مجرد نظرية العالم: هل نحصل على ما نستحقه؟

مالفين ج. صرح ليرنر ، والد نظرية العالم العادل ، أن الناس: "لديهم حاجة للاعتقاد بأنهم يعيشون في عالم يحصل فيه كل فرد بشكل عام على ما يستحقه". (1982).

يتجلى الإيمان بعالم عادل ، في شكل تحيز معرفي، في فكرة أن الأشياء الجيدة ستحدث للأشخاص الطيبين ، وعلى العكس من ذلك ، فإن الأشياء السيئة تميل إلى الحدوث للأشخاص السيئين. تميل هذه الطريقة في رؤية العالم إلى الحفاظ عليها في جزء كبير من السكان ، على الرغم من حقيقة أن هذا ليس هو الحال عادة.

الوظيفة النفسية للاعتقاد في عالم عادل

في العديد من المناسبات ، الأشخاص الطيبون والمحترمون لا يحالفهم الحظ في الحياة الذي يستحقونه. في كثير من الآخرين ، ينجح أولئك الذين يعيشون على حساب الاستفادة من الآخرين وتنتقل حياتهم من قوة إلى قوة. في مواجهة هذه الحقائق ، التي تعتبر غير عادلة عند النظر إليها ببرود ، طور البشر تحيزًا يسمح لهم باستيعابهم بطريقة إيجابية.

لهذا السبب ، فكر في العالم كمكان عادل حيث يتمتع كل فرد بما يستحقه ، كما يقول فرنهام (2003) ، سيكون بمثابة عامل وقائي ضد الإجهاد الناجم عن الأحداث غير السارة التي نشهدها. يجادل ليرنر بأن هذا الاعتقاد يسمح لنا برؤية بيئتنا كمكان مستقر ومنظم وأنه بدونها سيكون من الصعب عملية تحفيزية تسمح لنا بوضع أهداف طويلة المدى لأنها تجعلنا نعتقد أننا نسيطر حقًا على أهدافنا وجهة.

من الصعب حقًا القضاء على هذا الاعتقاد نظرًا لمدى قسوة إدراك الواقع بدون تأثيره الوقائي.. لذلك ، يستخدم إدراكنا طريقة معينة للحفاظ على هذه الفكرة وتعزيزها.

إلقاء اللوم على الضحية

العملية الأكثر شيوعًا هي إلقاء اللوم على الضحية في وضع غير عادل. على سبيل المثال ، ليس من غير المألوف أن نسمع من بعض الناس أنه إذا كان شخص ما فقيراً فذلك لأنهم لم يبذلوا جهداً كافياً في حياتهم. هناك أيضًا من يجادلون ، عند تعرضهم للاغتصاب ، بأنه كان يجب أن تكون المرأة مصحوبة أو يجب أن ترتدي ملابس تثير عددًا أقل من المغتصبين.

هذه الحجج الخطيرة تحمي أولئك الذين لديهم هذا الاعتقاد المتحيز ، لأنهم يعتقدون أنهم لا يفعلون شيئًا قد يكون لها عواقب سلبية ، سيكون تصور الضعف وخطر المعاناة من مواقف معينة مخفض.

تأثير لاحق

التأثير اللاحق من شأنه أيضًا أن يعزز هذه الأفكار. هذا التأثير هو وهم معرفي يجعلنا نفكر ، عندما نعرف نتائج حدث ما ، أننا سنعرف كيفية حله بشكل أفضل من الضحية.

ومثال بسيط على ذلك هو "خبراء بار العارضة" الذين شاهدوا مباراة كرة القدم يوم الأحد ، يعرفون (أفضل من المدرب نفسه) التكتيكات التي كانت ستجلب فريقهم إلى فوز.

التحيز التأكيدي

التحيز الآخر الذي من شأنه أن يحافظ على هذه التحيزات هو التحيز التأكيدي. هذا يشير إلى الميل البشري للبحث عن حجج لدعم نظرياتهممتجاهلين من يخالفهم.

منطقة التحكم

كما يساعد الإيمان بعالم عادل حماية احترام الذات وهو يقوم على تحيز المصلحة الذاتية. عند عزو أسباب النجاح ، يعتقد الفرد أن ذلك يرجع إلى عوامل تقع ضمن منطقة سيطرته ، مثل الجهد الذي بذلوه أو قدراتهم الخاصة. على العكس من ذلك ، عندما يحدث الفشل ، فإنه يعزى إلى الخصائص البيئية مثل سوء الحظ. تختلف هذه التصورات ، كما رأينا ، عندما نلاحظ سلوك الآخرين.

عند عرض الموقف من الخارج ، ينظر المراقب عن كثب إلى الخصائص الشخصية وأفعال الشخص الذي يعاني (Aronson ، 2012). في هذا الطريق يتم تجاهل خصائص البيئة التي أثرت على ذلك الشخص بسبب نقص المعرفة. على سبيل المثال ، في حالة الشخص المتشرد ، فإن التركيز الضيق قد يتجاهل ذلك الشخص كان قادرًا على الوصول إلى هناك بسبب تسلسل غير متوقع للأحداث وليس بسبب أحداثه الخاصة الكسل. الأزمة الاقتصادية ، الحدث الذي لا يمكن لأي شخص عادي أن يتنبأ به ، تمكنت من إخراج هذا الشخص من العمل. قد يؤدي ذلك إلى تراكم الديون ، والتوترات الأسرية ، والأمراض العقلية مثل اضطراب الاكتئاب ، وما إلى ذلك.

