80 عبارة كتبها كارل يونغ لإعادة التفكير في وجودك

كان كارل يونج أحد تلاميذ فرويد الذين اختلفوا معه فيما بعد لدرجة تطوير "مدارس" علاجية مختلفة. محددة، أسس ما يسمى اليوم بعلم النفس العميق أو علم النفس التحليلي.

يعتبر هذا النوع من علم النفس وجود اللاوعي الجماعي التي تنطلق منها العديد من النماذج الأصلية الموروثة والمنتقلة ، وكذلك اللاوعي الصراع الشخصي حيث تظل النزاعات الخاصة بتجربة الذات الخاصة ، في شكل مركب. كل هذا يتطور بطريقة يبني فيها الذات هويته وذاتيته.

لجونغ ، رمزي وتمثيلي مثل الأحلام والتعبيرات الفنية إنها ذات أهمية كبيرة ، حيث تسمح بتوضيح محتوى اللاوعي في الوعي ، فضلاً عن البعد الروحي (بُعد الشخص الذي يحظى بتقدير كبير).

من أجل فهم أفضل لرؤيتك للحياة والنفسية ، في هذه المقالة يمكنك أن تجد 80 اقتباسا لكارل يونغ.

80 عبارات وانعكاسات لكارل غوستاف يونغ

نظرة يونغ للنفسية البشرية والجوانب المختلفة التي يتكون منها البشر له صبغة رمزية وحتى روحية ملحوظة. لفهم عمل Jung بشكل أفضل ، يمكنك مراجعة التأملات التالية بواسطة المؤلف.

1. يشبه لقاء شخصين ملامسة مادتين كيميائيتين: إذا كان هناك تفاعل ، فإن كلاهما يتحول

في هذه الجملة ، يعكس يونغ قدرة الإنسان على إثارة رد فعل لدى الآخر وأهمية الاتصال البشري في التنمية وعملية التغيير والتحول مهم للغاية.

2. تعرف على كل النظريات. أتقن جميع التقنيات ، ولكن عند لمس روح بشرية فهي مجرد روح بشرية أخرى

تشير هذه العبارة إلى حقيقة أنه بغض النظر عن معرفتنا وقدراتنا فنحن بشر نتعامل مع بشر آخرين. يمكن أن يكون العلاج البارد والبعيد ضارًا ، حيث يكون من الضروري إقامة علاقات ثقة قائمة على التفاهم والقبول غير المشروط.

3. لا يصل المرء إلى التنوير من خلال تخيل النور بل بجعل الظلام واعيًا... ما لا يُجعل واعيًا يتجلى في حياتنا كقدر

يحثنا يونغ بهذه العبارة على التخلي عن الجانب اللاواعي والسماح بالتعبير عن الغرائز ، دون قمعها بدافع الخوف أو الخوف.

4. الوظيفة الرئيسية للأحلام هي محاولة استعادة توازننا النفسي

نرى في هذه الجملة كيف أن الأحلام بالنسبة ليونغ هي عناصر تسعى إلى توضيح ضميرنا.

5. الحياة التي لا تُعاش هي مرض يمكن أن تموت منه

القمع والتثبيط إن وجودنا يجعل من الصعب علينا أن نعيش الحياة التي نريدها حقًا أو نحتاج إلى قيادتها ، مما يتسبب في إحباط ومعاناة عميقة.

6. أنت ما تفعله ، وليس ما تقول أنك ستفعله

تدفعنا هذه العبارة إلى التصرف بدلاً من الوعد أو التفكير في القيام بذلك.

7. الناس سيفعلون أي حالة ، مهما كان ذلك سخيفًا ، لتجنب مواجهة أرواحهم.

إن الخوف من الذات ، أو ما سيقولونه ، أو المستوى العالي من الصلابة الأخلاقية يدفعنا إلى القيام بسلوكيات تحاول شغل وقتنا أو إنكار جوهرنا ، وعدم قبول أنفسنا.

