70-те най-добри фрази на Зигмунт Бауман

Зигмунт Бауман (19 ноември 1925 г. - 9 януари 2017 г.) е полски социолог, философ от еврейски произход и автор на множество книги. Вероятно най-известната му работа е "Течна любов", в който авторът говори за концепцията, че неговите текстови заглавия.

The течна любов се отнася до крехката връзка, която описва междуличностните отношения, които се формират в постмодерността. В допълнение към това, Бауман се е занимавал с различни теми, като: социални класи, холокоста, консуматорството или глобализацията. Работата му позволява да получи наградата за комуникация и хуманитарни науки „Принц на Астурия“ за 2010 г.

Най-известните фрази на Бауман

През целия си живот Бауман изнася много фрази, провокиращи размисли, които носят голямо прозрение. Зигмунт Бауман, който почина през януари 2017 г., представляваше един от стандартите на съвременната критическа мисъл.

Така, в тази статия сме направили компилация от най-добрите му цитати за да можете да им се насладите и да се доближите до тяхната философия.

1. Погледите се срещат в претъпканата стая, искрата на привличането пламва. Говорят, танцуват, смеят се. Нито един от двамата не търси сериозна връзка, но по някакъв начин една нощ може да се превърне в седмица, след това в месец, година или повече

Привличането е чувство, което ни обзема с голяма сила и което кара вниманието ни да се съсредоточи върху конкретния човек.

2. Всички мерки, предприети в името на „спасяването на икономиката“, стават, сякаш докоснати от вълшебна пръчка, мерки, които служат за обогатяване на богатите и обедняване на бедните

Бауман разсъждава върху ситуацията на либералния капитализъм и последиците от това за хората.

3. Това, което преди беше проект за цял живот, сега се превърна в атрибут на момента. Веднъж проектирано, бъдещето вече не е „завинаги“, а трябва постоянно да се сглобява и разглобява. Всяка от тези две на пръв поглед противоречиви операции е еднакво важна и има тенденция да бъде еднакво поглъщаща.

Още едно отражение върху нашето общество. Този път говорим за глобализацията и появата на нови технологии.

4. Винаги бъдете на разположение на колегите и ръководителите, както и на членовете на семейство и приятели, това става не само възможност, но и задължение, както и необходимост вътре; домът на английския гражданин все още може да бъде неговият замък, но стените му са порести и не са изолирани от шум

Семейството винаги ще бъде убежище за бягство от това силно конкурентно и взискателно общество.

5. Изкуството да се прекъсват връзките и да се излиза невредим от тях далеч надхвърля изкуството да се изграждат отношения.

По-лесно е да избягате от партньора, когато нещата се объркат, отколкото да останете, за да го поправите. Това изисква преговори и компромиси, ако е необходимо.

6. Чувството за привилегия ли прави щастливите богати и могъщи? Измерва ли се напредъкът към щастието с непрекъснато намаляващия брой съпътстващи пътници?

Цитат на Бауман, който говори за щастието и какво ни мотивира да го постигнем.

7. Любовта може и е ужасяваща като смъртта, но прикрива истината под вълни от желание и ентусиазъм.

Любовта без съмнение е мотивираща. Сега понякога може да е страшно да рискувате за някого.

8. Практикуването на изкуството на живота, превръщането на живота в „произведение на изкуството“ е еквивалентно в нашия съвременен течен свят да остане в състояние на постоянна трансформация, която да бъде постоянно предефинирана чрез трансформиране (или поне опитване) в някой различен от този, който има сега

Авторът говори за това как хората се опитват непрекъснато да се усъвършенстваме и да растеме, без да спираме.

9. Да си художник по декрет означава, че нито едно действие също не се счита за действие; В допълнение към плуването и плаването, увлечението от вълните се счита априори за акт на творческо изкуство и в ретроспекция обикновено се записва като такова. [...] Кой може да знае кой билет ще спечели при следващото теглене на лотария? Само некупеният билет няма шанс за печалба.

