75-те най-добри фрази на Максимилиен Робеспиер

Максимилиен Робеспиер е известен френски политик, говорител и писател роден в град Арас през 1758 година.

Идеите на Робеспиер вдъхновиха обществото, родено след Френската революция и до голяма степен отчасти тези идеи са същите, които са вдъхновили конституциите на голям брой западни страни текущ.

• Свързана статия: "75-те най-добри фрази на Наполеон Бонапарт"

Фрази и размисли на Максимилиен Робеспиер, френски политик и революционер

Робеспиер е един от писателите и политиците, оказали най-голямо влияние върху нашето общество и може би затова в даден момент от живота си сте чували някой да говори за това.

Но... Какво всъщност знаете за тази историческа личност? По-долу ще намерите селекция с най-добрите фрази на Максимилиен Робеспиер, някои цитати, с които можете да откриете какви са били неговите идеали и начини за разбиране на реалността.

1. Свободните държави са тези, в които правата на човека се зачитат и където законите, следователно, са справедливи.

Вярно е, че без индивидуална свобода и без основни права никоя държава не може да се смята за наистина свободна държава.

2. Когато работата е удоволствие, животът е радост! Когато работата е дълг, животът е робство.

Фраза, която несъмнено запазва голяма истина и днес. Всички трябва да се посветим на това, за което наистина сме страстни.

3. Наказването на потисниците на човечеството е милост, а прощаването им е варварство.

Когато човек прави зло, неизбежно е рано или късно това зло да се върне при него.

4. Вековете и земята са плячката на престъпността и тиранията; свободата и добродетелта едва ли са се заселили за момент в някои точки на земното кълбо. Не вярвам обаче, че добродетелта е призрак, нито вярвам, че човечеството трябва да се отчайва или да се съмнява нито за миг в успеха на вашето велико начинание. Светът се е променил и тепърва ще се промени.

Френската революция, която Робеспиер вдъхнови, беше много важна първа стъпка, която накрая се унесе в съвременното общество, което всички познаваме днес.

5. Тайната на свободата се крие в образованието на хората, докато тайната на тиранията е в това да ги държиш в неведение.

Без образование човек никога няма да бъде напълно свободен, защото без него е невъзможно в крайна сметка да създаде онзи живот, за който мечтае.

6. Щастливата и тържествуваща родина може да бъде изоставена. Но заплашена, разбита и потисната, тя никога не е оставена; вие го спестявате или умирате за това.

Както можем да видим в този цитат, Робеспиер несъмнено е бил патриот, но за съжаление за елитите на По онова време той беше патриот, който не се бореше да защити интересите на монарсите от онова време.

7. Който пита срамежливо, е изложен на това да му бъде отказано без убеждение.

Когато искаме нещо горещо, трябва да го изискваме със сила, защото в противен случай нашето исканията рядко се чуват от тези, които имат силата да ги отправят реалност.

8. Тези, които отричат ​​безсмъртието на душата, си правят справедливост.

Въпреки че през онези години религията беше много важен фактор във френското общество, това беше заради философите от онези години. времена, когато много хора започнаха малко по малко да бъдат разочаровани от онези религиозни идеи, които до този момент мнозина имаха притежавани.

9. Правителството на революцията е деспотизмът на свободата срещу тиранията.

Революцията несъмнено беше много болезнена стъпка и такава, която също би струвала много жертви, но Робеспиер беше напълно убеден, че това е напълно фундаментална стъпка за постигане на славното бъдеще, което наистина е неговата нация заслужен.

10. Има някои полезни мъже, но нито един не е от съществено значение. Само хората са безсмъртни.

Като изолирани индивиди всички ние сме слаби и това е нещо, което Робеспиер несъмнено винаги е имал много предвид.

11. Единствената основа на гражданското общество е моралът.

Като общество е от съществено значение всички да се уважаваме, защото всички трябва да знаем, че без морал, без уважение и без принципи едно общество никога не може да достигне зенита си.

