الكتاب المقدس وسفر التكوين: الفصل الأول

بالنسبة للعديد من الديانات ، فإن الجزء الأكثر أهمية من النصوص الدينية العديدة التي يتكون منها الكتاب المقدس هي النداء منشأ، يجري بداية العمل وحيث يتم شرح أصل كل شيء وكل شيء من خلال رؤية المسيحية. لمعرفة إحدى المراحل الأكثر صلة بهذا الجزء ، وبالتالي فهم الكثير من الفكر حول أصل العالم الذي عشناه نحن الغربيين لسنوات ، في هذا الدرس من الأستاذ تقدم أ ملخص الفصل 1 من سفر التكوين.

قبل أن نبدأ بملخص الفصل الأول من سفر التكوين ، من المهم أن نعرف ما هو النص. سفر التكوين هو جزء من الكتاب المقدس يتحدث عن أصل العالم، أي أنه يشرح كيف كانت العملية التي تم فيها خلق الله المسيحي العالملجميع الأنواع التي تسكنها وللإنسان.

ينقسم الكتاب المقدس إلى جزأين ، العهد القديم الذي يتحدث منذ نشأته وحتى ولادة يسوع والعهد الجديد الذي يخبرنا عن حياة يسوع والسنوات الأولى للكنيسة. لكل هذه الأسباب ، يجب أن نفهم أن سفر التكوين جزء من العهد القديم ، وهو أيضًا أول الكتب التي يتألف منها الكتاب المقدس.

فيما يتعلق بالتأليف والتسلسل الزمني ، ليس لدينا بيانات تؤكد ذلك تمامًا لأن عصر النصوص يجعل من الصعب وضعها في مؤلف معين. التفكير العام هو أن

كان تأليف العمل متعددًا ، هناك العديد من الرهبان الذين كتبوا جزءًا من العمل ، وبالتالي من المستحيل العثور على مؤلف كامل للنصوص.

من ناحية أخرى ، أصبح التقليد المتعلق بالتأليف يقول إن مؤلف هذا الكتاب ليس فقط ، ولكن كل أولئك الذين يشكلون ما يسمى أسفار موسى الخمسة قد كتبهم موسىكونه من أهم الشخصيات في الدين وفي نفس الوقت كائن قريب جدًا من الله.

لقد بدأنا بالفعل هذا الملخص للفصل الأول من سفر التكوين. تبدأ النصوص في الكلام من أصل كل شيء ، عندما وُجد الله وبقية الشخصيات السماوية ؛ لذلك لم يكن هناك شيء على ما نسميه الأرض ، أي على كوكبنا. رؤية أن كل شيء كان فارغًا قرر الله أن يخلق الأرض والسماء ، هما المكانان اللذان سكنت الكائنات التي كانت ستبدأ في الخلق في وقت قصير. كانت الأرض في حالة من الفوضى وكانت السماء في أكثر ظلام دامس ، كان هناك رهيب ولكن بعد ذلك قال الله أن يصنع نورًا وأنه مصنوعًا وكان كل شيء أكثر إشراقًا و جميلة.

• قال روح الله الذي سكن على الأرض أن النور كان طيبًا ونقيًا ويمكنه التغلب على الظلمة ، لذلك هذا. جعل النور الظلام يختفي تغطي العالم بأسره. لكن الله فهم أن الظلام هو جزء من العالم الذي خلقه ، لذلك جعله يحتل السماء ليلًا ، بينما يحمي نوره العالم نهارًا.
• في اليوم الثاني ذهب الله إلى المياه، تلك التي شكلت جزءًا كبيرًا من إنشائه و قررت فصلها من سائر خليقته حفظ السماء فوق والأرض تحته والماء تحته. غالبًا ما يُرى هذا التقسيم إلى ثلاث طبقات في الثقافات الكلاسيكية ، مثل الحضارة البابلية أو المصرية. يقال في بعض النصوص أنه في هذا اليوم حدث أيضًا خلق الجحيم ، لكن في سفر التكوين لم يرد ذكر له.
• في اليوم الثالث ، واصل الله تغيير المستويات الثلاثة التي تم إنشاؤها بالفعل ، وفصل البحار حتى تظهر الأرض بينهما. يمكننا القول أن هذه اللحظة هي متى خلق البحار والمحيطات والقارة العظمى الأرضية التي ستُقسم السنوات إلى ما نعرفه اليوم باسم قاراتنا. ثم جعل الله الأرض تخلق الأشجار والغطاء النباتي ، ويسكن الكوكب بكائناته الحية الأولى ، أي النباتات.
• في اليوم الرابع ، تم تشكيل الأجرام السماوية، والتي عملت على تحديد التغيير بين الفصول وتلك التي تؤثر على التغيير بين الليل والنهار. في سفر التكوين هناك حديث عن نوع من سيادة هذه الأجرام السماوية أمام كوكبنا.
• في اليوم الخامس رأى أن الكائنات الحية الأولى ، النباتات ، كانت جامدة للغاية وقرر أنه يجب أن يخلق كائنات حية جديدة لملء خليقته. خلق الله الكائنات الحية في المياه وفي السموات، وبالتالي نشأت وحوش البحر العظيمة وأنواع عديدة من الطيور.
• في اليوم السادس بدأ الله في خلق كل الأنواع الحيوانات البرية، مما يخلق حيوانات لا نهاية لها لتعيش في العالم. لكن الله احتاج إلى نوع أكثر ذكاءً يمكنه التفكير ، ولذلك قام بخلق البشر. لقد تحدثنا بالفعل في دروس أخرى عن كيف يروي سفر التكوين خلق الإنسان ، ولكن لتلخيصها بإيجاز خلق الله الإنسان حتى يتكاثر في جميع أنحاء الأرض ويسيطر على بقية الكائنات الحية.
• في الختام يتحدث سفر التكوين عن اليوم السابع، كونها اللحظة التي انتهت فيها خليقة الله. يقال أن هذا هو اليوم الذي رأى فيه الله كل أعماله و فترة راحة، ورؤية عمله قد انتهى ، وتقديس اليوم السابع باعتباره لحظة نهاية الخلق.