Ако не опитаме или не опитаме, никога няма да го направим. Който не играе, не печели. Толкова просто.

10. „Мрежата“ на човешките взаимоотношения („мрежа“: безкрайната игра на свързване и изключване) днес е седалището на амбивалентността най-мъчително, което изправя художниците на живота с плетеница от дилеми, които предизвикват повече объркване, отколкото улики, които предлагат ...

Бауман, размишлявайки върху съвременните междуличностни отношения и как хората се държат с другите.

11. Можем да кажем, че светът, генериран от „съвременния проект“, се държи на практика, ако не и на теория, сякаш хората трябва да бъдат принудени да търсят щастие (поне щастието, очертано от онези, които са се поставили за свои съветници и съветници, както и от редакторите на реклама)

Медиите и рекламата влияят на нашия архетип на щастие. Всъщност щастието е голям бизнес.

12. От друга страна, любовта е желанието да обичаш и да запазиш любимия обект

За Бауман любовта е свързана с притежанието, с желанието да притежаваш и да имаш нещо.

13. Когато влюбените се чувстват несигурни, те са склонни да се държат неконструктивно, опитвайки се да угодят или контролират

Несигурността влияе негативно на отношенията. Защото несигурният човек не може да обича безусловно.

14. Един от основните ефекти на приравняването на щастието с покупката на предмети, които се очаква да генерират Щастието се състои в елиминиране на възможността този вид търсене на щастие един ден да дойде при вас край. [...] Тъй като стабилното състояние на щастие не е постижимо, само преследването на тази упорито неуловима цел може да поддържа щастливи бегачите, които го преследват.

Щастието се превърна в много печеливш бизнес. Сега търсенето на щастие чрез предмети става пълна противоположност на щастието.

15. Една от основните причини за впечатлението, че преминаването от „икономика на управлението“ към „икономика на опита“ е явно неудържима, изглежда е обезсилване. частично от всички категорични мнения, поради разсейването, затихването или изчезването на границите, които в други времена ясно разделяха сферите независим и независим и областите на ценността на живота: домашната работа, договорното време на свободното време, свободното време и, без съмнение, бизнесът на семеен живот.

Фраза, която приканва читателя да разсъждава върху това как е изградено това общество.

16. Няма алтернатива, освен да опитате, и опитайте и опитайте отново

Ако искаме нещо, трябва да се борим за това. Ако се обърка, трябва да продължите да опитвате.

17. Докато е жива, любовта винаги е на ръба на поражението

Конфликтите в членовете на двойка са чести, така че трябва да се борите, за да запазите любовта жива.

18. Те казват, че желанието им е да общуват, но в действителност не се ли занимават повече с това да предотвратят връзките си да кристализират и изгубят?

Цитат от Бауман за междуличностните отношения, който е повод за размисъл.

19. С нашия „култ към незабавно удовлетворение“, много от нас „са загубили способността да чакат“

Търпението е една от добродетелите на човека, но обикновено не е съвместимо с обществото на непосредствеността, в което живеем.

20. Обещанията за ангажираност във връзката, след като се установят, не означават нищо в дългосрочен план

Думите и обещанията са издухани. Това, което се брои, са фактите.

21. Земята на възможностите обещаваше повече равенство. Страната на хората с вътрешности може само да предложи повече неравенство

Мисъл със споменаване на капитализма. Неравенството е характеристика на този социално-икономически модел.

22. Човек търси във връзка надеждата за смекчаване на несигурността, която го измъчваше сам, но терапията служи само за обостряне на симптомите

Понякога хората, тъй като не са сами, се оказват с партньор. В дългосрочен план това е лошо решение.

23. Освен че е икономика на излишък и разхищение, консуматорството е и, точно поради тази причина, икономика на измама. Залагайте на ирационалността на потребителите, а не на техните добре информирани решения, взети студено; заложете на събуждане на потребителската емоция, а не на култивиране на разум

Бауман, като даде да се разбере, че е против капитализма и потребителското общество.

