكمة وحدها هي التي تستطيع تأسيس جمهورية.

عبارة حكيمة جدا للتفكير.

25. يشرفني أن أعرف أن الكثيرين يتذكرونني من قبل أفراد جميع المعاهد ، أي أنهم يخبرونني بالأفعال التي أقوم بها ، إنه لمن دواعي الفخر. ليس؟

الاعتراف بجهودك ، حتى لو كان لانتقادها ، هو مرادف لكونك على المسار الصحيح.

26. كلا ، الموت ليس حلما أبديا.

الموت هو مجرد نهاية الحياة.

27. إذا استدعوا السماء ، فهي لاغتصاب الأرض.

يستخدم العديد من السياسيين القوة ليس لإجراء تغيير مناسب ، ولكن للاستفادة من مناصبهم.

28. لم يطلق العنان للثورات إلا في غرف الانتظار وخزائن الملوك: كانت أشرف مآثره تغيير منصب وزير أو إبعاد أحد رجال الحاشية.

الحديث عن "التغييرات" التي كانت في الحقيقة مجرد راحة.

29. لا يمكننا صنع عجة دون كسر البيض.

عبارة تاريخية صالحة اليوم. لا يمكنك أن تكون ناجحًا دون أن تسقط عدة مرات.

30. عندما يكون العمل متعة ، تكون الحياة فرحة! عندما يكون العمل واجبًا ، تكون الحياة عبودية.

وجهان العمل.

31. ما هو الهدف الذي نتجه نحوه؟ التمتع السلمي بالحرية والمساواة ، مملكة تلك العدالة الأبدية التي كُتبت قوانينها ، لا على الرخام. أو على الحجر ولكن في قلوب جميع الناس حتى العبد الذي نسيهم والطاغية الذي ينكرهم.

الهدف من إسقاط الطغيان هو استعادة قيم النزاهة والمساواة لدى الناس.

32. يمكنك أن تتخلى عن نفسك إلى وطن سعيد منتصر. لكنها مهددة ومحطمة ومظلومة ، لم تترك أبداً ؛ تحفظها أو تموت من أجلها.

من المستحيل أن تغادر بلدًا يقيدك كثيرًا بحيث لا يمكنك أن تطمح إلى السفر.

33. الموت هو بداية الخلود.

فقط بالموت لا يتذكر الناس حقًا.

34. هناك نوعان من الأنانية. واحد ، حقير ، قاسي ، يعزل الإنسان عن زملائه الرجال ، الذي يسعى وراء الرفاهية الحصرية على حساب بؤس الآخرين. الآخر ، الكريم ، المحسن ، الذي يخطئ سعادتنا بسعادة الجميع ، الذي يربط بين مجدنا ومجد الوطن. الأول يولد الظالمين والطغاة. والثاني ، المدافعون عن الإنسانية.

لا تأتي الأنانية دائمًا من الأشخاص السيئين ، بل تأتي أحيانًا من أيدي أولئك الذين يدعون إلى رفاهية الإنسان.

35. محو من المقابر ذلك النقش غير الشرعي الذي ينشر كريب جنائزي على الطبيعة ويشكل إهانة للموت.

الموت جزء لا مفر منه من الحياة.

36. أليس هو صاحب السيادة ، على الأقل في الواقع. أليس في مكان البلدة؟ وما هو الوطن إن لم يكن البلد الذي يكون المرء مواطناً فيه ومشاركاً في سيادته؟

من الناحية النظرية ، يجب أن يكون صاحب السيادة للأمة هو أعلى تمثيل للشعب.

37. ولد الإنسان من أجل السعادة والحرية وفي كل مكان يكون عبدًا وغير سعيد!

قبل ذلك كان بسبب استبداد الحكام ، نحن الآن عبيد لمطالب العمل.

38. إذا كان ربيع الحكومة الشعبية في سلام فضيلة ، فإن ربيع الحكومة في الثورة هو فضيلة وإرهاب في نفس الوقت: فضيلة ، بدونها يكون الإرهاب قاتلاً ؛ الرعب الذي بدونه لا قوة للفضيلة.

يمكن أن يصبح الإرهاب الدافع الضروري للنجاح.

39. معدة للسيطرة على الثورات بحيل القصر. تتبع المؤامرات ضد الجمهورية نفس الإجراءات المتبعة في العمليات المشتركة.

لا يمكن للثورة أن تتبع نفس المسار الذي أسقطته.

40. الجهل هو أساس الاستبداد والإنسان حر حقًا في اليوم الذي يستطيع أن يقول فيه للطغاة: "انسحب ، أنا مسن بما يكفي لأتمكن من حكم نفسي"

يجب أن نطمح إلى حكم أنفسنا ، بدلاً من ترك شخص آخر يحكمنا.

41. أي مؤسسة لا تفترض أن الناس صالحون والقاضي فاسد هي مؤسسة شريرة.

يجب أن تعمل المؤسسات دائمًا لصالح الشعب.