8. الحذاء الذي يناسب الرجل يشدّ الآخر. لا توجد وصفة لمدى الحياة تصلح في كل الأحوال

ما يصلح لشخص يمكن أن يضر بالآخر. يمكن تطبيق هذا على مجالات متعددة من الحياة ، من مستوى العلاجات النفسية إلى طرق التعامل مع نزاعات معينة.

9. إذا كنت شخصًا موهوبًا ، فهذا لا يعني أنك قد تلقيت شيئًا بالفعل. هذا يعني أنه يمكنك إعطاء شيء ما

تشجعنا هذه العبارة على أن نقدم ونقدم أفضل ما لدينا وقدراتنا في البحث عن الخير. الموهبة هي هدية نقدمها للعالم.

10. المواهب العظيمة هي أروع وأخطر ثمار شجرة البشرية. يتدلىون على أنحف الفروع وأكثرها سهولة

ولدت الموهبة إلى حد كبير من الجهد ، ولكن يجب توخي الحذر والتدبير لتحقيق ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، يجب بشكل عام رعاية الموهبة ورعايتها وإلا فقد تتلاشى.

11. لا أحد ، طالما أنهم يتنقلون بين التيارات الفوضوية في الحياة ، بلا مشاكل

العيش يعني مواجهة التقلبات والصعوبات ومواجهة العقبات التي يجب التغلب عليها من أجل تحقيق أهدافنا. لا توجد حياة خالية من المشاكل ، أو تقتصر على العيش دون أن يعيش.

12. أنا لست ما حدث لي. أنا ما اخترت أن أكون

يمكن أن يميزنا ماضينا بطرق متعددة ويمكن أن يهيئنا للتصرف بطرق معينة. ومع ذلك ، يمكننا دائمًا اختيار ما يجب القيام به بعد ذلك وكيف سنستمر في طريقنا. لقد حدث الماضي بالفعل ، وعلينا أن نختار ما يجب القيام به الآن وفي المستقبل.

13. امتياز الحياة هو أن تصبح ما أنت عليه حقًا

كن على طبيعتك. إيجاد توازن في صراعاتنا ونطور هويتنا بالعيش على أساسها.

14. ستصبح رؤيتك أكثر وضوحًا فقط عندما يمكنك النظر إلى قلبك. من ينظر إلى الخارج ، أحلام ؛ من ينظر إلى الداخل ، يستيقظ

يدافع يونغ عن ذلك الوعي الذاتي ومعرفة طبيعتنا من الضروري أن نفهم أنفسنا ونكون قادرين على تحقيق التوازن والأهداف التي تنسجم معه.

15. كل شيء في الخلق شخصي في الأساس والحلم هو مسرح حيث يكون الحالم في نفس الوقت هو المسرح والممثل والمدير والمؤلف والجمهور والناقد.

في هذه الجملة ، يتم إخبارنا عن الذاتية والأحلام كعنصر من عناصر تمثيل نفسيتنا.

16. النوم هو الباب الصغير المخفي في أعمق أقداس الروح وأكثرها حميمية

مرة أخرى يشير المؤلف إلى قيمة الأحلام في علاقتها بالتعبير عن رغباتنا.

17. أولئك الذين لا يتعلمون شيئًا من الحقائق غير السارة للحياة يجبرون الوعي الكوني على ذلك دعه يعيد إنتاجها عدة مرات حسب الضرورة لمعرفة ما تعلمه دراما ما حدث. ما تنفيه يقدم لك ؛ ما تقبله يحولك

المعاناة ، مهما كانت مؤلمة ، تسمح لنا بتعلم جوانب مختلفة من الحياة. عدم قبوله يعني أن نفس نمط السلوك سيميل إلى التكرار ، بينما يؤدي ذلك إلى تقريبنا من التغلب عليه.