24. Никога не можете да сте сигурни какво да правите и никога не можете да сте сигурни, че сте направили правилното нещо.

Несигурността е част от живота ни и ние трябва да я приемем. Не се страхувайте от бъдещето.

25. Любовта не намира смисъла си в желанието за извършени неща, а в импулса да участва в изграждането на тези неща.

Любовта е импулс, който движи живота ни и това е страхотна мотивация за хората.

26. Какъв компромис, ако има такъв, създава обединението на органите?

Въпрос, който повдига Бауман, относно интимността между двама души.

27. Днес културата не се състои от забрани, а от оферти, тя не се състои от правила, а от предложения. Както Бурдие посочи по-рано, културата днес се занимава с предлагане на изкушения и установяване на атракции, със съблазняване и примамки вместо разпоредби, с връзки с обществеността вместо полицейски надзор: производство, засяване и засаждане на нови нужди и нужди вместо наложи мито

Това е културата на консумация. В която постоянно купувате продукти, дори и да не са необходими.

28. Ако искате връзката ви да бъде пълноценна, не правете компромиси, не изисквайте компромис. Дръжте всичките си врати постоянно отворени

За да бъде връзката здрава, трябва да възприемете несъдително и невзискателно отношение.

29. Да обичаш означава да отвориш вратата към тази съдба, към най-възвишените човешки условия, в които страхът се слива с радост в неразтворима сплав, чиито елементи вече не могат да бъдат разделени. Отварянето към тази съдба в крайна сметка означава даване на свобода на битието: онази свобода, която е въплътена в Другия, влюбения партньор.

Трябва да бъдете смели в любовта и да обичате без страх. Трябва да освободите сърцето си.

30. Нашето е потребителско общество: в него културата, подобно на останалия свят, преживян от потребителите, се проявява като хранилище на замислени стоки

Отново, размисъл за потребителското общество, в което живеем потопени и в което е трудно да се спрем и да размислим.

31. Никога не изпускате от поглед мобилния си телефон. Спортното ви облекло има специален джоб, в който да го държите, а бягането с този празен джоб би било като ходене бос. Всъщност вие не ходите никъде без мобилния си телефон (никъде всъщност няма пространство без мобилен телефон, пространство извън зоната на покритие на мобилния телефон или мобилен телефон без ...

Мобилните телефони, подобно на новите технологии, влязоха в живота ни със сила, променяйки възприятието ни за света.

32. Опитите да се преодолее тази двойственост, да се укроти своенравното и да се опитоми онова, което няма задръжки, да се направи непознаваемото предвидимо и да се оковават скитанията са смъртна присъда на любовта.

В любовта не трябва да бъдете толкова предвидими. Любовта живее, когато се прояви.

33. Попадаме в ситуация, в която непрекъснато ни насърчават и предразполагат да действаме егоцентрично и материалистично.

Капитализмът носи със себе си цяла ценностна система, която засяга членовете на обществото.

34. Ако няма добро решение на дилемата, ако никое от разумните и ефективни нагласи не ни приближи до решението, хората са склонни да се държат нерационално, правейки проблема по-сложен и намалявайки разрешаването му правдоподобна

За да се реши проблем, ако е и сложен, е необходимо да се запази спокойствие и хладна глава.

35. Истината може да се появи само в края на разговор и в истински разговор (т.е. такъв, който не е маскиран монолог) никой от събеседниците не знае или може да знае със сигурност кога ще приключи (в случай има)

Честните разговори се характеризират с насърчаване на честността и истината.

36. Културата на течната модерност вече няма население, което да просветлява и облагородява, а клиенти, които да съблазняват

В това общество ние много добре осъзнаваме какво мислят другите за нас и да даваме добър имидж. Това намалява автентичността на нашите взаимоотношения.

37. Накратко, напредъкът престана да бъде дискурс, който говори за подобряване на живота на всички, за да се превърне в дискурс за лично оцеляване

В днешното общество триумфира индивидуализмът над колектива.

38. Любовта е оцеляването на себе си чрез алтернативността на себе си

Любовта може да преобрази възприятието и поведението на хората.

