الأنواع الأربعة الرئيسية من الآلات الدقيقة

اشتقاقيًا ، يأتي مفهوم البطريركية من اليونانية ، ويعني "حكومة الآباء". إنه تراث ثقافي عميق الجذور في مجتمعنا يقوم على التمايز بين الجنسين ، ويصف هيكلًا يتمتع فيه الرجال بسلطة على النساء.

هذا الهيكل المفروض ، غير متوازن تمامًا لصالح الرجال ، حيث تختلف التوقعات المختلفة للرجال و النساء ، تحكمها القواعد التي تحددها القوالب النمطية الجنسانية المخصصة لنا قبل الولادة بناءً على ما إذا كنا فتيات او الاطفال. دعونا نرى العلاقة الموجودة بين هذا المفهوم وأنواع الميكرومايكتس.

أساس النظام الأبوي

يوجد دعم هذا النظام الأبوي في مجتمع تأديبي تم تأطير الناس فيه شروط معينة مفروضة ، تؤثر على جميع مجالات المجالين العام والخاص ، طريقة ربط وإنتاج نموذج ماذا او ما يثبت ويديم العنف ضد المرأة.

ينتج عن التوزيع غير المتكافئ لممارسة سلطة الهيمنة عدم تناسق علائقي محوره المركزي هو اختيار الجنس (أنثى أو المذكر) لأن الثقافة الأبوية شرعت الاعتقاد بأن المذكر هو الجنس الوحيد الذي له الحق في السلطة تأكيد الذات. بمعنى آخر ، أن تكون رجلاً يعني أن يكون لك الحق في أن يكون فردًا كاملاً مع جميع حقوقه وممارستها.

النظام الأبوي والثقافة الذكورية ينكران هذا الحق للمرأة ، تاركين الرجال في منصب أعلى ، يمارسون سلطة السيطرة والهيمنة عليهم نتيجة لـ معادلة

الحماية مقابل الطاعة، أحد المفاتيح التي تنعكس بوضوح في عقد الزوجين التقليدي.

الأماكن العامة والمنزلية

يجب أن يضاف إلى ذلك الإيمان الضمني بتقسيم الأماكن والمساحة المنزلية والرعاية المخصصة للنساء والمساحة العامة المخصصة للرجال. يستمر عدم التناسق العلائقي هذا في ثقافتنا ويتم الحفاظ عليه واستدامته لأسباب مختلفة:

• التقسيم الجنسي للعمل التي لا تزال تخصص المساحة المنزلية للمرأة بطريقة متجنس وتلقائية.

• نقص الموارد ونزع الشرعية الاجتماعية من حق المرأة في ممارسة سلطة التأكيد الذاتي.

• استخدام الرجال لقوة التعريف الشامل والتعريف الجزئي للواقع والقوة ، أي القدرة على توجيه محتوى ونوع التفاعلات الاجتماعية بناءً على اهتمامات الفرد الخاصةوالمعتقدات والتصورات. أطلق عليها مؤلفون مثل سالتزمان كقوة تسجيل تدعم فكرة "الذكر باعتباره السلطة التي تحدد ما هو صحيح".

• ما يسمى ب "قوة الحب": استغلال طاقات الإناث للرعاية والمساعدة لتربية البشر حيث تكون ثقافتنا مسؤولة عن جعل المرأة خبيرة.

يتجلى هذا الإدامة بطرق مختلفة وواضحة (اغتيالات ، اعتداءات ، اغتصاب) ، غير مرئية وغير مرئية. صريح (ابتزاز عاطفي ، تخفيض قيمة العملة ، إلقاء اللوم) وغير مرئي ودقيق (لغة وإعلان متحيزان على أساس الجنس الخفاء و ميكروبات).

تهدف هذه المقالة إلى تصور الشوفينية الدقيقة الموجودة في مجتمع اليوم والتي ، مدعومة بالقوالب النمطية الجنسانية، تساعد في إدامة العلاقات غير المتكافئة.

أنواع الميكروبات

نواجه في حياتنا اليومية مواقف مثل التفريق بين سيدة وشابة ، وسؤال النادل عن الفاتورة والحصول عليها امنح الرجل ، المجاملات ، النساء اللائي يدفعن أقل في المراقص وعبارات مثل "تتصرف كسيدة" ، "وما زلت ليس لديك صديق؟"... كلهم يشكلون أنواعًا من الميكروماكيز.

الآلات الدقيقة هي تلك السلوكيات الخفية واليومية التي تتكون منها استراتيجيات التحكم التي تقوض الاستقلال الشخصي للمرأةعادة ما تكون غير مرئية ويمكن حتى إضفاء الشرعية عليها من قبل البيئة الاجتماعية.

يعرفه المؤلفون مثل لويس بونينو بأنه ممارسات هيمنة الذكور والعنف في الحياة اليومية التي تشمل مجموعة واسعة من السلوكيات الشخصية التي تهدف إلى:

• حافظ على الهيمنة والتفوق المفترض على المرأة التي هي موضوع السلوك.

• استعادة أو إعادة تأكيد هذه السيطرة أمام المرأة "المتمردة".

