حق المرأة في التصويت: بطلات نسويات في الديمقراطيات المبكرة

من أجل فهم الحاضر ، يجب أن نتعمق في الماضي والحركات الأولى التي بدأت التحول من الاستبداد إلى وقت كان فيه المزيد من المساواة. في حالة المساواة بين الجنسين ، كان أول من ضغطوا من أجل التغيير هم مناصرون لحق المرأة في الاقتراع، ممثلات عن أحد الأشكال الأولى للنسوية.

لكن... من هم المدافعون عن حق المرأة في الاقتراع بالضبط وما الذي يمثلونه؟

• مقالات لها صلة: "أنواع النسوية وتياراتها الفكرية المختلفة"

ما هي حق الاقتراع؟

كان المنادون بحق المرأة في الاقتراع ، أو "الاقتراع" باللغة الإنجليزية ، مجموعة سياسية اجتماعية ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر وتوطدت في بداية القرن العشرين. في بداياتها كان يرأسها إيميلين بانكهورست الشهيرة (1858-1928) ، شخصية غير نمطية منذ إنشائها ، هاربة من الصفيحة الأنثوية التقليدية (وهذا جزئيًا ، لأنها لم تحصل على تربية "أميرة صغيرة" ، كما يشير المؤرخون ، لكنها نشأت وتعلمت في حضن أسرة تدافع عن الحقوق مدني).

لذلك فهو كذلك حركة سياسية واجتماعية للمرأة المنظمة التي حافظت خلال القرن التاسع عشر على معركة سياسية مع سلطات إنجلترا التي يهيمن عليها الذكور ، في سياق تعرضت فيه النساء للإيذاء اعتاد السادة ممارسة الجنس في وظائفهم ، وحُرموا من الحق في الدراسة وكان للزوج القدرة على معاقبة زوجته على النحو الذي يراه. في الوقت المناسب.

بقسوة، ينأى المناصرون بحق المرأة في الاقتراع بأنفسهم عن المطالب السلمية التقليدية أو عن طريق الكلام الشفهي لاتخاذ إجراءات: "أفعال وليس أقوال" (حقائق وليس أقوال).

كان هذا الشعار هو رأس الحربة من قبل هذه الحركة على أساس دائم ، مما يوحي بأفعال من شأنها أن تلفت انتباه السلطات البريطانية. حسنًا ، تم أخذ هذا الدليل في ظاهره ، وبالتالي أصبح من المستحيل تجاهل الضغط الذي مارسته هذه المجموعة السياسية.

• قد تكون مهتمًا: "Micromachismos: 4 عينات خفية من الرجولة اليومية"

الإلهام والمراجع السياسية

مثل أي شخص مهم ومؤثر في التاريخ ، تلقت إيميلين بانكهورست منذ طفولتها تنشئة ووعيًا بالتقدم الاجتماعي. لوحظت هذه القيم في الحركة التي قادها.

كان الدافع وراء حق المرأة في الاقتراع هو المجلة النسوية "جريدة حق التصويت للمرأة" ، التي تأسست عام 1870 من قبل ليديا بيكر وجيسي بوشيريت. تعتبر الناشطات الأوائل في مجال حقوق المرأة ، إيميلين ووالدتها صوفيا جين قابلت ليديا بيكر في اجتماع تناول حق المرأة في التصويت. قال بانكهورست: "لقد خرجت من هذا الاجتماع مقتنعًا أنني ملتزم بحق الاقتراع".

نقطة تحول أخرى لحركة الاقتراع كانت حقيقة ذلك اغتنام قيم الثورة الفرنسية بقليل من الفروق الدقيقة: المساواة. ونددت الحركة بأن جميع الدعاوى المتعلقة بالحقوق المدنية والإنسانية أو الاحتجاجات أو غيرها من المطالب المماثلة كانت مخصصة حصريًا للرجال.

طريقة عمل الاقتراع

تعود حقوق المرأة في الاقتراع إلى أوائل القرن التاسع عشر ، لكنها لم تكن كذلك حتى منتصف القرن الماضي. هذه الفترة التي لم تستقر فيها حركة الاقتراع في إنجلترا (حوالي 1855 تقريبا). تقليدًا لأي نوع آخر من سياسة الاحتجاج ، في البداية كانت الحركة تعبر بشكل سلمي وديمقراطي ، إدخال تعديلات على البرلمان الإنجليزي لتوسيع حقوق المرأة.

في نهاية القرن التاسع عشر ، قرر Suffragettes اتخاذ مسار آخر. عندما تم رفض عريضة في مجلس العموم من قبل النائبين جون ستيوارت ميل وهنري Fawcett ، "عريضة السيدات" الشهيرة لتغيير كلمة "رجل" لكلمة "شخص" عند الإشارة إلى حق الاقتراع تم إنشاء الجمعية الوطنية لحق المرأة في التصويت من قبل ليديا بيكر المذكورة أعلاه.

الثورة في الشوارع

بعد الوعود التي لم يتم الوفاء بها ، والقوانين المضللة والازدراء المؤسسي لكل ما تم الادعاء به حتى الآن ، يتم تسجيل الحوادث العامة الأولى على يد الاقتراع: أعمال شغب ، وسلوك غير منظم ، وعنف حضري ، وأضرار بالممتلكات ، وحتى عمل إرهابي عرضي ضد وزير المالية ديفيد لويد جورج بمفرده قصر.

كانت إحدى ضحايا حق الاقتراع ، إميلي ويلدينغ دافيسون ، شهيدة في عام 1913 في الاعتداء على حصان الملك جورج الخامس ليريه علم منظمتك ويعطي صوتًا لك استياء. دافعت إميلي حتى وفاتها: "ستمنع مأساة الآلاف من القدوم".

إرث النضال النسوي الأول

بفضل السجل المزدحم ولكن الناجح لمنظمات حق الاقتراع ،تم تحقيق بعض أعظم الإنجازات في مجال حقوق المرأة. تغير كل شيء في عام 1928 ، عندما تمت الموافقة على حق التصويت للمرأة. في وقت لاحق ، سيتم قبول قبول الطلاب في جامعات مثل أكسفورد أو هارفارد ، بما في ذلك نائبات في البرلمانات الأوروبية ، دور البطولة في عالم السينما بأفلام تستحضر نضال حق المرأة في التصويت.

ومن أعظم إنجازات الحركة الاتحاد الذي حققته على المستوى الطبقي ، وبالتالي استيعاب قضية أخرى جديرة بالاهتمام. قاتلت العاملات في المصانع ، وخدم النبلاء والنساء من نفس النبلاء جنبًا إلى جنب مع الكوع لهدف مشترك: "الحرية أو الموت" ، كشعار آخر من شعارات حق الاقتراع.