39. Никакъв вид връзка, която може да запълни празнотата, оставена от старите отсъстващи връзки, не гарантира, че ще продължи.

Емоционалните връзки между хората, което е известно като привързаност, могат да оставят отпечатък в живота ни.

40. Любовта и жаждата за власт са сиамски близнаци: нито един от двамата не може да оцелее при раздялата

В това изречение Бауман се позовава на романтичната любов. Има обаче различни видове любов. Ако искате да се задълбочите в тази тема, Натисни тук.

41. Потребителството действа, за да поддържа емоционалния аналог на работата и семейството. Изложени на непрекъснат поток от реклама през среднодневните тричасови телевизионни часове (половината от свободното им време), работниците са убедени да „имат нужда“ от повече неща

Потребителството се подхранва от постоянното убеждаване от медиите и рекламата.

42. Съвременната течна култура вече не чувства, че е култура на учене и натрупване, подобно на културите, записани в докладите на историци и етнографи. В замяна на това той ни се струва като култура на откъснатост, прекъснатост и забрава

Течната култура, за която говори Бауман, е следствие от комодифицирането на междуличностните отношения.

43. Ако очакваното щастие не се осъществи, винаги има възможност да го обвиним грешен избор, а не неспособността ни да се оправдаем с възможностите, които са ни на разположение. оферта

В този социално-икономически модел се продава дори щастието.

44. Това са нещата, от които са направени мечтите и приказките на едно потребителско общество: превръщането им в желан и желан продукт.

В потребителското общество дори хората престават да бъдат субекти, за да станат обекти.

45. Мобилните телефони помагат да бъдат свързани с тези, които са на разстояние. Мобилните телефони позволяват на тези, които се свързват... да се държат на разстояние

Мобилните телефони са променили начина, по който ние, хората, се отнасяме един към друг. Дори да сме рамо до рамо, можем да бъдем наистина отдалечени, ако не взаимодействаме с реални хора и вместо това общуваме с чата.

46. Любовта и смъртта нямат собствена история. Те са събития от човешкото време, всяко от тях независимо, не свързано (и още по-малко причинно-следствено свързано) с други събития. подобни, освен в ретроспективни човешки композиции, нетърпеливи да намерят - да измислят - тези връзки и да разберат какво неразбираем

Цитат, който приканва читателя да разсъждава върху любовта и смъртта.

47. Тенденцията към забравяне и замайващата скорост на забравяне са, за наше нещастие, на пръв поглед незаличими белези на течната модерна култура. Поради това премеждие сме склонни да се спъваме, спъвайки се след един взрив на народен гняв след друг, реагирайки нервно и механично на всеки поотделно, докато се представят, вместо да се опитват да се изправят сериозно пред проблемите разкрие

Живеем в общество, характеризиращо се с индивидуализъм и непосредственост на информацията. Това ни прави слаби хора.

48. Неизменната цел на образованието беше, е и ще продължи да бъде, подготвяйки тези млади хора за живота. Живот в съответствие с реалността, в която са предназначени да влязат. За да бъдат подготвени, те се нуждаят от инструкции, „практически, конкретни и непосредствено приложими знания“, за да използват израза на Тулио Де Мауро. И за да бъде „практично“, качественото обучение трябва да насърчава и разпространява отвореността на ума, а не неговото затваряне.

Валидното образование е това, което позволява на хората да развият критично мислене и овластяване в лицето на живота.

49. Стерилно и опасно е да се вярва, че човек доминира над целия свят благодарение на Интернет, когато няма достатъчно култура, за да филтрира добрата информация от лошата. за потребление, всички те в конкуренция за непоносимо мимолетно и разсеяно внимание на потенциалните клиенти, стремейки се да привличат това внимание отвъд мига

В съвременния живот, в който живеем с напредъка на новите технологии и интернет, интоксикацията е актуален проблем. Хората трябва да знаят как да правят разлика между полезна и безполезна информация.