• قاوم الزيادة في القوة الشخصية و / أو الشخصية للمرأة التي تربطك بها أو تستفيد من تلك القوة.

هذه السلوكيات هي "إساءات صغيرة" وفعالة بسبب حقيقة أن النظام الاجتماعي السائد يصادق عليها عندما تمارس بشكل متكرر حتى تحقيق انخفاض كبير في استقلالية المرأة ودقيقة للغاية لدرجة أنها تميل إلى المرور دون أن يلاحظها أحد من قبل أولئك الذين يعانون منها وأولئك الذين يراقبونها.

أمثلة على أنواع الميكروماكيز

أنشأ لويس بونينو تصنيفًا لأنواع الميكرومايكيسيس وصنفها على النحو التالي:

1. النفعية الدقيقة

هم أولئك الذين يجبرون توافر الإناث من خلال الاستفادة من الاختلاف الجوانب المنزلية والرعاية للسلوك الأنثوي التقليدي بهدف الاستفادة منها. يتم تنفيذها خاصة في المجال المنزلي.

بعض الأمثلة على هذه السلوكيات هي: الاستفادة من قدرات "الخدمة النسائية" وإساءة استخدامها (باعتبارهن مقدمات ومقدمات رعاية) ، وتفويض عمل رعاية الناس ، وعدم تحمل المسؤولية عن المنزل ، وعدم المشاركة و / أو المشاركة الزائفة ، ومتطلبات التعسف المتداخلة ، وإنكار المعاملة بالمثل والمحسوبية الأبوية.

2. ميكروبات سرية أو غير مباشرة

إنها تنطوي على إساءة معاملة ثقة المرأة ومصداقيتها بإخفاء هدفها. يمكن أن تكون بعض هذه السلوكيات أكثر فاعلية من الباقي ، لأنها دقيقة للغاية لدرجة أنها تمر دون أن يلاحظها أحد بشكل خاص. تنتج هذه الأنواع من التصرفات لدى النساء شعورًا بالارتباك والعجز والذنب والشكوك التي تفضي إلى انخفاض احترام الذات.

تضمن سلوكيات مثل الأبوة والتلاعب العاطفي والرسائل المزدوجة العاطفية / العدوانية، العبث ، خيانة الأمانة ، خلق نقص في الحميمية ، الصمت ، وضع حدود ، الاتصال الدفاعي الهجومي ، الغش والأكاذيب ، التنصل ، التقليل من قيمة العملة ، الإرهاب المصغر الكاره للنساء ، الانغماس في الذات والتبرير الذاتي ، المقارنة المفيدة والتقليل من قيمة الفرد اخطاء.

3. ميكروبات الأزمة

يفرضون الاستمرارية في الوضع غير المتكافئ عندما تكون غير متوازنة بسبب زيادة القوة الشخصية للمرأة أو بسبب تناقص قوة الرجل. هم انهم سلوكيات مثل التحكم المفرط والدعم الكاذب والمقاومة السلبية والتباعد العاطفي، تجنب النقد والتفاوض ، الوعد وتقديم المزايا ، الضحية والشفقة.

4. آلات ميكانيكية قسرية أو مباشرة

إنها تعني الاحتفاظ بالسلطة ، تلك التي فيها تستخدم القوة الجسدية أو الاقتصادية أو الشخصية لمحاولة إقناع المرأة بأنها مخطئة. إنهم يحققون هدفهم ، لأنهم يثيرون في المرأة شعورًا بالهزيمة لاحقًا عند التحقق من عدم الفعالية أو الخسارة أو نقص القوة والقدرة على الدفاع عن قراراتهم أو أسبابهم. إنها سلوكيات مثل السيطرة على المال أو تخريب الاتصالات ، والتوسع - إساءة استخدام المكان والزمان للذات ، والإصرار التعسفي وفرض الخصوصية.

خاتمة

الأنواع المختلفة من الآلات الدقيقة تنتج تأثيرات متعددة على نوعية حياة المرأة من بينها الإرهاق العاطفي ، الانسداد العقلي ، تقييد الحرية ، التهيج ، تدني احترام الذات وانعدام الأمن.

من الضروري تغيير هذا الشكل من الهيمنة الذي يستمر في مجتمعنا الحالي ، لذلك من الضروري أن يشارك كلا الجنسين بشكل فردي. يجب أن يتعرف كلاهما على هذه السلوكيات وآثارها وتحديدها وإدراكهاومقاومتها وتعديلها من أجل سلوكيات أكثر مساواة ومساعدة أولئك الذين يمارسونها على تحديدها والقضاء عليها. بالإضافة إلى ذلك ، من الضروري أن يكون المهنيون في مجالات العمل المختلفة (الصحية ، التعليمية ، العلاجية) على دراية بالوجود اليومي لهذه السلوكيات ، ومعرفة كيفية اكتشافها ومعرفة آثارها من أجل القضاء عليهم.

المراجع الببليوغرافية:

• بونينو ، ل. (2004). الميكروماكيزموس. مجلة لا سيبيليس (2).