Полигенистичната теория на расите от Самюъл Джордж Мортън

От самото си създаване съвременната наука формулира различни теории за произхода на човешките същества, както и няколко обяснения за това какво ни прави различни един от друг. С парадигмата на природните науки, доминираща в производството на научни знания в САЩ и Европа в средата на века XIX, тези обяснения бяха силно фокусирани върху намирането на генетични и биологично предопределени различия в рамките на същото видове.

Ето как се генерира един от теоретичните модели, който доскоро доминираше голяма част от научните знания и който имаше важни последици в различни сфери на социалния живот: полигенната теория на расите. В тази статия ще видим за какво се отнася тази теория и какви са били нейните последици в ежедневието.

• Свързана статия: "Френология: измерване на черепа за изучаване на ума"

Какво постулира полигенната теория на расите?

Полигенистичната теория на расите, известна още като полигенизъм, постулати, че от нашия произход човешките същества са генетично диференцирани в различни раси (Биологично определени подразделения в рамките на нашия собствен вид).

Тези подразделения биха били създадени поотделно, с което всеки би имал фиксирани разлики от произхода си. В този смисъл, това е теория, противопоставена на моногенизма, който постулира произход или уникална раса за човешкия вид.

Произходът на полигенизма и интелектуалните различия

Най-големият представител на полигенизма е американският лекар Самюъл Джордж Мортън (1799-1851), който постулира, че както в случая с животинското царство, човешката раса може да бъде разделена на подвидове, които по-късно са наречени "раси".

Тези раси биха съставлявали хората от техния произход и като биологично предварително установено диференциално състояние, също изследването от анатомичните характеристики на всеки подвид биха могли да отчетат други присъщи характеристики, например капацитетите интелектуалци.

По този начин, заедно с възхода на френологията като обяснение на личността, Мортън твърди, че размерът на черепа може да показва видове или нива на интелигентност различни за всяко състезание. Той изучава черепи на различни хора по света, включително местни северноамерикански народи, както и африканци и кавказки бели.

• Може да се интересувате: "8-те най-често срещани вида расизъм"

От моногенизъм до полигенна теория

След като анализираме тези костни структури, Мортън заключава, че чернокожите и белите вече са различни от произхода си, повече от три века преди тези теории. Гореизложеното предполагаше теория, противоречаща на приетата по това време, и която лежеше между биологията и християнството, теория, основана на че целият човешки вид е произлязъл от една и съща точка: синовете на Ной, които според библейския разказ са пристигнали само хиляда години преди това епоха.

Мортън, все още устойчив да противоречи на това твърдение, но по-късно подкрепен от други учени от онова време, като хирурга Джосия С. Нот и египтологът Джордж Глидън стигнаха до заключението, че има расови различия, присъщи на човешката биология, с които тези различия са открити от техния произход. Последното беше наречено полигенизъм или полигенистична теория на расите.

Самуел Г. Мортон и научен расизъм

След като заяви, че всяка раса има различен произход, Мортън постулира, че интелектуалните способности следват низходящ ред и диференцирани според въпросния вид. По този начин той постави кавказки бели на най-високото ниво на йерархията, а чернокожите на най-ниското, включително други групи в средата.

Тази теория достигна своя разцвет няколко години преди да започне Гражданската война или Гражданската война. което продължило от 1861 до 1865 г. и което избухнало отчасти в резултат на историята на робството в тази страна. Теорията за интелектуалните различия по раса, където най-високата връзка е заета от бели кавказци, а най-ниската е от чернокожите, бързо се използва от онези, които оправдават и защитават робството.

Резултатите от неговите изследвания не само намекват за интелектуални различия. Те също така се позовават на естетическите характеристики и личностните черти, които са по-високо оценени в белите кавказки, отколкото в други групи. Последното се отрази както на началото на Гражданската война, така и на социалното въображение на самото расово превъзходство / малоценност. Това също оказа влияние върху последващите научни изследвания и върху политиките за достъп до различни пространства на обществения живот.

Ето защо Мортън и неговите теории са признати за началото на научния расизъм, от който се състои използвайте научни теории за легитимиране на расистки дискриминационни практики; което включва и факта, че самите научни теории и разследвания често се преодоляват от значителни расови пристрастия; точно както се случи с постулатите на Самюел Г. Мортън и други лекари от онова време.

С други думи, полигенната теория на расите е доказателство за двата процеса, изграждащи научния расизъм. От една страна, това илюстрира как научните изследвания могат лесно да бъдат инструментализирани легитимира и възпроизвежда стереотипи и условия на неравенство, дискриминация или насилие спрямо малцинствата, в случая расирани. И от друга страна, те са пример за това как научното производство не е непременно неутрално, но може да скрие расистки пристрастия, които следователно го правят лесно инструментализуем.

От понятието "раса" до това на "расистирани групи"

Като следствие от горното, а също и в резултат на факта, че науката се разширява и поставя под въпрос постоянно както неговите парадигми, така и неговите критерии за валидност и надеждност, теориите на Мортън са в момента дискредитирате. Днес научната общност е съгласна с това не е възможно научно да се поддържа концепцията за "раса".

Самата генетика отхвърли тази възможност. От началото на този век изследванията показват, че на концепцията за раса липсва генетична основа и следователно нейната научна основа е отречена.

Във всеки случай е по-удобно да се говори за расизирани групи, тъй като въпреки че расите не съществуват, това, което съществува, е постоянен процес на расизация; което се състои в узаконяване на структурните и ежедневни условия на неравенство спрямо групи, които поради тяхното фенотипни и / или културни характеристики, определени умения или ценности им се приписват социално обезценени.

Библиографски справки:

• Globo Azul (2018, 12 август). Научен расизъм. [Видео]. Възстановен от https://www.youtube.com/watch? v = yaO2YVJqfj4.
• Wade, P, Smedley, A и Takezawa, Y. (2018). Състезание. Енциклопедия Британика. Посетен на 23 август 2018. Предлага се в Globo Azul (2018, 12 август). Научен расизъм. [Видео]. Възстановен от https://www.youtube.com/watch? v = yaO2YVJqfj4.
• Херце, Р. (2014). Моногенизъм и полигенизъм. Status Quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120.
• Sánchez, J.M (2008). Човешката биология като идеология. Списание за теория, история и основи на науката, 23 (1): 107-124.