نظرية جون ديوي الوظيفية
هناك العديد من النظريات والنهج الموجودة في علم النفس. على مر التاريخ ، ولدت واختفت طرق مختلفة لرؤية ودراسة العقل البشري. في البداية ، كان اهتمام طلاب النفس هو دراسة ماهية العقل وكيف يتم تكوينه ، والبحث عن عناصره الأساسية وبنيته الأساسية.
ومع ذلك ، بصرف النظر عن هذا النهج المسمى بالبنيوية ، ظهر آخر حيث كان الشاغل الرئيسي هو التحقيق ليس كثيرًا في ماهية أو كيف كانت ، ولكن ما هي وظيفتها وما هي وظائفها. نحن نتحدث عن نظرية جون ديوي الوظيفية.
- مقالات لها صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفون والنظريات الرئيسية"
ما هي الوظيفية في علم النفس؟
في مجال علم النفس ، الوظيفية هي تيار فكري أو نهج يقترح الحاجة إلى دراسة الظواهر النفسية من الوظائف التي يؤدونها وليس من بنيتها. بدلاً من الكيفية ، فإنه يركز على الغرض من وجود الوظائف النفسية المختلفة. الهدف الرئيسي من دراسة هذه الحركة هو الوعي كفعل ، ويسأل عما نفعله ولماذا.
يعتبر الغرض الرئيسي للعقل هو تكييف البنية الداخلية مع البيئة. في هذه المرحلة ، يمكن ملاحظة التأثير القوي للنظريات التطورية ، والتي ستؤدي جنبًا إلى جنب مع البراغماتية في ذلك الوقت إلى تكوين هذا التيار الفكري. يأتي هذا جنبًا إلى جنب مع الاهتمام الكبير بتأثيرات البيئة على النفس وتطور الإنسان. يعتمد على فكرة أن السلوك لا يمكن تفسيره كاستجابة تلقائية لمحفز ، كونه العقل نظامًا معقدًا تحدث فيه عمليات وحالات مختلفة مترابطة.
إحدى خصائصه الرئيسية هو استخدام منهجية غير استبطانية لدراسة الوعي وبقية الظواهر النفسية بشكل موضوعي ، وقبول أي منهجية طالما كانت لها نتائج مفيدة. لكن مع ذلك ، الاستبطان التجريبي الذي اعتاد استخدامه من منظور البنيوي ، معتبراً أنه قليل الصلاحية والطبيعي (على الرغم من أن ويليام جيمس سيدافع عن استخدام الاستبطان بدون تمرين).
سينتهي هذا النهج في دراسة النفس باستخدام الارتباط باعتباره الطريقة الرئيسية لشرح السلوك المعقد. هذا يشير إلى مدارس فكرية لاحقة مثل السلوكية، والتي في الواقع تعتبر الوظيفية في جزء منها مقدمة. وهذا هو أن الوظيفية سينتهي بها الأمر إلى أن يتم دمجها في مدارس مختلفة وتكون بمثابة مقدمة لتطوير نماذج نظرية مختلفة ، مثل السلوكية المذكورة أعلاه أو علم نفس الجشطالت.
سيكون الوظيفيون روادًا في دراسة التعلم، ومنهم ستبدأ الاختبارات العقلية الأولى في الظهور (تظهر مع كاتيل). كما أن الفروق الفردية ودراسة علم النفس المرضي ستكون مدفوعة بتيار الفكر هذا.
أصل الوظيفية: وليام جيمس
يعتبر وليام جيمس الأب المؤسس للوظيفة، على الرغم من حقيقة أنه لم يعتبر نفسه على هذا النحو مطلقًا ورفض تقسيم علم النفس إلى مدارس فكرية. يعتبر هذا المؤلف أن الهدف أو الوظيفة الرئيسية للوعي هي اختيار السلوك بطريقة تسمح لنا بالبقاء وأفضل تكيف ممكن.
الوعي ظاهرة تنبثق من الفعلنحن نعمل باستمرار على تكوين روابط ، وتحويل تركيز الانتباه ، وإجراء عمليات عقلية مختلفة في تدفق لا يمكن إيقافه.
كان التركيز الرئيسي لاهتمام ويليام جيمس هو تعديل هذا بطريقة تكيفية في سياقات مختلفة ، والاهتمام والتحقيق في جوانب غزيرة مثل تشكيل عادات. كان يعتقد أن علم النفس يجب أن يركز على التجارب اليومية بدلاً من التركيز على الظواهر والتركيبات المجردة (التي لا تزال من نتاج العقل).
علاوة على ذلك ، اعتبر هذا الباحث أنه من الصعب ملاحظة التغيرات النفسية التي لا يمكن ملاحظتها بشكل مباشر من خلال السلوك أو التغيير. الفسيولوجية ، وأن النفس والعمليات التي نقوم بها لها إحساس تطوري يسمح بالبقاء أو بخلاف ذلك سيكون لديهم مفقود.