50. С една дума, БВП измерва всичко, освен това, което прави живота достоен за живот.

Иронична фраза, която се отнася до факта, че парите не носят щастие.

51. Що се отнася до любовта, притежанието, властта, разочарованието и абсолютното сливане са четирите конници на апокалипсиса

Една от фразите на Бауман за любовта.

52. Защо харесвам книги? Защо обичам да мисля? Защо съм страстен? Защото нещата можеха да бъдат иначе

Определени психически нагласи ни предразполагат да променяме нещата.

53. Бях отляво, отляво съм и ще умра, като съм отляво

Работата на Зигмунт Бауман е силно повлияна от неговата политическа идеология, което го накара да се съсредоточи много върху социалните явления, а не толкова върху отделните.

54. Рационалността на поръчките винаги е оръжието на лидерите

Интересен размисъл за рационалността и нейната роля в отношенията на властта.

55. Истината, която освобождава хората, обикновено е истината, която мъжете предпочитат да не чуват

Идея, напомняща на Митът за пещерата на Платон.

56. Глобализацията е последната надежда, че има място, където човек може да отиде и да намери щастие.

Бауман критикува идеализираната визия за глобализацията.

57. Модерността е свързана с принуждаването на природата да послушно служи на човешките нужди

Това е поредната критика на идеята за прогреса, в случая към един от двигателите на Просвещението.

58. Чувствата на несправедливост, които биха могли да бъдат използвани за постигане на по-голямо равенство, се пренасочват към по-ясните прояви на консуматорството

Критика към консуматорството като механизъм за поддържане на икономиката.

59. Каква е разликата между живота и даването на обяснения за живота?

Вдъхновяваща фраза за същността на живота.

60. Антиполитиката гарантира продължаването на политическата игра между партиите, но я изпразва от социално значение

Вярването в самите граници на политиката не ни прави чужди.

61. Това, което се случва сега, това, което можем да наречем криза на демокрацията, е сривът на доверието. Вярата, че лидерите са не само корумпирани или глупави, но като цяло са неспособни

Визията на професионалната политика падна много, отчасти поради тази липса на доверие.

62. В мрежите е толкова лесно да добавяте или изтривате приятели, че не се нуждаете от социални умения

Размисъл на пропуските, покрити от използването на социални мрежи.

63. Индивидуализацията се състои в трансформиране на човешката идентичност на нещо, което е „дадено“, в „задача“ и в вземане на отговорност на участниците в изпълнението на тази задача и на последиците (както и на съпътстващите ефекти) от нея производителност

Бауман вярва, че индивидуализмът е начинът на мислене, който се подхранва най-много от либерализма.

64. Човек не е по-твърд и по-безскрупулен от всички останали, те ще ви унищожат, със или без съжаление

Моралът работи и според социалната логика.

65. Същността на пренебрежителното отношение произтича от притъпяване на способността за дискриминация

Трудностите при откриването на нови и стимулиращи ситуации могат да доведат до скука и скука.

66. Обещанието за изучаване на изкуството на любовта е обещанието (фалшиво, подвеждащо, но вдъхновяващо дълбоко желание че е вярно) да постигнете „опит в любовта“, сякаш е друга стока

Любовта може също да се третира като стока.

67. Любовта е ипотечен заем поради несигурно и непоклатимо бъдеще

Афоризъм за емоционалния живот и какво го ръководи.

68. Предписанието да обичаш ближния предизвиква инстинктите, определени от природата; но също така предизвиква чувството за оцеляване, установено от природата, и чувството за любов към себе си, което го защитава

Интересен размисъл за онези сили, на които се противопоставя любовта.

69. Неограничената скорост на циркулация, рециклиране, стареене, изхвърляне и подмяна се отплаща, а не трайността или дълготрайната надеждност на продукта.

Бауман разбира съвременната производствена техника като балон, който при избухване създава криза.

70. Възможността за овладяване и усвояване на неудържимата маса иновации е все по-малко обещаваща, ако не и непостижима

Още една от критиките на Бауман към идеята за прогреса.