أفضل 90 عبارات لميشيل فوكو

كان بول ميشيل فوكو ، المعروف باسم ميشيل فوكو أحد علماء النفس الاجتماعي الأكثر شهرة في القرن العشرين، بالإضافة إلى كونه فيلسوفًا ومنظرًا وأستاذًا فرنسيًا مشهودًا لدراساته ، خاصة تلك التي ركزت على علاقة القوة والمعرفة ، فضلاً عن الجنس البشري.

• نوصيك بقراءة: "أفضل 95 عبارات لجيل دولوز"

اقتباسات مشهورة من ميشيل فوكو

لتذكر مساهماته في عالم علم النفس والفلسفة ، نقدم أقل من 90 جملة من أفضل عبارات ميشيل فوكو حول أعماله.

1. الاهتمام الرئيسي بالحياة والعمل هو أن تصبح شخصًا آخر غيرك في البداية.

كل يوم يجب علينا تحسين أنفسنا.

2. تجلب حرية الفكر أخطارًا أكثر من السلطة والاستبداد.

الأفكار لها القدرة على تغيير حياتنا.

3. الانضباط شيء والسيادة شيء آخر.

كونك منضبطًا لا علاقة له بالهيمنة.

4. يعرف الناس ما يفعلونه. غالبًا ما يعرفون سبب قيامهم بما يفعلونه ؛ لكن ما لا يعرفونه هو ما يفعلونه.

نحن نعلم ما نقوم به ، لكننا لا نعرف السبب.

5. المعرفة هي المساحة الوحيدة لحرية الوجود.

المعرفة هي الشيء الوحيد الذي يحرر الإنسان.

6. لا يمكن فهم أي شيء من المعرفة الاقتصادية إذا كان المرء لا يعرف كيف تمارس السلطة والقوة الاقتصادية في حياته اليومية.

يشير إلى القضايا الاقتصادية.

7. أنا لست نبيًا ، وظيفتي هي بناء النوافذ حيث لم يكن هناك سوى جدار في السابق.

كانت مهمة ميشيل فوكو هي مساعدة الناس على إيجاد حل حتى عندما يكون الأمر صعبًا.

8. لا تسألني من أنا ، أو تطلب مني أن أبقى كما هي.

الناس يتغيرون باستمرار.

9. صفة المعرفة ليست الرؤية أو التظاهر ، بل التفسير.

يجب أن نكون قادرين على تفسير ما نتعلمه.

10. شرطة الجنس: ليس هذا هو صرامة الحظر ولكن الحاجة إلى تنظيم الجنس من خلال الخطابات المفيدة والعامة.

كلمات عن طريقة رؤية الجنس في المجتمع.

11. إنه لأمر قبيح أن تكون مستحقا للعقاب ، ولكن من المخزي أن نعاقب.

لا تفعل للآخرين ما لا تريد منهم أن يفعلوه بك.

12. حيثما توجد قوة ، توجد مقاومة للسلطة.

لا يتفق الجميع مع السلطة.

13. لم يولد القانون من الطبيعة ، بجانب الينابيع التي يرتادها الرعاة الأوائل ؛ يولد القانون من المعارك الحقيقية ، الانتصارات ، المجازر ، الفتوحات التي لها تاريخها وأبطال الرعب.

وُلدت القوانين لحماية الناس من الأفعال الشريرة.

14. تُعد المعتقدات الدينية نوعًا من المناظر الطبيعية للصور ، ووسيطًا خادعًا مناسبًا لكل هلوسة ولكل ضلال.

يمكن أن تؤدي المعتقدات الدينية إلى التعصب لضمان أي حدث خارق للطبيعة.

15. لا أعتقد أنه من الضروري معرفة ما أنا عليه بالضبط.

نحن نتغير كل يوم ومعه من نحن.

16. الإنسان والغرور يحركان العالم.

الغرور يحكم الإنسان والعالم.

17. القوة ، بعيدا عن إعاقة المعرفة ، تنتجها.

القوة تولد المعرفة.