12. Ако добродетелта е съвършена, може би човекът е несъвършен.

Като хора всички сме несъвършени, всички трябва да сме много ясни, че няма нито един човек на света, който да няма дефект, от който е много вероятно да се срамува.

13. Тъй като изпитвам състрадание към потиснатите, не мога да го почувствам към потисниците.

Ако потисникът не бъде наказан, потиснатият никога не може да бъде надлежно възнаграден, който го направи злото винаги трябва да знае, че рано или късно най-вероятно в крайна сметка ще плати за него действа.

14. Роден съм да се боря с престъпността, а не да я управлявам.

По време на Френската революция бяха извършени много актове, които със сигурност не трябваше да се случват, а нещо такова Робеспиер много добре знаеше, че революцията никога не може да бъде контролирана от един човек или от определена група хора. физически лица.

15. Нищо не е по-добро от честността; нищо не е полезно повече от справедливо.

Справедливостта трябва да бъде еднаква за всички французи и благодарение на тази революция това е право, което продължава и до днес.

16. Докога яростта на деспотите ще се нарича справедливост и справедливост на хората, варварство или бунт?

Френският народ взе твърдото решение да каже достатъчно и потисниците бяха свидетели колко далеч е стигнало изтощението на онези, които до този момент са предполагали, че техните лакеи.

17. Души от кал, които не ценят повече от златото, не искам да докосвам вашите съкровища, независимо колко нечист е техният произход.

Основните права са по-важни от всяко материално богатство, което можем да притежаваме, защото без тях никой човек не може да бъде истински свободен и господар на себе си.

18. За мен е чест да знам, че мнозина ме помнят от хората от всички институти, тоест че ми казват за действията, които правя, трябва да се гордея. не?

Робеспиер беше само прост идеолог, въпреки че думите му предизвикаха радикална промяна в населението, която в крайна сметка щеше да бъде фатална за монарсите, а също и за собствениците на земи от онова време.

19. Жалостта е предателство.

Който до този момент е правил зло на другите, не бива да му се прощава, защото в противен случай от френското общество никога не биха могли да направят добро начало към бъдещето, което заслужен.

20. Великата революция не е нищо повече от гръмотевично престъпление, което унищожава друго престъпление.

Хората, винаги потискани с течение на времето, в крайна сметка ще бъдат разкрити, защото търпението на хората, въпреки че е многобройно, рано или късно винаги се изчерпва.

21. Ако пролетта на народното управление в мирно време е добродетел, пролетта на управлението по време на революцията са в същото време Добродетел и Терор; добродетелта, без която терорът е смъртоносен; ужасът, без който добродетелта е безсилна.

Робеспиер много добре знаеше, че революцията се е случила да или да с помощта на оръжие, защото в противен случай тя никога няма да постигне целта си.

22. Когато правителството нарушава правата на хората, въстанието е за хората най-свещеното и задължително задължение.

Ако държавата не зачита правата ни като граждани, ние сме длъжни да се опитаме да ги наложим, това е максима, която този велик мислител винаги е уважавал през целия си живот.

23. Най-лошото от всички деспотии е военното правителство.

Робеспиер знаеше, че ако Френската революция не бъде напълно успешна, правителството може да бъде оставено в ръцете на военните, край, който е дори по-лош от настоящия, който французите са имали досега ярък.

24. Не можем да направим омлет, без да счупим яйцата.

Никое голямо постижение не може да бъде постигнато, без да се направят необходимите отстъпки. Краят на една ера благодарение на революцията е ново начало за милиони французи.

25. Ако те призовават небето, това ще узурпира земята.

Според идеите на Робеспиер никой крал не е бил законният собственик на земята, по която е ходил, тъй като в всъщност просто обществото, както е логично, всички мъже винаги се раждат с еднакви права и задължения.