18. لا تأتي الوحدة من عدم وجود أشخاص من حولك ، ولكن من عدم القدرة على إيصال الأشياء تبدو مهمة بالنسبة لك ، أو من خلال تبني وجهات نظر معينة يعتبرها الآخرون غير مقبول

جونغ فكر فيما يعنيه الشعور بالوحدة، شيء مختلف عن كونه جسديًا.

19. بطريقة أو بأخرى ، نحن جزء من عقل واحد شامل ، إنسان واحد عظيم.

كلنا مرتبطون ببعضنا البعض. ترتبط هذه العبارة أيضًا بفكرة وجود اللاوعي الجماعي الذي ننقل من خلاله عناصر مثل النماذج البدئية.

20. هناك عدد من الليالي يساوي عدد الأيام ، وتستمر كل ليلة في نفس اليوم الذي يليه. حتى أسعد حياة لا يمكن قياسها دون بضع لحظات من الظلام ، وكلمة سعيد ستفقد كل معانيها إذا لم يوازنها الحزن.

نحن قادرون على معرفة ما هي السعادة لأن هناك أوقات لا نكون فيها كذلك ، مما يسمح لنا بتقديرها. الحياة التي نعيشها هي توازن بين الأضداد.

21. أرني رجلاً عاقلًا وسأشفيه من أجلك

كلنا لدينا مشاكلنا. حتى الأشخاص الذين لا يظهرون علم النفس المرضي يعانون وسيعانون من ظروف مختلفة طوال الحياة وقد يحتاجون إلى المساعدة.

22. إذا كان هناك شيء نريد تغييره في الطفل ، فيجب علينا أولاً فحصه ومعرفة ما إذا كان من الأفضل تغييره في أنفسنا.

كل شخص هو من هو وله طريقته الخاصة في رؤية العالم. قبل محاولة تغيير خصائص الآخرين ، من الضروري أن نأخذ في الحسبان من أين أتوا ، لأننا نحن أنفسنا أحيانًا نحن من نتسبب في هذه الخصائص. بالإضافة إلى ذلك ، ما يجب تغييره قد لا يكون ميزة تزعجنا ولكن حقيقة أنها تزعجنا.

23. لا يمكن أن يكون هناك تحول من الظلام إلى النور ومن اللامبالاة إلى الحركة بلا عاطفة

العواطف هي عنصر أساسي يجب أخذه في الاعتبار عند شرح سلوكنا. قد لا يؤدي العمل على المستوى السلوكي فقط إلى إحداث تغيير حقيقي إذا لم يكن هناك دافع للقيام بذلك.

24. التعصب هو تعويض مفرط للشك

يأتي اتخاذ المواقف المتطرفة بالنسبة لـ Jung من محاولة لمحاربة عدم اليقين والشك من خلال الأساليب التصحيحية المفرطة.

25. أنا أؤمن ببساطة أن جزءًا من النفس أو الروح البشرية لا يخضع لقوانين المكان والزمان

يظهر الجانب الروحي لـ Jung في هذه الجملة.

26. الرجل الذي لم يمر في جحيم عواطفه لم يتغلب عليها أبدًا

التغلب على شيء ما يعني مواجهته على الرغم من الألم الذي قد يسببه لنا.

27. الشيء الأكثر رعبًا هو أن تقبل نفسك تمامًا

إن قبول كل من شخصنا وظلنا ، سواء ما نعبر عنه أو ما نقمعه ، هو أمر معقد للغاية. لدينا جانب جيد وجانب مظلم.

28. إن معرفة ظلامك هو أفضل طريقة للتعامل مع ظلام الآخرين.

إن إدراكك لمجمل طبيعة المرء يمكن أن يساعد في فهم وجود عناصر مماثلة في الآخرين ، سواء في المعبر عنه أو في الخفاء ، ومساعدتهم على فهم أنفسهم وعيش حياتهم في مرض.