18. إن تاريخ الصراع على السلطة ، وبالتالي الظروف الحقيقية لممارستها والحفاظ عليها ، يظل خفيًا بالكامل تقريبًا. العلم لا يدخل فيه: فلا يُعرف ذلك.

إشارة إلى الجانب المظلم لإساءة استخدام السلطة.

19. لا يمكن العثور على الجنون في البرية.

لكي تكون مجنونًا ، عليك أن تعيش محاطًا بالجنون.

20. يجب على كل فرد أن يعيش حياته بطريقة يمكن للآخرين احترامها والإعجاب بها.

عش بطريقة تجعلك تكسب احترام وإعجاب الآخرين.

21. إذا كان الجنس مكبوتًا ، أي مقدر للتحريم والعدم والصمت ، فإن مجرد الحديث عنه والحديث عن قمعه له جو من التعدي متعمد.

حتى اليوم ، الحديث عن الجنس من المحرمات.

22. الفرد هو نتاج القوة.

الإنسان هو نتيجة القوة العظيمة التي تمارس فيه بكل الطرق.

23. أنا لا أكتب كتابا ليكون الأخير. أنا أكتب حتى تكون الكتب الأخرى ممكنة ، وليس بالضرورة أن أكون مكتوبة بواسطتي.

أفسح المجال للآخرين ليتبعوا مثالك.

24. المعرفة قوة.

إذا كانت لديك معرفة ، فأنت شخص قوي.

25. ما يفاجئني هو حقيقة أن الفن في مجتمعنا أصبح شيئًا يتعلق فقط بالأشياء وليس بالأفراد أو الحياة.

الحياة فن. مثل الناس.

26. يمكن أن تؤدي الممارسات الاجتماعية إلى توليد مجالات من المعرفة التي لا تجعل الأشياء الجديدة تظهر فحسب ، المفاهيم والتقنيات ، ولكن أيضًا تظهر أشكالًا جديدة تمامًا من الموضوعات والموضوعات المعرفه.

ما يمليه المجتمع سيؤثر على طريقتنا في رؤية الأشياء.

27. لماذا يجب أن يكون المصباح أو المنزل أشياء فنية وليس حياتنا الخاصة؟

نرى الأشياء دائمًا على أنها فنية ولا نرى الحياة بهذه الطريقة.

28. لكن ألا يمكن أن تصبح حياة الجميع عملاً فنياً؟

الحياة عبارة عن لوحة بيضاء وفننا يأتي من أفعالنا.

29. أكثر الحنان منزوع السلاح ، فضلا عن القوى الأكثر دموية ، تحتاج إلى الاعتراف.

هذان التعبيران خطيران لدرجة أنهما يتطلبان الاعتراف.

30. قدمت الحركات الشعبية على أنها من إنتاج الجوع والضرائب والبطالة. أبدا كصراع على السلطة ، كما لو أن الجماهير يمكن أن تحلم بالأكل الجيد ، ولكن لا تمارس السلطة.

يمكن لأي شخص أن يصل إلى السلطة ، وليس فقط الطبقة العليا.

31. أي نظام تعليمي هو وسيلة سياسية للحفاظ على كفاية الخطابات أو تعديلها ، مع المعرفة والسلطات التي تنطوي عليها.

إنه يشير إلى الطريقة التي تم بها تسييس التعليم.

32. لا يوجد الجنون إلا في مجتمع ، ولا يوجد خارج أشكال الإحساس التي تعزله وأشكال النفور التي تستبعده أو تستولي عليه.

القيم في المجتمع مهمة.

33. عليك أن تكون بطلاً لتواجه أخلاق العصر.

يكاد يكون عمل تمرد لتحدي الأخلاق المتطرفة للمجتمع.

34. على الصعيد العالمي ، يمكن للمرء أن يكون لديه انطباع بأنه نادرا ما يتم الحديث عن الجنس.

على الرغم من أنه يُنظر إليه بالفعل على أنه جزء من الطبيعة البشرية ، إلا أنه لا يزال هناك الكثير من الصمت فيما يتعلق بالممارسات الجنسية.

35. في أيامنا هذه ، يميل التاريخ نحو علم الآثار ، نحو الوصف الجوهري للنصب التذكاري.

