من كتب نشأة الكتاب المقدس

ال تأليف النصوص التوراتية لقد كان لغزًا كبيرًا ، نظرًا لوجود عدد قليل جدًا من المصادر حول هذا الموضوع ، فمن الصعب أن نعرف على وجه اليقين كل من المؤلفين الذين يشكلون النصوص الدينية للكتاب المقدس. من بين جميع المؤلفين ، من المهم أن نعرف أن سفر التكوين ، منذ الوجود الكتاب الأول من الكتاب المقدس من الأهمية بمكان معرفة تأليف النص الذي يبدأ الدين. لهذا السبب ، في هذا الدرس من الأستاذ سوف نكتشفك الذي كتب التكوين.

ال منشأأنه أول الكتب التي تشكل أسفار موسى الخمسة ، وبالتالي فهي أول النصوص الدينية التي تتكون منها الكتاب المقدس. سفر التكوين هو جزء من العهد القديمكونه أول جزئين يتألفان من الكتاب المقدس ويرويان الحقائق قبل ولادة يسوع.

يبدأ سفر التكوين بالحديث عنه أصل الكون، موضحًا كيف لم يكن هناك شيء في البداية وكان الله هو الذي خلق على مدار أسبوع كل شيء موجود على كوكبنا. يعلق سفر التكوين طوال هذا الجزء الأول يومًا بعد يوم على ما تم إنشاؤه ، ومن الواضح أن هذا هو عنصر مكتوب لاحقًا ، لأنه من المستحيل أن يكون المؤلف حاضرًا في خلق الكون.

بعد ذلك ، يتحدث سفر التكوين عن آدم وحواء، أول المستوطنين في العالم وكيف كانت ذنوبهم سبب طرد البشر من الجنة. ثم يتحدث النص عن خلفائهم ، الأخوين قايين وهابيل.

بعد التعليق على حياة الشخصيات المختلفة ، يواصل سفر التكوين الحديث عن عملين من أعمال الله ضد البشر ، وهما فيضان عالمي حيث كان الناجي الوحيد نوح وعائلته ، ومن ناحية أخرى برج بابل حيث عاقب الله البشر على كبريائهم. أخيرًا ، يتحدث سفر التكوين عن الشخص الأكثر إخلاصًا لله ، والذي يُدعى إبراهيم ، وعن حياة نسله.

للاستمرار في هذا الدرس ، يجب أن نتحدث عن النظريات المختلفة الموجودة حوله الذي كتب التكوين، لأنه غير موجود لا إثبات حول الهوية الحقيقية للمؤلف ، وبالتالي ، فقد وضع اللاهوتيون والعلماء فرضيات لسنوات لإثبات تأليف عمل مهم مثل سفر التكوين. في السنوات الأخيرة ، كانت هناك سلسلة من النظريات التي كان لها التأثير الأكبر والأكثر قبولًا من قبل المجتمع والتي يجب أن نتحدث عنها.

ال المصدر الأول أين يجب أن نذهب لمحاولة معرفة المؤلف سفر التكوين نفسه ، معرفة ما إذا كان هناك أي عنصر في الكتابة يتيح لنا معرفة التأليف. أول شيء يمكننا الخروج به من العمل هو أنه لم يتم التوقيع عليه ، أي أنه لا يوجد أي جزء من النص يمكننا حتى أن نجد ذكرًا لمن كان المؤلف. يمكن أن يعني ذلك أيا من الأحرف في النص كتب سفر التكوين ، وبذلك تكون قادرًا على إبعاد الناس عن النصوص الدينية مثل نوح أو إبراهيم ، والتي منها بالتأكيد ليس لدينا مصادر كافية للاعتقاد بأنها حقيقية وليست مجرد شخصيات تم إنشاؤها من أجله نص.

من ناحية أخرى ، يبدو من الواضح أن لم يكن المؤلف معاصرًا للوقائع ، أو على الأقل ليس كل منهم ، لأنه في أصل العالم لم يكن هناك سوى الله ، وبالتالي ، لم يكن هناك أي من قد يكون للشخصيات التي تظهر في النصوص التوراتية حضور في هذا الجزء من تاريخ الدين. قد يكون ذلك الجزء من سفر التكوين قد كتبه المعاصرون للأحداث التي رويت ولكن من المستحيل أن يروي مؤلف واحد الخلق من تجربته الشخصية.

فرضيات جديدة حول من كتب سفر التكوين

طوال القرن العشرين ، تم تنفيذ العديد من الأعمال الافتراضية للبحث عن التأليف الحقيقي لسفر التكوين. ركزت كل هذه الأعمال على حقيقة أن سفر التكوين يجب أن يُنظر إليه على أنه تجميع نصوص مختلفة وليس مجرد مجموعة كتب بواسطة نفس الشخص ، لذلك يمكننا القول أنه وفقًا لهذا الفكر لا يوجد مؤلف واحد ، ولكن هذا هو مجموعة من العديد من المؤلفين المختلفين. يُعتقد أنها كانت نصوصًا مختلفة من أصل يهودي كتبها أشخاص مختلفون ، علاوة على ذلك ، على مر القرون لقد خضعوا للعديد من إعادة الكتابة ، وهو ما نسميه سفر التكوين النص الذي ظهر من تجميع كل هذه الأقسام.

من ناحية أخرى هو النسخة التقليديةl ، الشخص الذي تم تجاوزه عبر القرون والذي يدافع عنه معظم الشخصيات أكثر من غيره ديني ، كونه هو الذي يتحدث عن سفر التكوين مثل بقية الأعمال التي تشكل أسفار موسى الخمسة قد كانوا كتبه موسى. يتم الدفاع عن هذا في الموقف القائل بأن الاتصال بين موسى والله يمكن أن يؤدي إلى معرفة أصل العالم وقصص أخرى قبل ولادة موسى بفترة طويلة.

لكل هذا يمكننا التحدث عنه ثلاث نظريات رئيسية نبذة عن مؤلف سفر التكوين:

1. مؤلف مجهول لا نعرفه
2. المؤلف موسى
3. وأخيرًا الأكثر دفاعًا ، وهو الذي يتحدث عن العديد من المؤلفين الذين اندمجت نصوصهم مع مرور الوقت.