26. Човекът е роден за щастие и свобода и навсякъде е роб и нещастен! Обществото има за цел запазването на своите права и съвършенството на своето битие; и навсякъде обществото го деградира и потиска! Дойде време да ви напомня за вашите истински дестинации!

Изтощаването на французите несъмнено беше много важно по това време и следователно обществото предприе истински радикален обрат, както никога досега.

27. Когато тиранията рухне, нека се опитаме да не й дадем време да се издигне.

Идеолозите на Френската революция вярваха, че, както много често се казва, те не трябва да оставят марионетка с глава, защото в противен случай винаги би имало риск нова монархия да процъфти.

28. Спешно е всеки гражданин да знае, за да отстоява и налага това, което му съответства, правата, придобити по рождение. Невежеството е основата на деспотизма и човекът е наистина свободен в деня, в който може да каже на тирани: Оттегляйте се, аз съм достатъчно възрастен, за да мога да управлявам себе си!

Както можем да видим според този известен мислител, всички човешки същества се раждат с едни и същи основни права и ние също сме притежатели на вродената способност да управляваме себе си.

29. Терорът не е нищо повече от бързо, тежко, негъвкаво правосъдие.

Въпреки че революцията е извършила много болезнени действия, Робеспиер много добре е знаел, че това е единственият път, по който французите биха могли да поемат, ако искат да достигнат бъдещето, до което са били предопределен.

30. Трон може да бъде свален със сила, но само мъдростта може да намери република.

Правителството ще продължи с течение на времето, само ако е справедливо и егалитарно, в противен случай отново ще бъде изгорено, точно както предшественика му.

31. Кралят трябва да умре, за да може страната да живее.

Само със смъртта на крал Луи Франция можеше да бъде наистина свободна, това беше акт, който за съжаление революционерите не можеха да избегнат.

32. Трябва да се страхуваме от стойността на нашите мнения, от гъвкавостта на нашите задължения.

Без желязна решителност Робеспиер знаеше, че революцията ще се провали, защото силите, които са на в момента те бяха толкова мощни, че голямо кръвопролитие беше нещо, което просто не можеше да бъде да се избегне.

33. Всеки закон, който нарушава неотменимите права на човека, е по същество несправедлив и тираничен, той изобщо не е закон.

Този известен адвокат беше твърдо убеден, че законът трябва да съществува само за осигуряване на равенство сред хората, а не за да подкрепя личните интереси на определени монарси или велики земевладелци.

34. Казано е, че терорът е бил силата на деспотичното управление. Вашата прилича ли на тази на деспотизма? Правителството на Революцията е деспотизмът на свободата срещу тиранията. До кога насилието на деспотите ще продължи да се нарича справедливост, до кога справедливостта на хората ще се нарича варварство или бунт? Колко нежност към потисниците, колко гъвкавост към потиснатите! Който не се отвращава абсолютно от престъплението, не може да обича добродетелта: няма нищо по-логично от това. Жалко за невинност, жалко за слабите, жалко за нещастните, жалко за човечеството.

По това време във френското общество още не съществуват основни човешки права и за съжаление най-бедните бяха малтретирани отново и отново през всички дни на живота си.

35. Определяйки свободата, първата от благата на човека, най-свещеното от правата, които природата му предоставя, казахте, с по всички причини, че то е било ограничено от правата на другите, но вие не сте приложили този принцип към собствеността, която е институция Социални. Изявлението ни изглежда направено не за мъже, а за богатите.

В онези времена имаше много хора, които като този известен мислител са имали мнението, че обществото е напълно несправедлива и точно тази мисъл в крайна сметка доведе до онова, което по-късно ще бъде известно като революция Френски.