نحن نولي اهتمامًا للآثار أكثر من اهتمامنا بالناس أنفسهم.

36. ربما لا يكون الهدف اليوم هو اكتشاف ما نحن عليه ، بل رفض ما نحن عليه.

يمكننا أن نختلف مع ما نحن عليه اليوم.

37. نفس موضوع المعرفة له تاريخ.

لدينا جميعا قصة تروى.

38. سيكون من النفاق أو السذاجة الاعتقاد بأن القانون صُنع من قبل الجميع ونيابة عن الجميع.

لسوء الحظ ، هناك أوقات يفيد فيها القانون فئة سكانية معينة فقط.

39. المعرفة لا يجب أن تعرف: المعرفة تقطع.

من خلال المعرفة يمكننا إنهاء الجهل.

40. اللغة في نفس الوقت هي الحقيقة الكاملة للكلام المتراكم في التاريخ وكذلك نظام اللغة نفسه.

القدرة على التعبير عن نفسك من خلال الكلام شيء عظيم.

41. الرؤية فخ.

إذا سمحنا برؤية شيء من حياتنا ، فإننا نتعرض للكثير من النقد.

42. فهل من المستغرب أن يشبه السجن مصانع ومدارس وثكنات ومستشفيات وكلها شبيهة بالسجون؟

يمكنك أن تشعر وكأنك سجين في أي مكان.

43. الإنسان اختراع يظهر تاريخه الحديث بسهولة علم الآثار في تفكيرنا.

الإنسان هو انعكاس لأفكاره.

44. تتشابه السجون والمستشفيات والمدارس لأنها تخدم المقصد الأساسي للحضارة: الإكراه.

اشارة الى اتحاد الناس وراء المطالب.

45. ما عليك سوى إلقاء نظرة على الأجهزة المعمارية واللوائح التأديبية والتنظيم الداخلي بأكمله: الجنس موجود دائمًا.

الجنس هو الشخصية الرئيسية في كل حضارة.

46. يبدو أن تاريخ الفكر والمعرفة والفلسفة والأدب يضاعف التصدعات ويبحث عن كل شعيرات عدم الاستمرارية.

كل ما يقود الإنسان إلى النمو فكريًا هو أيضًا سبب العديد من الخلافات.

47. من وجهة نظر الثروة ، لا فرق بين الحاجة والراحة والمتعة.

نقد لأهواء الأغنياء.

48. المظهر الذي يراه هو المظهر السائد.

المظهر النظيف دائمًا ما يكون آسرًا.

49. يجب الاعتراف بأن القوة تنتج المعرفة ؛ تلك القوة والمعرفة تورط كل منهما الآخر بشكل مباشر ؛ أنه لا توجد علاقة قوة بدون الدستور المترابط لمجال المعرفة أو المعرفة الذي لا يفترض ولا يشكل علاقات قوة في نفس الوقت.

السلطة والمعرفة يسيران جنبا إلى جنب.

50. إذا لم تكن مثل أي شخص آخر ، فأنت غير طبيعي ، وإذا كنت غير طبيعي ، فأنت مريض.

تعريف الشاذ معاني كثيرة.

51. لكي تعمل الدولة كما هي ، من الضروري أن يكون هناك من رجل إلى امرأة أو من شخص بالغ علاقات هيمنة خاصة بالأطفال لها تكوينها الخاص وأقاربها استقلال.

تكمن قوة الدولة في المجال.

52. الإنسانية هي كل شيء يتم من خلاله إعاقة الرغبة في السلطة في الغرب - ممنوعًا من الرغبة في السلطة ، واستبعاد إمكانية الاستيلاء عليها.

أحد انعكاسات فوكو المميزة.

53. باختصار ، تُمارَس القوة أكثر مما تُمْلَك.

إذا لم تُمارس السلطة بشكل فعال ، فإنها لا تقود إلى أي مكان.

54. كل الفكر الحديث تتخلله فكرة التفكير في المستحيل.

يمكننا اليوم التفكير في القيام بأشياء يكاد يكون من المستحيل القيام بها.