29. ما عليك أن تقاوم قائما

مقاومة شيء ما هي مجرد طريقة واحدة للبقاء في أذهاننا وتقديم نفسه مرة أخرى في المستقبل.

30. يمكننا أن نفكر في أننا نتحكم في أنفسنا تمامًا. ومع ذلك ، يمكن لصديق أن يخبرنا بسهولة عن شيء ما لم يكن لدينا أي فكرة عنه.

على الرغم من أننا نعتقد في كثير من الأحيان أنه لا أحد يعرفنا أفضل من أنفسنا ، فإننا في بعض الأحيان نعبر عن أشياء لا ندركها حتى. يمكن للآخرين أن يعلمونا أشياء عن أنفسنا لم نكن نعرفها.

31. كلما زاد الحشد ، كلما كان الشخص أقل أهمية

يميل البشر إلى الذوبان الجزئي عندما نكون في الحشد.

32. الوعي شرط للوجود

الوعي هو جزء أساسي من الوجود ومعرفة من نحن. بدون وعي لا يمكن أن تكون هناك ذات.

33. لا شيء له تأثير نفسي أقوى على بيئتك وخاصة على أطفالك من الحياة غير المعيشية لأحد الوالدين.

ما نعيشه وما نقمعه ليس له تأثير على أنفسنا فحسب ، بل من خلال أفعالنا ننقله إلى البيئة والأشخاص من حولنا.

34. الوقت هو الطفل الذي يلعب مثل الطفل. أنا واحد ولكني أعارض نفسي ، فأنا صغير وكبير في نفس الوقت

في هذه الجملة يتحدث يونغ عن الوعي بالذات. نحن من نحن جميعًا في حياتنا ، بغض النظر عن تقدمنا ​​في العمر ، على الرغم من أن الجوانب المختلفة يمكن أن تتغير في جميع مراحل التنمية.

35. جميع أعمال الإنسان لها أصلها في الخيال الإبداعي. ما هو حقنا إذن في إطفاء الخيال؟

الفن والتعبير لديهم أصلهم في القدرة على الخيال والإبداع ، والجوانب المرتبطة بمشاعرنا وطبيعتنا ودوافعنا. هذه الفكرة لها علاقة كبيرة بتركيز يونغ على تحليل أعمال التعبير الفني والثقافي ، من خلالها يمكن التعرف على النماذج البدئية.

• مقالات لها صلة: "النماذج الأصلية وفقًا لكارل جوستاف يونج"

36. يمكن أن يحتفظ اللاوعي بالرسائل الأساسية للآذان التي تعرف كيف تستمع

يمكن أن يكون الاستبطان بمثابة آلية لمعرفة الجوانب اللاواعية لديك. وبالمثل ، يمكن للأشخاص المتخصصين والمهرة المساعدة في الكشف عن العناصر اللاواعية المحاصرة في الآخرين.

37. عندما يكون الحب هو القاعدة ، لا توجد إرادة للسلطة ، وحيث تُفرض القوة ، ينقص الحب

المحبة تعني عدم الرغبة في السيطرة على الآخر ، وعدم إقامة علاقات تفوق أو دونية مع الشخص أو الشيء الذي تحبه. إذا حدث هذا في الواقع فلا يوجد حب حقيقي.

38. لا تحبط أولئك الذين يبتعدون عنك ، لأن الذين يريدون الاقتراب لن يصلوا.

يقودنا معنى هذه العبارة إلى ترك الأمور تتدفق والتوقف عن العيش في الماضي ، أو قد نفوت فرصًا رائعة.

39. الفن نوع من الوحدة الفطرية التي تستحوذ على الإنسان وتحوله إلى أداة له. فالفنان ليس إنسانًا يتمتع بالإرادة الحرة ويسعى لتحقيق منفعته الخاصة ، بل هو فن يسمح بتحقيق هدفه من خلاله.

يعكس يونغ رأيه حول معنى الفن ، وعدم عقلانيته.

