Сексуална обективизация: мозъкът на мъжа преди жената

Добре сме запознати с понятието „жена-ваза“. Това обикновено е идея, свързана със света на маркетинг и общество спектакъл, сфери на обществения живот, които достигат до нас особено чрез масовите медии.

Всички виждаме с относителна нормалност, че ролята на домакиня в телевизионна програма почти винаги се заема от жена, която поддържа доста пасивно отношение. Също така не е необичайно да се види как естетическият аспект на жените се използва търговски в рекламите, филми или понякога дори в спорта.

Сексуална обективизация и неврони: мозъкът на мъжа в лицето на оскъдно облечените жени

Тъй като тялото на жената е толкова търсено от камерите, струва си да се чудим дали освен икономическите резултати, които наемането на ваза за жени, мозък Хетеросексуалните мъже са се научили да се държат по различен начин от жените, когато са оскъдно облечени.

Възможно ли е оздравяването на жените да се отрази в начина на взаимодействие на невронните тъкани?

Какво е сексуална обективизация?

The преосмисляне може да се обобщи като

съображението, че човек всъщност е нещо като обект. Когато някой обективира друг човек, те вярват, в по-голяма или по-малка степен и повече или по-малко несъзнателно, че това, което вижда, е анимирано тяло, без да се вземат предвид факторите, които го характеризират като човешко същество, способно да мисли и да взема решения в a автономен. The сексуална обективизацияПо-конкретно, тя се състои в оставянето на естетическите и сексуални атрибути на човек да ги определят напълно.

Примерът със стюардесата, споменат по-горе, може да се счита за форма на обективиране: жената става само онази част от тялото, която ние го възприемаме като обект и именно този „предмет, направен с плът“, представлява цялата жена, извън нейното състояние да бъде човек. Философът Джудит Бътлър Той каза по този въпрос от по-абстрактна гледна точка:

Във философската традиция, която започва с Платон и продължете с Изхвърляния, Хусерл и Сартр, онтологична диференциация между душа (съзнание, ум) и тяло винаги защитава отношения на подчинение и политическа и психическа йерархия.
Умът не само подчинява тялото, но в крайна сметка играе фантазията за пълно избягване от неговата телесност. Културните асоциации на ума с мъжествеността и на тялото с женствеността са добре документирани в областта на философия и феминизъм.

И то е, че обективизирането на жените е не само унизително в морално отношение, но и Той може да има много материален и драматичен израз, тъй като е свързан с желанието да доминира над всичко, което е женско.. Трябва да се вземе предвид например, че там, където има дехуманизация на жените, има и според някои е по-вероятно да бъдат подложени на сексуално насилие или да бъдат подложени на унизително отношение изследвания. Въпреки че по дефиниция и мъжете, и жените могат да обективизират, този факт все още е тревожен.

Ежедневен сексизъм

Освен това обективирането се случва не само на телевизионния екран. Всеки може да види същите тези тенденции, възпроизведени на улицата, в баровете, в университетите и дори в домовете. Това е много широко разпространено явление и тази обективизация спрямо жените също може да бъде отразена в модели на невронно активиране вътре в мозъка.

Експеримент, проведен от Сюзън Фиске, Мина Чикара и членове на университета Прикетън, изглежда предполага, че поне в някои контексти мъжките мозъци възприемат оскъдно облечените жени повече като предмети, отколкото като същества със собствени чувства и субективност. По този начин сексуалната обективизация би имала съществено въплъщение поне в част от мозъка, принадлежаща на хетеросексуални мъже.

Търси корелации в мозъка

В проучването мозъците на серия от хетеросексуални мъже са сканирани с функционално устройство за ядрено-магнитен резонанс (fMRI), докато Бяха им показани четири типа изображения: жени, облечени за улицата, жени с малки дрехи, мъже, облечени за улицата, и мъже с малко облекло.

Благодарение на резултатите от резонансите беше възможно да се провери как фактът на съзерцаване на изображения на жени с малко дрехи причинява активиране на зони на мозъка, обикновено свързани с боравене с инструменти (като премоторната кора), докато това не се е случило, ако стимулът е конвенционално облечена жена, оскъдно облечен мъж или конвенционално облечен мъж. The мозъчни области които се активират по време на приписването на психични състояния на други живи същества, са били по-малко активирани при тези мъже, които са проявили по-голяма степен на враждебен сексизъм (мизогинистични нагласи).

Освен това същата тази група мъже е по-вероятно да свързва образите на сексуализирани жени с глаголи от първо лице („хващане“), а не толкова с глаголи от трето лице („хващане“). Всичко това ни кара да мислим за свят, в който да бъдеш жена и да сваляш определени дрехи може да бъде причина мъжете да те приемат за нещо, което много прилича на човек.

Това, разбира се, би имало много сериозни последици, ако това, което виждахме, беше отпечатъкът, който преосмислянето оставя върху мозъка на хетеросексуалните мъже.

Как се тълкува това?

Значението на тези резултати е неясно. Виждането на ясни модели на активиране в областите, които обикновено се активират, когато нещо се прави, не означава, че тези области на мозъка са отговорни за задействането на тези специфични функции. Клъстерите от неврони в премоторната кора, например, стрелят в много други ситуации.

По отношение на връзката между глаголите и изображенията, въпреки че те във всеки случай служат за засилване на хипотезата, че оскъдно облечените жени се разглеждат като обекти не е възможно да се гарантира, че продуктът на тези модели на активиране е сексуална обективизация. Reification е твърде абстрактна концепция, за да се свързва с такива специфични невронни модели от едно изследване, но това не означава, че те могат да бъдат свързани.

Този експеримент може да се разглежда като покана за продължаване на изследванията в това отношение, тъй като въпреки Несигурността около тези резултати, пристрастия между половете, мачизъм, обективизация и техните невронни корелати е област, която заслужава да се изучава. Дори ако е за да се избегне появата на бариери които разделят двете половини от популацията.

Библиографски справки:

• Бътлър, Дж. 2007 [1999]. Спорният пол. Феминизъм и подриване на идентичността. Барселона: Еспаса.

• Цикара, М., Еберхард, Дж. L. и Fiske, S. T. (2011). От агенти до обекти: Сексистки нагласи и невронни реакции към сексуализирани цели. Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (3), стр. 540 - 551.

• Рудман, Л. ДА СЕ. и Мешер, К. (2012). От животни и предмети: Мъглата имплицитна дехуманизация на жените и вероятност от сексуална агресия. Бюлетин за личността и социалната психология, 38 (6), стр. 734 - 746. doi: 0.1177 / 0146167212436401