55. كان اللواط انتكاسة ، والمثلي الجنس هو الآن نوع.

إنه يشير إلى الطريقة التي كان يُطلق عليها المثليون جنسياً من قبل.

56. في حين أن التاريخ نفسه ، التاريخ ببساطة ، يبدو أنه يمحو ، لصالح الهياكل الأكثر ثباتًا ، تعطيل الأحداث.

لا يفكر التاريخ في العديد من الأحداث التي وقعت.

57. عصر التنوير الذي اكتشف الحريات ، اخترع أيضا النظم.

عندما وصل التنوير ، جاءت الحرية والقواعد أيضًا.

58. فقط ما لا يتوقف عن الأذى يبقى في الذاكرة.

تميل المواقف الصعبة إلى العيش إلى الأبد في أذهاننا.

59. أنا سعيد بحياتي ، لكن ليس كثيرًا مع نفسي.

يمكننا أن نقدر الحياة ، ولكن ليس من نحن.

60. لا مجد في العقاب.

معاقبة شخص ما ليست مرضية على الإطلاق.

61. إذا كنت تعرف متى بدأت كتابًا ما ستقوله في النهاية ، فهل تعتقد أنك ستمتلك الشجاعة لكتابته؟ ما ينطبق على الكتابة وعلاقات الحب ينطبق أيضًا على الحياة.

لا نعرف كيف ستكون النهاية ، علينا فقط أن نعيش.

62. إن الخطاب ليس مجرد ما يترجم الصراعات أو أنظمة الهيمنة ، بل هو بالأحرى ذلك الذي من أجله ، والذي يحارب من خلاله ، تلك القوة التي يريد المرء الاستيلاء عليها.

هناك أناس يريدون السيطرة علينا من خلال خطابهم.

63. إذا تم فحص "الطب النفسي" للحياة اليومية عن كثب ، فمن المحتمل أن يكشف عن القوة غير المرئية.

الحياة صعبة التحليل.

64. السجن هو المكان الوحيد الذي يمكن للسلطة أن تتجلى فيه عريًا ، بأبعادها المفرطة ، وتبرر نفسها كقوة أخلاقية.

ليس فقط في السجن يمكننا أن نشعر بأننا أسرى.

65. يذهب ساد إلى أقصى الخطاب والفكر الكلاسيكيين. يسود بالضبط في حدوده.

إشارة إلى ماركيز دو ساد.

66. الروح ، وهم اللاهوتيين ، لم يحل محلها إنسان حقيقي ، أو موضوع معرفة ، أو انعكاس فلسفي ، أو تدخل تقني.

الروح هو الشيء الأساسي الذي يمتلكه الإنسان.

67. إنه لأمر مدهش كيف يحب الناس الحكم.

نحن رشيقون للحكم على الآخرين.

68. القوة والسرور لا تلغى. لا ينقلبون على بعضهم. يطاردون بعضهم البعض ويسخرون وينشطون.

إنه يشير إلى المتعة التي تمنحها القوة والقوة التي تمنحها المتعة.

69. هناك أشكال من القهر والسيطرة تصبح غير مرئية. الوضع الطبيعي الجديد.

هناك طرق لممارسة الهيمنة والقمع دون أن يلاحظها أحد.

70. اللعبة تستحق العناء لدرجة أننا لا نعرف أين ستنتهي.

الحياة مثل لعبة لأننا لا نعرف متى ستأتي النهاية.

71. ما الذي يصنع الأدب؟ ما الذي يجعل اللغة المكتوبة هناك أدبًا؟ هذا النوع من الطقوس السابقة هو الذي يتتبع مساحة التكريس بالكلمات.

إنه يشير إلى مدى مقدسة الكاتب أن يقوم بعمله.

72. الجنسانية جزء من سلوكنا ، إنها عنصر آخر من عناصر حريتنا.

الجنس هو شيء موجود فينا ولا يمكننا الاستغناء عنه.

73. وضع شخصًا في السجن ، وحبسه ، وحرمانه من الطعام والحرارة ، ومنعه من المغادرة ، وممارسة الحب... إلخ ، هناك مظهر من مظاهر القوة الوهمية التي يمكن تخيلها.