36. Искаме да заменим у нас егоизма с морал, честта с честността, обичаите с принципите, благоприличието с дълг, тиранията на модата с властта на разума, презрение към нещастие към презрение към порока, наглост към гордостта, суета към величието на душата, любов към парите към любов към славата, добро общество за добро хора, интриги за заслуги, презумпция за интелигентност, блясък за истина, умора от сладострастие за очарованието на щастието, подлостта на великите за величие на човека, мил, несериозен и нещастен народ за възвишен, могъщ и щастлив народ, тоест всички пороци и цялата нелепост на монархията за всички добродетели на Република.

Революцията беше инструмент, който имаше за цел да сложи край на онези големи несправедливости, които до този момент най-богатите са извършвали, а също така е трябвало да осигурят справедливо и равнопоставено бъдеще за всички граждани на държавата Френски.

37. Много по-спешно е да направим бедността почтена, отколкото да поставим извън закона изобилието: Хижата на Фабрицио няма на какво да завижда на двореца Крас.

Идеята, че всички граждани трябва да бъдат уважавани, независимо от тяхното икономическо положение, е нещо, което днес всички дължим на добре познатата Френска революция.

38. Има два вида егоизъм. Един, гнусен, жесток, който изолира човека от неговите ближни, който търси изключително благополучие на цената на мизерията на другите. Другият, щедър, благодетел, който греши нашето щастие за щастието на всички, който свързва нашата слава с тази на страната. Първото поражда потисници и тирани; втората, защитниците на човечеството.

Това изречение ни показва още веднъж как Максимилиен Робеспиер е бил мечтател и най-голямата му мечта е била че всички французи имат равни шансове да бъдат щастливи в хода на своите живее.

39. Предназначен е да управлява революциите с триковете на двореца; конспирациите срещу републиката следват същите процедури като общите процеси. Тиранията убива и свободата е принудена да съди; а законът, по който се съдят заговорниците, се урежда от кодекса, който самите те са създали. Бавността на процесите е еквивалентна на безнаказаност, колебанието на присъдата стимулира всички виновни.

На практика никой не е имал реален контрол над това, което се е случило по време на революцията, тези, които извършени, това бяха просто хора, отдадени на определени идеали, че те често срещани.

40. Слабостта, пороците и предразсъдъците са начините за кралски особи.

Докато населението гладуваше, богатите и благородните живееха живота си в голямо изобилие и До голяма степен заради този начин на живот много французи решиха да действат срещу него.

41. Понякога се страхувах от възможността да бъда зацапан в очите на потомците със съседни примеси от толкова скандални, колкото бяха въведени в редиците на искрените защитници на човечеството. Разбирам, че за световната лига на тираните е лесно да потъне един човек.

Робеспиер знаеше, че с течение на времето те биха могли да излъжат лъжи за него, но това беше идея, която така и не успя да го разубеди.

42. В аристократичните държави думата родина означава само нещо за патрицианските семейства, които са узурпирали суверенитета. Само при демократичен режим държавата наистина е родината на всички лица, които я съставят.

Много от правата, с които се радваме днес, дължим до голяма степен на онези смели мъже, които са решили борба срещу могъщите, с идеята да можем да установим демокрация в много страни, каквито всички я познаваме днес.

• Може да се интересувате от: "90-те най-известни фрази на Карл Маркс"

43. При деспотичния режим всичко е подло, всичко е дребнаво, сферата на пороците, като тази на добродетелите, е намалена. Силата на клеветата беше ограничена до разделяне на братя, разглеждане на съпрузи, изграждане на богатството на коварник върху руината на честен човек. Той не отприщи революции, освен в преддверията и кабинетите на кралете: най-благородният от подвизите му се състоеше в смяна на министърския пост или в прогонване на придворни.

Обществото, в което живее Робеспиер, беше толкова несправедливо, че никой никога не бе тръгнал да създава революция, защото ако тя се провали, тези, които я бяха започнали, много добре знаеха, че несъмнено ще умрат бесилка.

44. Свобода, равенство, братство.

Това е може би най-известната фраза на този велик мислител и днес този цитат представлява основните стълбове, от които е изградено френското общество.

