Теория за личността на Алберт Бандура
Психологът и теоретикът Алберт бандура Той е роден в Канада в края на 1925 година. Предстои да навлезе в 50-те години на миналия век, Бандура завършва Колумбийския университет със степен бакалавър по психология.
Предвид блестящия му рекорд, през 1953 г. той започва да преподава в престижния Станфордски университет. Години по-късно Бандура заема позицията на президент в АПА (Американска психологическа асоциация).
Неговите теории са валидни и днес и в Психология и ум ние вече повторихме някои от тях:
"Теория на социалното обучение на Алберт Бандура"
"Теория за самоефективността на Алберт Бандура"
Теория на личността: фон и контекст
The бихевиоризъм Това е училище на Психология което подчертава значението на експерименталните методи и се опитва да анализира наблюдаеми и измерими променливи. Следователно, тя също така има тенденция да отхвърля всички аспекти на психологията, които не могат да бъдат схванати, всичко субективно, вътрешно и феноменологично.
Обичайната процедура с помощта на експериментален метод
това е манипулирането на определени променливи, за да се оценят по-късно ефектите върху друга променлива. В резултат на тази концепция за човешката психика и наличните инструменти за оценка на личността, Теория за личността на Алберт Бандура дава по-голямо значение на околната среда като генезис и ключов модулатор на поведението на всеки индивид.Нова концепция: реципрочен детерминизъм
През ранните си години като изследовател Алберт Бандура се е специализирал в изучаването на феномен на агресията при юноши. Скоро той осъзна, че въпреки че наблюдаваните елементи са от решаващо значение за създаването на солидна и научна основа за изучаване на някои явления и без отказ от принципа, че околната среда е причината за човешкото поведение, може да се направи и друго отражение.
Околната среда причинява поведението, разбира се, но поведението причинява и околната среда. Тази доста новаторска концепция беше наречена реципрочен детерминизъм: материалната реалност (социална, културна, лична) и индивидуалното поведение си причиняват взаимно.
Психологическите процеси допълват уравнението (от бихейвиоризъм до когнитивизъм)
Месеци по-късно Бандура направи крачка напред и започна да цени личността като сложно взаимодействие между три елемента: среда, поведение и индивидуални психологически процеси. Тези психологически процеси включват човешката способност да задържа образи в ума и аспекти, свързани с езика.
Това е ключов аспект за разбирането на Алберт Бандура, тъй като чрез въвеждането на тази последна променлива той изоставя ортодоксалните поведенчески постулати и започва да се доближава до когнитивизъм. Всъщност Бандура в момента се смята за един от бащите на когнитивизма.
Добавяне на въображение и езикови аспекти към вашето разбиране за личността човек, Бандура изхожда от елементи, много по-пълни от чистите бихейвиористи, като B.F. Скинър. По този начин Бандура ще анализира ключови аспекти на човешката психика: наблюдателно обучение (наричан още моделиране) и саморегулация.
Наблюдателно обучение (моделиране)
От многото изследвания и разследвания, извършени от Алберт Бандура, има едно, което е било (и все още е) обект на специално внимание. The проучвания върху кукла бобо. Идеята идва от видеоклип, записан от един от неговите ученици, където момиче многократно удря надуваема яйцевидна кукла, наречена „Бобо“.
Момичето безмилостно боцка куклата, крещейки "глупаво!" Той го бие, както с юмруци, така и с чук, и придружава тези агресивни действия с обиди. Бандура показа видеото на група деца от детска ясла, които се насладиха на видеото. По-късно, след като видеосесията приключи, децата бяха въведени в стая за игра, където ги очакваше нова шантава кукла и малки чукове. Очевидно Бандура и неговите сътрудници също бяха в стаята, анализирайки поведението на потомството.
Деца Не им отне много време да хванат чуковете и да ударят глупавата кукла, имитирайки обидите на момичето във видеото. Така с викове „глупаво!“ Те копираха всички ‘злодеяния’, които бяха виждали минути преди това.
Въпреки че заключенията от този експеримент може да не изглеждат много изненадващи, те наистина послужиха за потвърждаване на няколко неща: децата промениха поведението си, без да има подкрепление, насочено към това поведение. Това няма да е необикновено отражение за нито един родител или учител, прекарал време с деца, но въпреки това е така. създаде разкол по отношение на теориите за поведенческо обучение.