الحرمان من الحرية هو أسوأ عقوبة على الإطلاق.

74. المهم أن الجنس لم يكن مجرد إحساس ومتعة ، قانون أو تحريم ، بل كان أيضًا مسألة حقيقة وزيف.

للجنس وجوه كثيرة.

75. تقليديًا ، القوة هي ما يُرى وما يُظهر وما يتجلى ، وللمفارقة ، تجد مبدأ قوتها في الحركة التي تتكشف بواسطتها.

تتجلى القوة بطرق مختلفة بشكل يومي.

76. تم رفض المثقف واضطهاده في اللحظة التي أصبحت فيها الوقائع غير قابلة للجدل ، حيث منع القول إن الإمبراطور لا يرتدي ملابس.

يتم انتقاد المثقفين لمشاركتهم معارفهم.

77. على مدى عقدين من الزمن ، عشت في حالة من الشغف مع شخص ؛ إنه شيء يتجاوز الحب والعقل وكل شيء ؛ يمكنني فقط أن أسميها شغف.

الشغف أساسي داخل الأزواج.

78. لم أحاول الكتابة عن تاريخ تلك اللغة ، ولكن عن علم آثار ذلك الصمت.

قول لا شيء هو أيضا شكل من أشكال التعبير.

79. المهمة السياسية الحقيقية في مجتمع مثل مجتمعنا هي انتقاد عمل المؤسسات التي تبدو محايدة ومستقلة.

يجب علينا دائما انتقاد الجهات الحكومية.

80. العقل الحقيقي لا يخلو من كل التزام بالجنون. على العكس من ذلك ، عليه أن يتبع المسارات التي تشير إليه.

في كل الحقيقة هناك شيء من الجنون.

81. دخلت القوة الجسد ، وانكشف في الجسد نفسه ...

كل شخص يمكن أن تغريه القوة.

82. أصبحت حقيقة الجنس أساسية ، مفيدة أو خطيرة ، ثمينة أو مخيفة ؛ باختصار ، تم تشكيل هذا الجنس كمقامرة في لعبة الحقيقة.

الجنس جزء من هويتنا وحميميتنا.

83. نحن بحاجة إلى خرائط إستراتيجية وخرائط قتالية ، لأننا في حرب دائمة ، والسلام بهذا المعنى هو أسوأ المعارك وأكثرها خداعًا وأشدها خداعًا

نحن دائما في حالة حرب بطريقة أو بأخرى.

84. يجب على العدالة دائما أن تشكك في نفسها.

العدالة لها جانبها السلبي.

85. عندما يصبح العالم أعمق تحت الأنظار ، يُدرك أن كل شيء مارس عمق الإنسان لم يكن سوى لعب أطفال.

عاش الإنسان في العالم كما لو كان لعبة.

86. في السياسة والتحليل الاجتماعي ، لم نقطع رأس الملك بعد.

إنه يشير إلى قضية السياسة والعدالة الاجتماعية.

87. المدارس لها نفس الوظائف الاجتماعية مثل السجون والمؤسسات العقلية: تحديد وتصنيف ومراقبة وتنظيم الناس.

ووفقا له ، تسعى المدارس إلى تغيير ومراقبة والحد من الناس.

88. عندما لا يكون الاعتراف عفويًا أو مفروضًا بواسطة أمر داخلي ما ، فإنه يتمزق ؛ يكتشف في الروح أو ينفصل عن الجسد.

هناك اعترافات تفيدنا في الحكم على معتقدات الآخرين.

89. لا يعني النقد أن الأشياء ليست جيدة كما هي. وهو يتألف من رؤية أنواع الافتراضات والمفاهيم المألوفة والطرق الراسخة وغير المدروسة للتفكير التي تستند إليها الممارسات المقبولة.

الانتقادات قد لا تكون مقبولة بشكل جيد.

90. ألا تأتي الصعوبة التي نواجهها في العثور على الأشكال الصحيحة للنضال من حقيقة أننا ما زلنا لا نعرف أي قوة تتكون؟

في كثير من الأحيان نقاتل بشكل غير لائق.