Връзки в нощния живот: анализ на пола

Нашият начин за разбиране на взаимоотношенията има голям научен компонент. В този случай ще се съсредоточа върху социалната динамика, която се случва в отношенията в местата за нощен живот (барове, дискотеки, кръчми ...) в западните страни.

Учене чрез култура

Процесите на енкултурация определят в социалния характер (споделен между няколко основни социални групи) какво е да бъдеш възрастен, неговото значение и всички императиви, които това поражда. Те са поредица от социално приети и ценени модели в ситуациите на търсене на партньори от хора, които споделят тази културна парадигма, наред с други. Една от тези желани характеристики е да имаш личност, създадена и формирана и стабилна във времето.

Въз основа на моя опит и ролята на наблюдател, използвана в местата за нощен живот, Откривам израз, който се повтаря най-вече сред хората от мъжки род, без да се освобождават останалите жанрове. Начинът, по който виждаме хората и ги интерпретираме, има културен компонент и според преобладаващата култура се определя кое е красиво, приемливо и желано и кое не.

Моногамията: отправна точка за когнитивния дисонанс

В рамките на западната култура се установява вярата в моногамни връзки и се отхвърлят различни начини за осмисляне на лични и афективни отношения. Изразът при наблюдение на хора от женски пол "е, че харесвам всички тях", предизвиква концептуална несъответствие между погълната култура и хедоничните нужди на момента, създава хомогенизация на възприятието на хората и дава отправна точка за на изграждане на пола, с обяснението, че когато човек има вяра, това наистина е вярата, която притежава човека, независимо от разсъжденията след този израз.

Позициите на есенциалистите се рушат от това твърдение, тъй като няма реалност, а по-скоро е конструирано. И тази конструкция ни кара да виждаме реалността такава, каквато я виждаме, чрез процеси на обучение и енкултурация.

Традиционна култура и джендър роли в нощни клубове

Този израз отговаря на традиционен модел на култура, който се характеризира с хомогенна визия (вярвания, кой е вътре и кой отвън) и те са стабилни във времето. В допълнение към това западната култура непрекъснато се преформулира при същите параметри, но с различна естетика, така че може да създаде усещането, че половите роли и отношението към отношенията са различни, но те наистина са скрити стратегии. Пример за това може да бъде сексизъм облечен и увековечен като романтична любов. Променяме употребата на езика, но структурно той съдържа значение, равно на предишното преформулиране.

Тези видове традиционни култури също се характеризират с модели с малка изменчивост, което се изразява в по-голяма степен на императивност. Тази дума, както се казва в думата, има различни нива по отношение на неблагоприятната реакция на ситуации, които трябва да се налагат от хора, потопени в тази култура. The когнитивни дисонанси Що се отнася до сблъсъка между модернистка и постмодернистка култура, той провокира вътрешни конфликти и следвайки параметрите на традиционната култура, той създава вина и в другата.

Културното влияние влияе и върху изводите, които правим от фактите, поради тази причина събеседникът може да се тълкува като някой, който не ви разбира или отхвърля, в зависимост от това дали подателят се съобразява преобладаващите канони, като центрират отговорността за негативното върху другия и оправдават собствените си действия като правилно. Другият е този, който е виновен, като по този начин го прави невидим, чрез прекомерен психологизация, структурният и културен компонент на поведението. В този тип ситуация, добавена към факта, че характеристиките на околната среда не са подходящи за комуникативен процес, интерсубективно договаряне на значения, които ни позволяват да разберем дискурсите на двете страни отвъд субективните проекции и интерпретации на другата, гледани през очилата на културните императиви и какво би трябвало.

Обяснение на противоречието

От една страна имаме културните императиви, а от друга желанието за други хора, изпълнени или не. Защо може да се дължи това отношение?

The Канони за красота По отношение на половите роли те отбелязват подходящото поведение за всеки пол, в допълнение към външния им вид. Среда, в която не е лесно да се води разговор, добавена към визуалната природа на битието направете зрението да се превърне в смисъл, който получава най-много ресурси за внимание и, следователно, толкова много, сe става първият инструмент за вземане на ценностни преценки. The пол, разбирана като социална конструкция и по научен начин, ни кара да гледаме на хората, замислени като красиви според тези канони. Културните канони от западна гледна точка разбират пола само като мъжки и женски, но от гледна точка постмодернистката включва нови начини за разбиране на пола, сексуалността и междуличностните отношения извън предварително зададени.

Жената като обикновен обект на желание

Местата за нощен живот се ръководят от определени естетически стандарти за достъп, като всяка компания, която се стреми да проектира изображение и освен това, че съмишлениците рекламират безплатно. Без да пренебрегваме пасивната роля, която е предназначена да бъде дадена на жените като обект на потребление и реклама, можем да видим как мъжете, така и жените реагират на определени модели на обличане за тях случаи.

Ако хората, които се съобразяват с тези културни стандарти за красота, влизат на модно място и достъпът е ограничен за тези, които не спазват, лесно е да се разбере, че местата за нощен живот се превръщат в сценарий на енкултурация, където се учат роли и поведения социално приета от преобладаващата култура, в случая модернистична и традиционна. Тя не се различава повече от естетиката и след като научим какво е желателно за всяка полова роля, се разбира, че човек може да почувства повече физическо влечение към различни хора на едно и също място, в допълнение към избора на костюми и предполагаемо най-адаптивно поведение за всяка социална ситуация в рамките на местни.