45. Когато обществената сила подкрепя само общата воля, държавата е свободна и мирна. Когато той се противопоставя, държавата е поробена.

И военните, и полицията дължат своята власт на всички граждани и затова те винаги трябва да осигуряват общия интерес на населението.

46. Граждани, искахте ли революция без революция?

В началото на революцията мнозина се съмняваха в това, но този добре познат мислител винаги имаше идеята много ясна, че революцията е била принудена да извърши определени действия, от които никой в ​​бъдеще няма да бъде горд.

47. Запечатвайки работата си с кръвта си, можем поне да видим светлата зора на всеобщото щастие.

Робеспиер знаеше, че жертвите от революционната страна са неизбежни Но това беше единственият път, по който французите можеха да поемат, ако искаха да могат да създадат по-справедливо общество в бъдеще.

48. Най-екстравагантната идея, която може да се роди в главата на политически мислител, е да се вярва, че е достатъчно това хората влизат с оръжие в ръка сред чужд народ и чакат да бъдат приети техните закони и Конституция.

Войната е много болезнена ситуация, която трябва да се избягва на всяка цена и до този момент монарсите на времената започнаха военни конфронтации непрекъснато знаейки, че никога няма да бъдат тези, които ще умрат в полето на битка.

49. Когато една нация е принудена да прибегне до правото на въстание, тя се връща към природното състояние по отношение на тиранина. Как може тиранинът да се позове на природното състояние по отношение на тиранина? Как може тиранинът да се позове на социалния пакт? Унищожило го е. Нацията все още може да го запази, ако сметне за добре, за всичко, като запази отношенията между гражданите; но ефектът от тиранията и въстанието е да я разбият напълно, що се отнася до тиранина; поставя ги взаимно в състояние на война.

Според личните идеи на този оратор идеята, че Франция има крал, е нещо просто странно и има много хора, които и до ден днешен все още са напълно съгласни с него по този въпрос мисъл.

50. Луис не може да бъде съден; Или той вече е осъден, или Републиката не е оправдана. Да се ​​предложи извеждането на Луис под съд по какъвто и да е начин, който би могъл да се направи, би означавало да се оттегли към истинския и конституционен деспотизъм; това е контрареволюционна идея, защото означава да вкараш самата революция в конфликт.

Поддържането на краля жив трябваше да признае неговото превъзходство и следователно да го убие, това беше единственият път, който според Робеспиер революционерите по това време можеха да поемат.

51. Сериозно противоречие е да се предположи, че конституцията може да председателства този нов ред на нещата; това би се предположило, че той самият е оцелял. Какви са законите, които го заместват? Тези от природата, която е в основата на самото общество: спасението на хората. Правото на наказване на тиранина и правото да го детронират са еднакви; и двете включват едни и същи форми. Решението на тиранина е въстание; присъдата, крахът на неговата власт; присъдата, каквато и да е свободата на хората.

Както можем да видим според този идеолог на Френската революция, френският крал Луи несъмнено трябва да бъде екзекутиран. в противен случай обществото е рискувало да направи същите грешки, които вече е направило в миналото.

52. Смърт на злодея, който се осмели да злоупотреби със свещеното име на свободата или с мощните оръжия, предназначени за нейната защита, за да донесе траур или смърт на патриотичното сърце.

От Френската революция много патриотично чувство, вложено в сърцата на повечето французи чувство, което несъмнено остава и днес.

53. Топлината на небето може би не е най-опасната скала, която трябва да избягваме; а по-скоро онемението, което поражда утеха и недоверие към собствената ни смелост.

Робеспиер знаеше, че няма бог, който наистина да командва властта на крал Луи отвъд, френското общество трябваше да се събуди, ако искаше да достигне максималната си пълнота като народ.

54. В системата на Френската революция това, което е неморално, е невъзпитано, а това, което има тенденция да се корумпира, е контрареволюционно.