40. كل ما يزعجنا بشأن الآخرين يقودنا إلى فهم أنفسنا

قيل لنا في هذه الجملة أن حقيقة أن شيئًا ما يزعجنا يمكن أن يسمح لنا باكتشاف ما نحن عليه ولماذا يزعجنا.

41. كل واحد منا ولد ونسخًا أصلية.

تعكس هذه العبارة فكرة أننا في مرحلة الطفولة أصليون وأنقياء ، بينما نكبر نحن مقيدون بتجاربنا وقمع طبيعتنا. نحن نميل إلى تبني نموذج الأغلبية للسلوك.

42. اللاوعي هو تاريخ البشرية منذ الأزل

تعكس هذه العبارة جزئيًا مفهوم يونغ عن اللاوعي الجماعي ، والذي يسمح بنقل المعرفة والمعلومات عبر الزمن والجيل.

43. لا يمكن أن تختفي أي قيمة نفسية دون استبدالها بمكافئ آخر في الشدة

لا تختفي عواطفنا أو مشاعرنا أو معتقداتنا أو قيمنا فحسب ، بل تتغير.

44. يمكنك أن تأخذ آلهته من الرجل ، ولكن فقط لتعطيه الآخرين في المقابل

تشير هذه العبارة إلى نفس الجانب الذي سبقه. ما نؤمن به ، وما نقدره ، أو نفكر فيه ، أو نشعر به لا يمكن أن يتلاشى ببساطة ، بل يمكن فقط تغييره.

45. الرجل السليم لا يعذب الآخرين ، وعادة ما يكون المعذب هو المعذب

في هذه الجملة ، ثبت أن الشخص الذي يؤذي الآخرين بشكل عام هو لأنه تعرض للأذى في السابق (هو كذلك من المهم أن نلاحظ أن العلاقة لا تنقلب ، أي أنه لا يصبح كل من يتعرض للتعذيب الجلادون).

46. إن فصل علم النفس عن مقدمات علم الأحياء مصطنع بحت ، لأن النفس البشرية تعيش في اتحاد لا ينفصم مع الجسد.

على الرغم من كونه روحانيًا بعمق ، آمن يونغ هذا الجسد والعقل متحدان ويؤثران على بعضهما البعض.

• قد تكون مهتمًا: "الثنائية في علم النفس"

47. يجب ألا نتظاهر بأننا نفهم العالم بالعقل فقط. حكم العقل ليس سوى جزء من الحقيقة

الأحاسيس والحدس جزء مهم للمساعدة في شرح العالم. استخدام المنطق فقط يحد من وجهة نظرنا.

48. يتعلم الأطفال بما يفعله العظيم وليس بما يقوله.

يمكن للكلمات أن تكون مهمة ، لكن ما نحفره في ذاكرتنا منذ الطفولة هو ما يفعله مراجعونا.

49. جميع أشكال الإدمان سيئة ، بغض النظر عما إذا كان المخدر هو الكحول أو المورفين أو المثالية

إن تقييد طريقتنا في التصرف بناءً على جانب واحد فقط من حياتنا هو أمر ضار وضار.

50. عندما يتم التغلب على أشد الصراعات ، فإنها تترك إحساسًا بالأمن والطمأنينة لا يمكن إزعاجها بسهولة. إن هذه الصراعات الشديدة وحرائقها هي وحدها التي نحتاجها لتحقيق نتائج دائمة وقيمة.

حل النزاعات المهمة بالنسبة لنا أمر أساسي وضروري من أجل التعديل طريقتنا في رؤية الحياة والتصرف ، بينما يسمح لنا حلها بالشعور بالرضا و صحة.

51. إذا كنت لا تفهم شخصًا آخر ، فإنك تميل إلى اعتباره مجنونًا

عدم الفهم هو ما يؤدي إلى المواجهة ، وهذا ، إلى جانب عوامل أخرى ، يمكن أن يؤدي إلى النقد واعتبار الآخر على خطأ أو حتى أنه لا يتمتع بصحة عقلية جيدة.