ما هي العوامل الشخصية التي تؤثر على هذا الاعتقاد؟

لا أحد يحب العيش في بيئة من عدم اليقين والتفكير في أن هذا قد يحدث لهم بالصدفة. لهذا السبب ، هناك أشخاص يلجأون إلى هذه التحيزات في أنماط تفكيرهم. بالنسبة لمارفن ليرنر ، الاعتقاد بأن كل شخص لديه ما يستحقه سيكون وهمًا ، أي خداع للذات. سيكون اعتقادًا خاطئًا مدفوعًا بالرغبة في الأمن والسيطرة (Furnham ، 2003).

السمة الشخصية الرئيسية التي من شأنها أن تحدد هذه الأفكار هي موضع التحكم، على وجه التحديد الداخلية. يدرك الأشخاص الذين يتمتعون بمركز التحكم هذا أن عواقب سلوكياتهم متوقفة عليهم ، أي أنهم يتحملون المسؤولية عن أفعالهم. على العكس من ذلك ، يميل أولئك الذين لديهم موضع تحكم خارجي إلى إرجاع ما يحدث في بيئتهم إلى عوامل مثل الحظ أو الصدفة.

عوامل الشخصية الأخرى التي تعدل الإيمان بعالم عادل وتعتدله هي الإيثار و التعاطف مع. كما يؤثر التشابه بين الموضوع والضحية أو عدمه. هذا يمكن أن يؤدي إلى سلوكيات تمييزية مثل التمييز على أساس الجنس أو العنصرية. وقد ربطت دراسات أخرى هذه المعتقدات بـ الأيديولوجيات المحافظة والاستبدادية (فرنهام ، 2003).

كيف يؤثر هذا الاعتقاد على المجتمع؟

لن يكون الإيمان بعالم عادل متأصلًا في الإنسان ، كما يمكن أن تكون اللغة ، ولكن سيتم اكتسابه كجزء من الثقافة التي يتطور فيها الفرد. يمكن أن ينعكس هذا في عنصر من عناصر المجتمع مثل الدين.

في المعتقد الكاثوليكي التقليدي ، إلى جانب غيره ، يتم تأكيد وجود الله ، الذي سيكون مسؤولاً عن مكافأة المبادئ التوجيهية الجيدة بينما سيعاقب من يخالف قانونها. سيتم تنفيذ هذه العقوبات والمكافآت في كل من الحياة وبعد الموت ، وهذا هو السبب في أنها تحفز الفرد الذي يتبع هذه العقيدة للحفاظ على استقرار معتقداته. يمكن أن يعمل الإيمان بالدين والقوة المنتشرة كآلية نفسية للتعامل مع التوتر.

تأثير "العالم العادل" على القيم المشتركة

إن الإيمان بعالم عادل ، لسبب أو لآخر ، ليس له تأثيرات فقط على طريقة رؤية حياة أ الفرد ، في احترامهم لذاتهم وفي تحيزاتهم ، ولكن يمكن أن تؤثر على سلوكيات المجتمع في جماعي. إن الأيديولوجية السياسية التي يتم الحفاظ عليها على أساس أن كل فرد لديه ما يستحقه ستؤدي إلى ممارسات تدعم هذه الأفكار.

في إشارة إلى التعبير الفرنسي الحرية الاقتصادية، بالنسبة لشخص لديه هذه المعتقدات ، لا ينبغي أن تكون الدولة مسؤولة عن توزيع موارد المجتمع وتصحيح عدم المساواة في الفرص التي تسببها البيئة ولكن يجب أن يكون الشخص المسؤول عن هذا هو الفرد نفسه معه مجهود. ستؤثر المعتقدات حول العلاقة بين الجهد والمكافأة على كل من السياسات الضريبية ، وكذلك إعادة توزيع الثروة وشكل أجور الموظفين من قبل شركتهم (فرانك وآخرون ، 2015).

تؤثر فكرة العالم العادل أيضًا على جوانب أخرى مثل سياسة السجون. إذا لاحظنا فقط أفعال وعواقب شخص ارتكب جريمة ، فإن الممارسة التي يجب اتباعها ستكون حرمانه من الحياة في المجتمع للوقت المحدد. في المقابل ، مع الأخذ في الاعتبار أنه قد تكون هناك ظروف بيئية مثل الفقر ، وانخفاض المستوى التعليمي ، والاضطراب في الأسرة ، وما إلى ذلك. التي تهيئ لارتكاب الجريمة ، يمكن أن تكون السياسات موجهة نحو المنع والتدخل وإعادة التكيف مع المجتمع لجزء كبير من المدانين.

تختلف هذه الأفكار بين البلدان ويمكن الحفاظ عليها بسهولة بمرور الوقت ، ويصعب تعديلها ، من ناحية ومن ناحية أخرى. لذلك ، يمكن أن تساعد النظرة الشاملة لوضع الشخص في تغيير المواقف تجاهه وتسهيل الفهم.

المراجع الببليوغرافية:

• أرونسون ، إي. & إسكوهوتادو ، أ. (2012). الحيوان الاجتماعي. مدريد: التحالف.
• فرانك ، د. H. ، Wertenbroch ، K. ، & Maddux ، W. دبليو. (2015). أجر الأداء أم إعادة التوزيع؟ الاختلافات الثقافية في معتقدات العالم العادل وتفضيلات عدم المساواة في الأجور. السلوك التنظيمي وعمليات اتخاذ القرار البشري ، 130 ، 160-170.
• فرنهام ، أ. (2003). الإيمان بعالم عادل: تقدم البحث خلال العقد الماضي. الشخصية والاختلافات الفردية ، 34 (5) ، 795-817.
• ليرنر ، ملفين ج. (1982). الإيمان بعالم عادل: وهم أساسي. نيويورك ، نيويورك: Plenum Press.