42. الاستبداد يقتل والحرية مجبرة على رفع دعوى ؛ والقانون الذي يحاكم المتآمرون بموجبه يحكمه القانون الذي وضعوه بأنفسهم.

لسوء الحظ ، هناك حالات يستفيد فيها القانون فقط من يدفع أعلى سعر.

43. الحكومة في ثورة هي استبداد الحرية ضد الاستبداد.

الحكومة القمعية لن تتغير أبدا.

44. يهدف المجتمع إلى الحفاظ على حقوقه وكمال كيانه. وفي كل مكان يحطه المجتمع ويضطهده!

المجتمع يخوننا ويجبرنا على التصرف ضد قيمنا.

45. بما أن المساواة هي جوهر الجمهورية أو الديمقراطية ، فإن حب الوطن يشمل بالضرورة حب المساواة.

لا يمكن أن يكون لديك أمة ديمقراطية دون تعزيز المساواة.

46. بالكاد استقرت الحرية والفضيلة للحظة في بعض مناطق العالم.

هناك قصص عن الفساد والديكتاتورية أكثر من تلك التي تتحدث عن الحرية.

47. في تعريف الحرية ، أول خيرات الإنسان ، أقدس الحقوق التي تمنحها له الطبيعة ، كما قلتم ، مع كل سبب ، أن ذلك كان مقيدًا بحقوق الآخرين ، لكنك لم تطبق هذا المبدأ على الملكية ، وهي مؤسسة اجتماعي.

انعكاس مثير للاهتمام على الواجبات في الحرية.

48. لا أحد يستطيع أن يرتفع فوق حدود شخصيته.

شخصيتنا هي التي تسمح لنا بالتحرك للأمام أو للخلف.

49. إن بطء المحاكمات يعادل الإفلات من العقاب ، وتأرجح العقوبة يحفز كل المذنبين.

لماذا تبدو المحاكمات أحيانًا أنها تفيد المجرمين؟

50. حان الوقت لتذكيرك بوجهاتك الحقيقية!

أذكر باتجاه إسقاط الطغيان.

51. ومع ذلك ، لا أعتقد أن الفضيلة شبح ، ولا أعتقد أن الإنسانية يجب أن تيأس ، أو تشك للحظة واحدة في نجاح مشروعك العظيم.

الطريقة التي تحقق بها أي شركة نجاحها هي من خلال مكونها البشري.

52. الضعف والرذائل والأحكام المسبقة هي طرق الملكية.

بالحديث عن الجانب المظلم للنظام الملكي.

53. الجريمة تقتل البراءة للحصول على جائزة وتحارب البراءة بكل قوتها ضد محاولات الجريمة.

تشبيه كبير للجريمة والبراءة.

54. يبدو أن بياننا ليس للرجال ، ولكن للأثرياء.

مرة أخرى ، يذكرنا Robespierre بأن القوانين تبدو وكأنها صُنعت لمن يستطيع شرائها.

55. لذلك ، يجب أن تبحث عن قواعد سلوكك السياسي في مبادئ الحكومة الديمقراطية.

إن الديمقراطية هي التي يجب أن تكون قدوة للحكم الرشيد.

56. أولئك الذين ينكرون خلود الروح ينصفون أنفسهم.

كلنا بشر.

57. الشفقة خيانة.

المجرمون لا يستحقون شفقتنا.

58. هناك بعض الرجال النافعين ، لكن لا أحد منهم ضروري. فقط الناس خالدون.

كلها قابلة للاستبدال.

59. عندما تدعم القوة العامة الإرادة العامة فقط ، تكون الدولة حرة ومسالمة. عندما يعارضها ، تكون الدولة مستعبدة.

القوة العامة ، كما يدل اسمها ، يجب أن تكون لصالح الشعب.

60. لقد قيل أن الإرهاب كان قوة الحكومة الاستبدادية.

يستخدم العديد من الحكام الخوف لترهيب شعوبهم وإخضاعهم لإرادتهم.

61. إذا كانت الفضيلة كاملة ، فربما يكون الإنسان ناقصًا.

كل الناس ناقصون.

62. ليس هناك ما هو أكثر عدلا من الصدق؛ لا شيء مفيد أكثر من العدل.

العدل والصدق يسيران جنبا إلى جنب.

63. الأساس الوحيد للمجتمع المدني هو الأخلاق.

الأخلاق تجعل الرجال أشخاصًا كاملين.

64. في الدول الأرستقراطية ، تعني كلمة وطن فقط شيئًا للعائلات الأرستقراطية التي اغتصبت السيادة.

يبدو أن الوطن يمكن شراؤه.

65. لقد ولدت لأحارب الجريمة وليس لحكمها.

يتحدث عن دوره كشخص عادل وليس كحاكم.

66. الحرية والمساواة والأخوة.

شعار يجب على جميع الدول أن تضعه موضع التنفيذ.

67. كل الرذائل وكل سخافات النظام الملكي لكل فضائل الجمهورية.

