مشكلة مولينو: تجربة فكرية غريبة

في عام 1688 ، أرسل العالم والسياسي الأيرلندي ويليام مولينو رسالة إلى الفيلسوف المعروف جون لوك الذي أثار فيه مجهولًا أثار اهتمام المجتمع العلمي بأكمله في العصر. يتعلق الامر ب تجربة فكرية تُعرف باسم مشكلة مولينو، ولا يزال يثير الاهتمام حتى اليوم.

في هذه المقالة سوف نتحدث عن هذه القضية التي تمت مناقشتها ومناقشتها في مجال الطب وكذلك الفلسفة والتي لا تزال حتى اليوم تولد خلافات عديدة بين الباحثين و المفكرين.

• مقالات لها صلة: "كيف يتشابه علم النفس والفلسفة؟"

ما هي مشكلة مولينو؟

طوال حياته المهنية ، كان مولينو مهتمًا بشكل خاص بألغاز علم البصريات وعلم نفس البصر. والسبب الرئيسي لذلك هو أن زوجته فقدت بصرها عندما كانت صغيرة جدًا.

كان السؤال الرئيسي الذي طرحه العالم هو ما إذا كان شخص ولد أعمى تعلم بمرور الوقت تمييز وتسمية أشياء مختلفة عن طريق اللمس، سيكون قادرًا على التعرف عليهم ببصره إذا استعادها في مرحلة ما من حياته.

السوابق التي دفعت مولينو إلى صياغة هذا السؤال كانت مستوحاة من كتابات للفيلسوف جون لوك قدم فيها التمييز بين الأفكار أو المفاهيم التي نكتسبها من خلال معنى واحد وتلك التي نحتاج من أجلها أكثر من نوع واحد المعرفة.

نظرًا لأن مولينو كان معجبًا كبيرًا بهذا المثقف الإنجليزي ، فقد قرر أن يرسل له أفكاره بالبريد... والتي ، في البداية ، لم تحصل على أي رد. ومع ذلك ، بعد عامين ، مع الصداقة الأخيرة بين هذين المفكرين ، قرر لوك الإجابة ، بالإضافة إلى ذلك ، بحماس كبير.

وشمل ذلك مشكلة مولينو في عمله ، تمكين هذا التفكير للوصول إلى جمهور أوسع بكثير.

جسد لوك هذا السؤال على النحو التالي: الرجل الأعمى منذ ولادته يتعلم تميز بلمس مكعب وكرة مصنوعة من نفس المواد وبنفسها بحجم. افترض الآن أن هذا الرجل قد استعاد بصره ويوضع كلا الجسمين أمامه ، فهل يمكنه بعد ذلك تمييزهما وتسميته دون لمسهما أولاً ، فقط بعينيه؟

جذبت مشكلة مولينو في ذلك الوقت انتباه العديد من الفلاسفة ، وتحول معظمهم إلى مراجع اليوم. وكان من بينهم بيركلي وليبنيز وليام جيمس وفولتير نفسه.

المناقشات الأولى في ذلك الوقت

أنكرت ردود الفعل الأولى للفلاسفة في ذلك الوقت أولاً وقبل كل شيء إمكانية أن يكتسب الشخص الكفيف منذ ولادته البصر ، هكذا اعتبرت مشكلة مولينو نوعًا من التحدي العقلي لا يمكن حلها إلا عن طريق العقل.

اتفقوا جميعًا على أن الأحاسيس التي تدركها حواس البصر واللمس تختلف عن بعضها البعض ، لكنهم تمكنوا من التوصل إلى اتفاق حول كيفية ارتباطهم. اعتقد البعض منهم ، مثل بيركلي ، أن هذه العلاقة كانت عشوائية ولا يمكن أن تستند إلا إلى التجربة.

ومع ذلك ، قرر البعض أن مثل هذه العلاقة كانت ضرورية وقائمة على المعرفة الفطرية ، بينما يعتقد آخرون ، مثل Molyneux و Locke أنفسهم ، أن هذه العلاقة ضرورية وتعلموا من خلال التجربة.

بعد جمع آراء وأفكار كل واحد من هؤلاء الفلاسفة ، اتضح أن كل شيء أولئك الذين ينتمون إلى التيار التجريبي للفلسفة في ذلك الوقتمثل مولينو ولوك وبيركلي ، أجابوا بالنفي: لن يتمكن الأعمى من ربط ما كان يراه ، من ناحية ، بما لمسه ذات مرة ، من ناحية أخرى. وبالعكس ، فإن أولئك الذين اتبعوا المواقف العقلانية يميلون إلى تقديم إجابات إيجابية ، لذلك لم تكن هناك طريقة للحصول على حل بالإجماع.