Елитът знаеше, че може да купи с материални блага лоялността на много хора и беше толкова голяма способността да се развалят сърцата, което наистина изплаши първоначалните идеолози на революция.

• Може да се интересувате от: „5-те епохи на историята (и техните характеристики)“

55. С една дума, ние искаме да изпълним намеренията на природата и съдбата на човека, да изпълним обещанията на философията и да освободим провидението от дълго царуване на престъпността и тиранията.

Феодализмът беше нещо, което трябваше да изчезне, защото със сигурност всички мъже и жени, които по това време населяваха Франция, напълно заслужаваха възможността да притежават същите права.

56. В нашата страна искаме моралът да замести егоизма, честността за фалшива чест, принципите за митниците, задълженията към добрите обичаи, върховенството на закона. причина за тиранията на модата, презрението към порока към презрението към нещастието, гордостта от наглостта, величието на суетата, любовта към славата към любовта към парите, добри хора за добра компания, заслуги за интриги, гений за остроумие, истина за шоуто на мишурите, атракциите на щастие за скуката на чувствеността, величието на човека за малотата на великия, великодушен, мощен, радостен народ, за мил, несериозен и жалък; с една дума, всички добродетели и чудеса на една република, вместо всички пороци и абсурди на една монархия.

Очевидно е, че Максимилиен Робеспиер не е успял да види нито един положителен аспект в монархията, както е очевидно че според него това е основният създател на повечето проблеми, които дотогава са страдали от население.

57. Демокрацията е държава, в която суверенният народ, ръководен от закони, които са собствена работа, прави за себе си на себе си всичко, което може да направи правилно и чрез делегатите, всичко, което не може да направи сам същото.

Демокрацията със сигурност е една от най-справедливите системи, които съществуват стига, да, политическата корупция да не достига най-високите нива.

58. Ако основният източник на популярно управление в мирно време е добродетелта, основният източник на популярното управление в революцията е както добродетелта, така и терорът.

В действителност хората винаги имат пълен контрол над държавата, защото ако тя вземе решение да се разкрие, няма да има фактическа сила, която да е в състояние да спре тази разярена тълпа.

59. Англия! Кажи ах! От каква полза за вас, Англия и нейната развратена конституция, която може да ви се стори безплатна, когато вие ти се потопи в най-ниската степен на робство, но че е време да спреш да хвалиш от незнание или персонализиран!

По онова време Англия не беше много вдъхновяваща нация според идеите на Робеспиер, тъй като по негово лично мнение Френските хора винаги бяха много по-достойни за възхищение във всички отношения (нещо много логично, като се има предвид тяхното националност).

60. Но те съществуват, мога да ви уверя, души, които са чувствителни и чисти; съществува онази нежна, непреодолима и непреодолима страст, мъчението и насладата на великодушните сърца; този дълбок ужас на тиранията, тази състрадателна ревност за потиснатите, онази свещена любов към родината, тази любов най-възвишен и свят за човечеството, без който великата революция е просто шумно престъпление, което унищожава друго престъпление; да, има тази амбициозна амбиция да се създаде тук на земята първата република в света.

През тези години обществото се променяше и хората осъзнаваха, че слугинското им положение може да се обърне, ако наистина искат.

61. Със сигурност, ако всички хора бяха справедливи и добродетелни; ако алчността никога не се изкушаваше да погълне същността на хората; ако богатите, възприемчиви към гласовете на разума и природата, биха се считали за иманяри на общество или братя на бедните, не би било възможно да се признае повече закон, отколкото повече свобода неограничен.

Демокрацията се възприемаше преди революцията като истинска утопия, рай, който, както по-късно ще открият французите, също има свои светлини и сенки.

62. Казани са им неща за евреите, които са безкрайно преувеличени и често противоречат на историята.

Този известен писател беше напълно против антисемитските идеи, които в онези години вече започнаха да се разпространяват сред хора, идеи, които както всички знаем през годините, в крайна сметка ще причинят смъртта на хиляди хора на континента Европейски.