52. المجمعات هي محتويات نفسية خارجة عن سيطرة العقل الواعي. لقد انفصلوا عن الوعي وقادوا وجودًا منفصلاً في اللاوعي ، ومستعدون في جميع الأوقات لإعاقة أو تعزيز النوايا الواعية.

مجمعات مع عناصر النفس المكبوتة لـ Jung التي تسبب مشاكل كبيرة لـ وقت التصرف ، بسبب تجربة أحداث مرهقة ومؤلمة وصدمة. تنفصل هذه المحتويات عن النفس الواعية بسبب الألم الذي تسببه.

53. اللاوعي ليس شيئًا سيئًا بطبيعته ، إنه أيضًا مصدر للرفاهية. ليس الظلمة فحسب ، بل النور أيضًا ، ليس فقط الوحشي والشيطاني ، ولكن أيضًا الروحي والإلهي

غالبا يُفهم اللاوعي والغريزة والقيادة على أنها شيء وحشي وهذا له دلالات سلبية ، ولكنه يفترض أيضًا ولادة العاطفة أو الفن أو التعبير أو اللطف أو الحب.

54. الإيمان بالكلمة أمر صعب بالنسبة لي. أنا لا أصدق. يجب أن يكون لدي سبب لفرضية معينة. إما أن أعرف شيئًا واحدًا ، ثم أعلم أنني لست بحاجة إلى تصديق

ما هو العقيدة؟ حيث أنها لا تأتي من؟ اعتبر يونغ أن وراءهم سبب معين يجعلهم أكثر من مجرد معتقدات.

55. إن بندول العقل يتناوب بين المعنى والهراء ، وليس بين الخير والشر

الخير والشر مفاهيم من صنع الإنسان. نحن ببساطة نتصرف بطريقة معينة قد تكون أو لا تكون منطقية أو متسقة.

56. لا يمكننا تغيير أي شيء حتى نقبله. الإدانة لا تحرر ، فهي تضطهد

إن إدانة شيء ما وقمعه لا يؤدي إلا إلى إخفائه ومنع تعديله.

57. لقد اتهموني بأنني مدافع عن الروح. لم أكن أنا ولكن الله نفسه هو الذي دافع عنها

عبارة يعكس إيمان يونغ بالروح البشرية.

58. الرجل الذي لا يدرك الدراما من نهايته ليس في الحالة الطبيعية ولكن في علم الأمراض ، وسيتعين عليه الاستلقاء على نقالة والسماح لنفسه بالشفاء

الموت شيء يثير قلق معظم الناس لأنه ، بعد كل شيء ، يعني مواجهة المجهول ونهاية الحياة.

59. كل هذا يتوقف على كيفية رؤيتنا للأشياء ، وليس على الطريقة التي هي عليها

إن إدراكنا للأشياء يحدد كيف نتصرف وماذا تعني لنا. وجهة نظرنا عنها هي التي تحدد ما تعنيه الحقائق ، وليس ما هي عليه حقًا.

60. لا تقوم المعرفة على الحقيقة فقط بل على الخطأ أيضًا

الخطأ أمر طبيعي وفرصة. لارتكاب الأخطاء من الضروري التعلم والتطور. واحدة من أكثر اقتباسات كارل يونغ إلهامًا.

61. لقد ولدنا في لحظة معينة يحدث فيها هذا ، ومثل النبيذ الجيد لدينا صفات العام والموسم الذي وصلنا فيه إلى هذا العالم. يجب ألا يبرر علم التنجيم أي شيء آخر

علم التنجيم هو مجال آخر من المجالات التي أبدى يونغ اهتمامًا بها ، وربطها بوجود بعض الخصائص الفطرية لدى البشر. هذا ، من بين أمور أخرى ، يبعد جونغ عن العلم.