كما أنه يلاحظ ويأخذ في الاعتبار العواطف داخل العمليات العقلية ، وكذلك وجود أقواس منعكسة في مواجهة المنبهات العاطفية. تصورت العاطفة كنتيجة لرد فعل تلقائي، يظهر رد الفعل الجسدي أولاً ثم رد الفعل العاطفي.
- مقالات لها صلة: "وليام جيمس: حياة وعمل والد علم النفس في أمريكا"
جون ديوي ونظريته الوظيفية
جون ديوي هو أحد الآباء المؤسسين العظماء للوظيفة النفسية. يوافق عالم النفس الرائد هذا ويبدأ العمل جنبًا إلى جنب مع أحد تلاميذ ويليام جيمس ، جيمس أنجيل (الذي توسع بشكل كبير الوظيفية حسب المجالات المختلفة) ، وسيكون أحد المروجين الرئيسيين لاستخدام البراغماتية والنهج الوظيفي في هذا المجال التعليمية. في الواقع ، سيجعلون معًا جامعة شيكاغو مركزًا للمدرسة الوظيفية.
اعتبر هذا المؤلف التعليم والتعلم كعناصر أساسية للبشر وتطورهم ، حيث يشاركوا بشكل كبير في تحقيق التغييرات الاجتماعية.
عمل ديوي وحلل جوانب مثل قوس الانعكاس في بعض أعماله الأكثر أهمية.، مستنتجة أن الرؤية البنيوية التقليدية التي تقوم على تقسيمها إلى شظايا مستقلة مثل الإحساس والفكرة والعمل لم تكن قادرة على تفسير الظاهرة ، كونها مفيدة فقط كمجرد وصف. من وجهة نظر عملية وعملية جون ديوي اعتبر الحاجة إلى فهم القوس ككل ، بدلاً من مجرد مجموع أجزائه.
دعا إلى اتباع نهج ديناميكي وديناميكي ، حيث يجب أن يؤخذ السلوك في الاعتبار عملت بدلاً من إنشاء أقسام عشوائية وحقيقة أن هذا يتطور ويختلف في الجو. وهو أنه إذا لوحظ معًا ، يمكن ملاحظة الدور البيولوجي والتكيفي للتفاعل الفيزيائي. وهو يعتبر أيضًا ، مثل جيمس في نظرته لعمل ردود الفعل العاطفية ، ذلك السلوك هو ما يسمح بإعطاء معنى للأحاسيس.
في عالم التعليم ، يقترح أن هذا النوع من الفصل إلى أجزاء متباينة هو ما يولد الفشل المدرسي، من خلال عدم السماح بتمثيل الكل الذي يدمج جميع المعلومات. الحفظ البسيط ليس وظيفيًا ولا مفيدًا ، لأنه ليس له معنى يسمح بالبقاء. دعا إلى تغيير في التعليم كان له تحفيز الفكر والاستكشاف والتنوع والنشاط. كما دعا إلى التضمين.
لمعظم حياته المهنية كان لها دور مؤثر في علم النفس التربوي وعلم النفس. في الواقع ، كان سيذهب إلى حد تقديم المشورة لحكومات دول مثل الصين وروسيا.
- قد تكون مهتمًا: "الاختلافات الخمسة بين عالم نفسي ومعلم نفسي"
التناقض مع البنيوية
نشأت الأفكار الرئيسية للوظيفة في وقت كان فيه الموقف السائد بنيويًا بشكل أساسي ، وظهر كرد فعل عليه. اقترحت الوظيفية أنه بدلاً من تحليل ماهية وكيف تكون النفس ، يجب دراسة وظيفة أو معنى النفس والعمليات العقلية.
تيتشنر ، المؤسس الرئيسي للمدرسة البنيويةحاول دراسة العقل البشري من العناصر الأساسية أو "الذرات" التي يتكون منها. ومع ذلك ، اعتبرت الوظيفية أنه لا توجد مثل هذه العناصر ، فالنفسية هي شيء مائع وديناميكي لا يمكن تقسيمه أو إيقافه.
بالإضافة إلى ذلك ، يُفهم الوعي من البنيوية على أنه مكون من أنواع مختلفة من الظواهر: الأحاسيس والتأثيرات والأفكار. تعتبر الوظيفية أن هذا التقسيم لا يسمح بمراعاة مجمل الوعي كما هو وبالتالي فهو لا يسمح بشرح صحيح للظاهرة كما حدث في حالة قوس الانعكاس مع ديوي.
وبالمثل ، في حين أن البنيوية كان لها تركيز نظري بشكل أساسي ، فإن النظرية الوظيفية لجون ديوي وآخرين كان الباحثون القريبون من وجهة نظره أكثر تركيزًا على التحليل وإعطاء استجابة عملية للأحداث التي تحدث يوميًا يوم.
- قد تكون مهتمًا: "إدوارد تيتشنر وعلم النفس البنيوي"
المراجع الببليوغرافية:
- غارسيا ، إل. مويا ، ج. & رودريغيز ، س. (1992). تاريخ علم النفس. (مجلدات. الأول والثالث). القرن الحادي والعشرون: مدريد.
- Hothersall ، د. (2004). تاريخ علم النفس. نيويورك: ماكجرو هيل.