63. Как социалният интерес би могъл да се основава на нарушаването на вечните принципи на справедливост и разум, които са основите на цялото човешко общество?

Монархията разчиташе на несъмнената власт на краля над всички негови васали организация, която, както виждаме, беше както за Робеспиер, така и за много от нас напълно несправедлива от начало до край.

64. Хората винаги си струват повече от индивидите.

Изолирани като личности, ние нямаме сила да действаме, но действайки в група, хората са способни да извършват действия, които дотогава изглеждаха невъзможни.

65. Всяка институция, която не приема, че хората са добри, а магистратът покварен, е лош.

Законите несъмнено трябва да защитават цялото население и за съжаление това беше нещо, което във Франция на Робеспиер много пъти не се случи.

66. За щастие добродетелта е естествена за хората, въпреки аристократичните предразсъдъци.

Като човешки същества ние всички сме способни да правим както добро, така и зло и затова презумпцията за невинност винаги трябва да бъде гарантирана в правова държава.

67. Нацията е наистина корумпирана, когато, след като постепенно е загубила своя характер и свобода, тя се плъзга от демокрация към аристокрация или монархия; това е смъртта на политическото тяло от отпадналост.

Според този мислител демокрацията е единствената политическа система, която заслужава да бъде уважавана, защото е така единственият, който винаги е гарантирал правата и равенството на всички граждани на даден състояние.

68. Смъртта не е вечен сън!

Както виждаме, Робеспиер не е имал много романтична идея за смъртта, тъй като той винаги е бил краят на човека, който сме били до този момент.

69. Политиката на лондонския кабинет допринесе много за първото движение на нашата революция.

Вдъхновено от чужди идеи, французите решиха да сложат край на монархическата си система данни, които ни показват колко прости идеи са напълно способни да променят живота на милиони хора.

70. Луи XVI…. Той е идиот, кажете какво казват за репутация, която е станала твърде надута.

Както виждаме, уважението беше нещо, което Робеспиер по това време реши да остави настрана, защото френският крал дотогава представляваше фигура, която той просто мразеше.

71. Целта на конституционното правителство е да запази републиката; това на революционното правителство е да положи основите му.

В края на революцията Франция трябваше да се възстанови в този случай, използвайки израза равенство, свобода и братство като най-висшия си стремеж.

72. Следователно всичко, което е склонно да възбужда любовта към страната, да пречиства маниерите, да превъзнася умът, за да ориентира страстите на човешкото сърце към общественото благо, трябва да го възприеме и Настрой го.

Държавата е тази, която трябва да насърчава правилно отношение от страна на цялото население, давайки по-големи крила на тези, които Те посвещават времето си на правене на добро и поставяне на пръчки в колелата на тези, които посвещават времето си на увреждане на съсед.

73. Ако за своето спасение те вземат оръжие срещу своите потисници, как могат да бъдат принудени да приемат форма на наказание, която представлява нова опасност за тях самите?

Логично беше, че френският народ в един момент се вдигна на оръжие. Робеспиер беше само по това време обикновен зрител на нещо, над което той нямаше контрол.

74. Хората не съдят по същия начин като съдилищата; те не произнасят присъди, те снимат лъчи; те не осъждат царете, те ги хвърлят в празнотата; и тази справедливост струва колкото тази на съдилищата.

Правосъдието не винаги трябва да се осъществява по съдебен ред и още повече, като се има предвид, че френското общество е било напълно корумпирано и населението го е знаело.

75. Кой е първият обект на обществото? Той е да поддържа нескрипимите права на човека. Кое е първото от тези права? Правото на живот.

Всички ние имаме право да живеем и въпреки че революцията е причинила смъртта както на крал Луис, така и на всички негови антураж, можем да сме сигурни, че това е било нещо, което революционерите никога не са били горд.