62. غالبًا ما تحل الأيدي لغزًا جاهده العقل عبثًا.

يشير يونغ إلينا في هذه الجملة إلى أن العقل ليس كل شيء ، وأن جسدنا وغريزتنا في كثير من الأحيان يمكنهما الاستجابة لما لا يصل إليه السبب.

63. من خلال الكبرياء نخدع أنفسنا. لكن في الأعماق تحت سطح الوعي المتوسط ​​، يخبرنا الصوت الناعم الساكن أن شيئًا ما غير متناغم.

الكبرياء هو مجرد وسيلة لمحاولة خداع نفسك على الرغم من حقيقة أننا نعلم في أعماقنا أننا لا نتصرف بشكل صحيح أو صادق.

64. من منتصف العمر فصاعدًا ، فقط الشخص الذي هو على استعداد للموت حياً يبقى حيوياً.

تدفعنا الشيخوخة أحيانًا إلى القلق والتركيز على الموت وما يمكن أن يحدث بدلاً من العيش في حد ذاته ومحاولة اتباع طبيعتنا ،

65. نحتاج أن نتعلم أن مانح كل الأشياء يكمن في داخلنا. هذه حقيقة لا تعرفها أبدًا في مواجهة كل الأدلة ، في أكبر وأصغر الأشياء ، على الرغم من أنه غالبًا ما يكون ضروريًا للغاية ، بل وحيويًا ، بالنسبة لنا.

نحن أنفسنا من نعيش حياتنا وأفعالنا هي التي تحكمها.

66. العجيب أن الإنسان المحرض والمخترع والمركب لكل هذه الأحداث ، صاحب كل الأحكام والقرارات والتخطيط للمستقبل ، مهمل للغاية.

حقق الإنسان اكتشافات عظيمة وطور عددًا كبيرًا من المهارات والمعرفة والتقنيات وأشكال التعبير. ومع ذلك ، فإن الطبيعة البشرية مهملة وغالبًا ما تتجاهل الجوانب الأساسية ، بما في ذلك نفسها.

67. في العلم ، يجب أن نكون دائمًا منتبهين لحقيقة أن هناك حجابًا بشريًا يخفي الظلام الغامض للمجهول

في هذه الجملة يخبرنا يونغ عن إمكانية إيجاده التحيزات وحتى الاهتمامات في البحث التي يتم تنفيذها والتي يمكن أن تعرض النتائج للخطر.

68. الإنسان الذي يعد بكل شيء متأكد من أنه لن يفعل أي شيء وكل من يعد بالكثير يجد نفسه فيه خطر استخدام وسائل شيطانية لتنفيذ وعوده وهو بالفعل على طريق هلاك

لا يمكننا الالتزام بكل شيء وكل شخص ، ومن يفعل ذلك كثيرًا أو سيضطر إلى خرق التزامه أو استخدام وسائل ضارة بأنفسهم و / أو بالآخرين ، مما يؤدي إلى إنهاكهم

69. تنتمي الغريزة الإيروتيكية إلى الطبيعة الأصلية للإنسان... وهي مرتبطة بأعلى شكل من أشكال الروح

بينما لم يعتبر جونغ أن الجنس هو المحرك الأساسي للسلوك البشري ، والجنس والشهوانية تشكل جزءًا مهمًا من الإنسان ، وتربط الإثارة الجنسية بـ الروحانية.

70. من الأفضل بكثير أن تأخذ الأشياء لأنها تأتي مع الصبر والاتزان.

ما يحدث لنا لا يمكن السيطرة عليه دائمًا بغض النظر عن مدى قلقنا ، لذلك من الأكثر تكيفًا أن تكون قادرًا على تحمل عدم اليقين وقبول ما قد يأتي.