اعتقد جزء من الفلاسفة أن الشخص الذي حرم من حاسة البصر منذ الولادة يمكن أن يستجيب مباشرة في اللحظة التي يمكنه فيها ملاحظة الأشياء. ومع ذلك ، رأى الباقون أن الشخص سيحتاج إلى استخدام ذاكرته وعقله ، وأنه يجب أن يكون قادرًا على مراقبة جميع جوانب الأشياء التي تدور حوله.

• قد تكون مهتمًا: "11 جزء من العين ووظائفها"

ماذا تقول الدراسات؟

على الرغم من استحالة إجراء دراسات علمية يمكن أن تحل مشكلة مولينو ، في عام 1728 ، نشر عالم التشريح الإنجليزي ويليام تشيسلدن حالة طفل مصاب بالعمى الخلقي التي تمكن من رؤيتها بعد عملية إعتام عدسة العين.

خلال هذه الحالة ، يُذكر أنه عندما كان الطفل قادرًا على الرؤية لأول مرة ، لم يكن قادرًا على التعرف ، من خلال النظر ، شكل الأشياء ، وأنه لا يستطيع التفريق بين مختلف شاء.

اعتبر بعض الفلاسفة ، بما في ذلك فولتير وكامبر وبيركلي ، أن ملاحظات الطبيب الإنجليزي واضحة ولا يمكن دحضها ، وهذا يؤكد الفرضية القائلة بأن الكفيف الذي يستعيد بصره لا يستطيع التفريق بين الأشياء حتى يتعلم ذلك يشاهد.

ومع ذلك ، كان آخرون متشككين في هذه الاختبارات. لقد اعتبروا أنه من الممكن أن الطفل لم يكن قادرًا على إصدار أحكام قيمة صحيحة بسبب لم تكن عيناه تعملان بشكل صحيح حتى الآن وأنه كان من الضروري منحه بعض الوقت للتعافي. كما أشار آخرون إلى أن ذكاء الصبي يمكن أن يؤثر أيضًا على صحة إجاباته.

المناهج الحديثة لتجربة الفكر

على مدار القرن التاسع عشر ، نُشرت جميع أنواع القصص والدراسات حول المرضى الذين خضعوا لعملية إعتام عدسة العين والتي حاولت تسليط بعض الضوء على مشكلة مولينو. كما هو متوقع، ظهرت النتائج بجميع أنواعها، البعض لصالح نتائج تشيسلدن والبعض الآخر ضد. علاوة على ذلك ، كان من المستحيل مقارنة هذه الحالات ، لأن الظروف السابقة للعملية واللاحقة لها كانت مختلفة تمامًا. نتيجة لذلك ، تمت مناقشة مشكلة مولينو بشكل متكرر للغاية ، دون التوصل إلى أي نوع من الاتفاق على حلها.

أما بالنسبة لمشكلة مولينو في القرن العشرين ، فقد ركزت على المراجعات التاريخية والسير الذاتية لهؤلاء الفلاسفة الذين حللوها واقترحوا حلولاً لها. على مر السنين، لقد أصبح هذا اللغز يغطي جميع أنواع المجالات العلمية مثل علم النفس وطب العيون وعلم وظائف الأعضاء العصبية وحتى في الرياضيات والفن.

في عام 1985 ، مع دمج التقنيات الجديدة في المجال الصحي ، تم اقتراح شكل آخر لمشكلة Molyneux. في هذا تم التساؤل عما إذا كان القشرة البصرية يمكن تحفيز المريض المكفوف خلقيًا كهربائيًا بطريقة يراها المريض يومض نمط من الضوء على شكل مكعب أو كرة. ومع ذلك ، حتى هذه الأساليب لم تكن قادرة على تحديد إجابة مؤكدة على السؤال.

المشكلة التي لا يمكن حلها

نحن على يقين تام من أن مولينو لم يدرك في أي وقت الضجة التي قد يسببها سؤاله عبر التاريخ. بهذا المعنى ، يمكن أن نستنتج أن مشكلة مولينو هي واحدة من أكثر تجارب الفكر المثمرة والإنتاجية المقترحة عبر تاريخ الفلسفة ، والتي لا يزال يكتنفها نفس اللغز عندما أثارها مولينو عام 1688.