Херберт Маркузе: биография на този немски философ

Човекът винаги е бил дружно същество, което клони към общността и през цялата история сме виждали как с нарастването на броя на хората сме склонни да генерираме все по-сложни структури и общества. И това развитие не се случва по линеен и единен начин, но различните среди и култури са създали свои собствени системи за организация и управление.

Начинът на развитие на обществата е бил обект на дебати и изследвания през вековете, като автори като Маркс са едни от най-известните. Друг от най-актуалните, този от миналия век, е Херберт Маркузе. И именно за този автор ще говорим в тази статия; ще видим кратка биография на Херберт Маркузе за да разберат по-добре тяхното мислене.

• Свързана статия: "Как си приличат психологията и философията?"

Биографията на Херберт Маркузе

Херберт Херман Маркузе е роден на 19 юли 1998 г. в град Берлин. Той беше първородният и първият от трима братя и сестри от брака на търговеца Карл Маркузе и Гертруд Креславскиун, която беше внучка на собственик на фабрика.

Семейството от еврейски произход е имало проспериращо и богато социално-икономическо положение, което би позволило на децата им да имат добро образование.

Обучение и Първа световна война

С пристигането на Първата световна война и само на шестнадесет години, Маркузе се записва в армията. Работил е първо в грижите и поддръжката на коне, в самия Берлин. В допълнение към това той ще служи като войник на фронта и ще стане част от Берлинския градски съвет на войниците и Социалдемократическата партия на Германия.

Край на войната, Хърбърт Маркузе се интересува от академичния живот и решава да учи икономика, философия и германистика в Берлинския университет. След това се записва в университета във Фрайбург, където учи литература. Той ще получи докторска степен по същата дисциплина през 1922 г. с дисертация, посветена на изучаването на основите на немската литература. Той също отпадна от Социалдемократическата партия след убийството на Роза Люксембург.

След като завърши докторат, той щеше да се върне в Берлин, където работеше в книжарница. През 1924 г. той ще се ожени за Софи Вертхайм в този град. С течение на времето, по-конкретно през 1928 г., авторът решава да се върне във Фрайбургския университет, за да учи философия заедно с автори като Хайдегер, на които той се възхищава и които биха имали голямо влияние в неговото мислене екзистенциалист.

През това време той започва да се интересува от областта на социологията, като получава влияния и чете теориите на Маркс и Вебер.

Той се опита да се класира и да влезе в университета като учител заедно с Хайдегер, но нарастващият възход на нацизма и първоначалната позиция на последния в това отношение накараха автора да не успее да го направи. Той прави една от първите си творби, монография, озаглавена „Онтологията на Хегел и теорията на историчността“, а също така публикува и дори ръководи списания като Die Gesellschaft.

Институт за социални изследвания и Втората световна война

През 1933 г. Маркузе влиза в контакт чрез Курт Ризлер с Institut für Sozialforschung или Институт за социални изследвания, режисиран по това време от Макс Хоркхаймер.

Авторът се премества във Франкфурт и става част от това, което в крайна сметка ще се нарече Франкфуртското училище, където заедно с Horkheimer и други изследователи биха анализирали социални елементи като ролята на семействата, социалните движения и преразглеждането на теориите Марксисти. Също критикува ортодоксията и позитивизма, залегнали в основата на капитализма и комунизма.

Той ще започне да интегрира и да направи своята критична теория, както и да работи върху търсенето на интегрираща перспектива на практиката и теорията на Хегел и марксизма. Още на този етап авторът започва да има репутация, развивайки различни разследвания.

Пристигането на Хитлер и нацизма на власт кара Маркузе от еврейски произход да вземе решението да напусне Германия. Мина през Париж и Женева, където ще стане директор на клона на Института, но в крайна сметка ще емигрира в САЩ.

Професионален живот в САЩ

Там той ще работи и ще продължи изследванията си в Колумбийския университет, където е открита централата на Института. В допълнение към това, той си сътрудничи до края на Втората световна война с Службата на тайните служби на САЩ, за да свали нацисткия режим и останалите фашистки режими. Той успява да стане гражданин на САЩ през 1940г.

По-късно той ще започне да действа като учител по политическа философия. На първо място той е работил в самия Колумбийски университет, за да направи по-късно същото в Харвард (където също е работил с Руски изследователски институт, въпреки че ще бъде уволнен през 1958 г. за различия по отношение на изследванията и възприетия подход им даде).

През 1954 г. той също започва да преподава в университета Брандейс. По време на този жизненоважен етап и след като се интересува от теорията на Зигмунд Фройд, той теоретизира за репресиите в обществото дори в рамките на демократичното и несъзнавано ниво, независимо дали е капиталистическо или комунистическо.

Написах Ерос и цивилизация (публикувано през 1955 г.) и Неразположението на културата, и в тях може да се забележи как авторът предполага, че дори потънали в потисничество и репресии както съзнателно, така и несъзнателно, ние сме склонни да търсим свобода и развитие.

Той написа едно от най-известните си произведения, Едномерният човек, през 1964г. В тази работа той разработи начина, по който дори в демократичните общества можем да открием потисничество и тенденция да налагаме хомогенност и едноизмерност, нещо, което пречи на развитието до степен, че практически само най-маргиналните елементи на обществото са способни да генерират промяна.

• Може да се интересувате: "Екзистенциалистката теория на Мартин Хайдегер"

Последни години, смърт и наследство

През шейсетте и седемдесетте години авторът започва работа в университета в Бъркли, по времето, когато започват да се появяват големи движения и бунтове на студенти. Авторът подкрепи студентското тяло, ставайки критична фигура с истеблишмънта и либерализма и силно влияние върху социалните движения на времето.

Авторът се стреми да генерира общество, което не упражнява репресии и премахване на подреждането и господството на потребителските общества. Той също така проявяваше голям интерес към изкуството, особено в последната част от живота си, като инструмент, който ни позволява да ни насочи към по-свободно общество.

През 1979 г. Херберт Маркузе пътува до Германия, за да изнесе речи. По време на престоя си в град Старнберг авторът претърпя инсулт, който окончателно сложи край на живота му на 26 юли 1979 г.

Херберт Маркузе е бил интелектуалец с голям престиж и известност, чиято философия е послужила като вдъхновение особено за социално-политическите движения и да се анализира от критична гледна точка и с цел промяна на функционирането на различните типове общества и техния начин на действие върху населението.

Библиографски справки:

• Келнер, Д. (1984). Херберт Маркузе и кризата на марксизма. Лондон: Макмилан.
• Матик, П. (1972) Критика на Маркузе: Едноизмерен човек в класовото общество Merlin Press.