71. لا توجد لغة لا يمكن أن يساء تفسيرها. كل تفسير افتراضي ، لأنه محاولة بسيطة لقراءة نص غير معروف

كل هذا يتوقف على كيفية رؤيتنا للأشياء. بغض النظر عن مدى موضوعية شيء ما ، فإن الآخرين سيفسرونه دائمًا بطريقتهم الخاصة وقد يتوصلون إلى استنتاجات مختلفة بشأن نفس الواقع.

72. بدون اللعب بالخيال ، لم يولد أي عمل إبداعي. إن الدين الذي ندين به لعمل الخيال لا يحصى

دائمًا ما يرتبط الإبداع واللاوعي ارتباطًا وثيقًا ، وبفضل ذلك يمكننا تطوير وإنشاء محتوى وعناصر جديدة.

73. عالم الطفولة الصغير ببيئته الأسرية هو نموذج للعالم. كلما زادت كثافة تكوين شخصية الأسرة ، كان من الأفضل أن يتكيف الطفل مع العالم

البيئة الأسرية هي ما يمنحنا القيم والشخص الذي يعلمنا ويجهزنا لرؤية العالم الخارجي. إنه شيء ذو أهمية كبيرة من أجل تشكيل تكيف جيد معه.

74. للقرارات العظيمة في حياة الإنسان ، كقاعدة عامة ، علاقة أكبر بكثير بالغرائز وغيرها من العوامل الغامضة اللاواعية التي لها إرادة واعية وإحساس بالعقلانية

عند اتخاذ القرارات ، نميل إلى التفكير بشكل كبير في إيجابيات وسلبيات كل خيار ، لكن الغريزة عمومًا تنتهي بالحث على اتخاذ خيار معين.

75. أسوأ شيء يمكن أن يحدث لأي شخص يتم فهمه تمامًا

انعكاس أن الفهم الكامل لشيء ما أو شخص ما يمكن أن يكون غير مريح لكل من المفهوم والفهم ، ولكن بشكل خاص للأول.

76. لا يوجد وعي بدون ألم

الشعور بالألم أمر لا مفر منه ، ويساعدنا على إدراك أنفسنا وعلاقتنا بالواقع ومع أنفسنا.

77. يمكن فهم كل الأساطير على أنها نوع من إسقاط اللاوعي الجماعي. يمكننا أن نرى هذا بشكل أكثر وضوحًا عندما ننظر إلى الأبراج النجمية ، فقد تم تنظيم تلك الأشكال الفوضوية في الأصل من خلال إسقاط الصور. وهذا ما يفسر تأثير النجوم كما يدعي المنجمون. هذه التأثيرات ليست أقل من التصورات اللاواعية والاستبطانية للعقل الجماعي.

اللاوعي الجماعي ، الصور والمفاهيم الموروثة والمرسلة عبر الأجيال ، هو جزء مهم من نفسية يونغ. وهو يعتبر أن النماذج الأصلية تأتي من هذه الصور ، الصور الداخلية لطبيعتنا ، ومنه تم تزوير أساطير وأساطير كل شعب.

78. نبيذ المراهقة لا يكون واضحًا دائمًا مع مرور السنين ، وأحيانًا يصبح غائمًا

الوقت في حد ذاته لا يشفي الجروح أو يحسن جوانب كل شخص ، ولكن التصرف هو ما يفعله.

79. يمثل علم التنجيم مجموع المعرفة النفسية للعصور القديمة

مرة أخرى يمكننا أن نرى أن علم التنجيم بالنسبة ليونغ هو عنصر مهم ، لأنه يعكس المعتقدات وما يعرفه القدماء عن النفس.

80. بقدر ما يمكننا تحقيقه ، فإن المعنى الوحيد للوجود البشري يتمثل في إضاءة نور في ظلمة الوجود المجرد.

العثور على أنفسنا والعيش وفقًا لما نحن عليه وكيف نكون بالنسبة ليونغ هو المعنى الرئيسي للحياة.