ما كان يدور في خلد روبسبير عند تغيير الحكومة.

68. فقط في ظل نظام ديمقراطي تصبح الدولة حقًا موطنًا لجميع الأفراد الذين يؤلفونها.

الوطن هو تلك الأرض التي نعيش فيها.

69. أي قانون ينتهك حقوق الإنسان غير القابلة للتصرف هو في الأساس ظالم وطغيان ، وليس قانونًا على الإطلاق.

نتحدث عن كيف لا ينبغي أن يكون القانون.

70. أينما كان الرجل الصالح ، وأينما كان جالسًا ، مد يده إليه واحتضنه عن كثب.

يجب أن تُظهر اللطف لهؤلاء الرجال ومنحهم الأدوات اللازمة للنمو.

71. الديمقراطية هي دولة يتصرف فيها الشعب ذو السيادة ، مسترشدًا بقوانين صنعها بنفسه ، من أجل نفسه كلما أمكن ذلك ، ومن أجل مندوبيهم عندما لا يستطيعون التصرف من أجل أنفسهم.

الطريقة التي تكشف بها ما هي الديمقراطية.

72. لقد تغير العالم ولم يتغير بعد.

يجب ألا يتوقف العالم أبدًا عن المضي قدمًا.

73. لتأسيس الديمقراطية وترسيخها بيننا للوصول إلى الحكم السلمي للقوانين القوانين الدستورية ، من الضروري إنهاء حرب الحرية ضد الاستبداد والتغلب على العواصف بنجاح للثورة.

لتحقيق السلام ، من الضروري الدفاع عن حقوق الشعب.

75. عندما ينهار الطغيان ، دعونا نحاول ألا نمنحه الوقت لينتفض.

لا جدوى من إسقاط الطغيان إذا كانت الحكومة المقبلة نسخة متساوية.

76. ما هو المبدأ الأساسي للحكومة الديمقراطية أو الشعبية ، أي الربيع الأساسي الذي يدعمها ويجعلها تتحرك؟ إنها فضيلة. إنني أتحدث عن الفضيلة العامة ، التي عملت الكثير من العجائب في اليونان وروما.

فضيلة الشعب الذي حلم روبسبير بخلقه لفرنسا وقت الثورة.

77. القرون والأرض غنائم الجريمة والاستبداد.

إنها أراضي الدول الأكثر تضررا من الاستبداد.

78. ليست الفضيلة هي روح الديمقراطية فحسب ، بل يمكن أن توجد أيضًا مع هذا النوع من الحكومات.

لا يمكن أن تكون الفضيلة جزءًا من أي حكومة أخرى غير حكومة ديمقراطية.

79. في النظام الملكي ، أعرف فقط فردًا واحدًا يمكنه حب البلاد ، ولا يحتاج حتى إلى الفضيلة من أجل ذلك: الملك.

الملك هو من يتخذ القرارات للدفاع عن وطنه. سواء كانت صحيحة أم لا.

80. من الضروري أن يعرف كل مواطن ، من أجل تأكيد وإنفاذ ما يتوافق معه ، الحقوق المكتسبة بالميلاد.

يجب علينا جميعًا أن نفرض حقوقنا.

81. ونتيجة لنفس المبدأ ، في الدول الأرستقراطية ، فإن كلمة "وطن" لها أي معنى فقط بالنسبة لأولئك الذين احتكروا السيادة.

يوضح روبسبير أنه في ذلك الوقت ، كان فقط أولئك الذين ينتمون إلى السيادة هم المشاركون في الوطن.

82. فقط في الديمقراطية ، تعتبر الدولة حقًا الوطن لجميع الأفراد الذين يؤلفونها ، ويمكنها الاعتماد على عدد من المدافعين المهتمين بقضيتها مثل عدد المواطنين.

لماذا هذا الاستنتاج؟ لأنه في الديمقراطية يمكن لكل فرد أن يكون له حق وصوت.

83. الفرنسيون هم أول من أسس ديمقراطية حقيقية في العالم ، داعين جميع الرجال إلى المساواة وحقوق المواطنة الكاملة.

في إشارة إلى حركة الثورة الفرنسية.

84. لأن روح الجمهورية هي الفضيلة والمساواة ، وهدفكم تأسيس الجمهورية وترسيخها.

نظرًا لأن الهدف كان توحيد الجمهورية ، فمن الضروري تغيير كل شيء كان يعتبر يومًا ما "مثاليًا" في الحكومة.

85. يجب أن تكون القاعدة الأولى في سلوكك السياسي هي توجيه جميع تدابيرك للحفاظ على المساواة وتنمية الفضيلة ، حيث يجب أن يكون اهتمام المشرع الأول هو تعزيز مبدأ حكومة.

يتواصل الحديث بهذه العبارة ، مما يجعلنا نفهم أن الوالي هو الذي يجب أن يكون نموذجًا للفضائل الحسنة ليتبعه قومه.