Бандура нарече това явление „наблюдателно обучение“ (или моделиране). Неговата теория на ученето може да се види чрез това резюме:
"Теория на социалното обучение на Алберт Бандура"
Моделиране: анализ на неговите компоненти
Внимание, задържане, възпроизвеждане и мотивация
Систематичното проучване и вариациите на манекена позволиха на Алберт Бандура да установи различни стъпки, участващи в процеса на моделиране.
1. Внимание
Ако искате да научите нещо, трябва обърни внимание. По същия начин всички елементи, които представляват пречка за обръщането на максимално възможно внимание, ще доведат до по-лошо обучение.
Например, ако се опитвате да научите нещо, но психическото ви състояние не е най-идеалното (защото сте наполовина заспали, да се почувствате зле или да сте се дрогирали), степента на придобиване на нови знания ще бъде засегнати. Същото се случва, ако имате разсейващи елементи.
Обектът, на който обръщаме внимание, също има определени характеристики, които могат да привлекат повече (или по-малко) нашето внимание.
2. Задържане
Не по-малко важно от обръщането на подходящо внимание е да може да запази (запомнете, запомнете) какво изучаваме или се опитваме да научим. В този момент езикът и въображението играят важна роля: ние запазваме видяното под формата на изображения или словесни описания.
След като съхраним знанията, изображенията и / или описанията в ума си, можем да си спомняме съзнателно тези данни, за да можем да възпроизведем наученото и дори да го повторим, модулирайки нашите поведение.
3. Размножаване
Когато стигнем до тази стъпка, би трябвало да можем декодирайте запазени изображения или описания, за да ни помогне да променим поведението си в настоящето.
Важно е да разберем, че когато се учим да правим нещо, което изисква мобилизация на нашето поведение, ние трябва да можем да възпроизвеждаме поведението. Например можете да прекарате една седмица в гледане на видеоклипове за пързаляне с кънки, но дори да не можете да облечете чифт кънки, без да паднете на земята. Не можете да карате кънки!
Но ако вместо това знаете как да карате кънки, вероятно е многократно гледане на видеоклипове при които скейтърите, по-добри от вас, изпълняват скокове и пируети, водят до подобрение на вашите умения.
По отношение на възпроизводството също е важно да знаем, че способността ни да имитираме поведението постепенно се подобрява, колкото повече практикуваме уменията, в които участват определена задача. Освен това способностите ни са склонни да се подобряват, просто като си представяме, че изпълняваме поведението. Това е това, което е известно като "Психично обучение”И е широко използван от спортисти и спортисти за подобряване на представянето им.
4. Мотивация
The мотивация това е ключов аспект, когато става въпрос за изучаване на онова поведение, което искаме да имитираме. Трябва да имаме причини и мотиви да искаме да научим нещо, в противен случай ще бъде по-трудно да съсредоточим вниманието, да задържим и възпроизведем това поведение.
Според Бандура, най-честите причини, поради които искаме да научим нещо, Те са:
Минало подсилване, като класически бихевиоризъм. Нещо, което сме искали да научим преди, има повече бюлетини, които да харесаме сега.
Обещани подкрепления (стимули), всички онези бъдещи ползи, които ни тласкат да искаме да се учим.
Подсилване на викария, което ни дава възможност да възстановим модела като подсилване.
Тези три причини са свързани с това, което психолозите традиционно считат за елементи, които „предизвикват“ ученето. Бандура обяснява, че подобни елементи не са толкова "причината", колкото "причините" да искат да се учат. Една фина, но уместна разлика.
Разбира се, негативни мотивации Те също могат да съществуват и ни тласкат да не имитираме определено поведение:
Минало наказание
Обещано наказание (заплахи)
Наказателно наказание
Саморегулация: друг ключ към разбирането на човешката личност
The саморегулация (т.е. способността да контролираме, регулираме и моделираме собственото си поведение), е другият основен ключ към личност. В своята теория Бандура посочва тези три стъпки към саморегулация:
1. Самонаблюдение
Ние възприемаме себе си ние оценяваме поведението си и това служи за установяване на съгласуван корпус (или не) на това, което сме и какво правим.
2. Решение
Сравняваме поведението и отношението си с определени стандарти. Например често сравняваме действията си с културно приемливи. Или също така сме способни да създаваме нови постъпки и навици, като например да ходим на бягане всеки ден. Освен това можем да вдъхнем в себе си смелостта да се съревноваваме с другите или дори със себе си.
3. Автоматичен отговор
Ако в сравнението, което правим с нашите стандарти, излизаме добре, ние си даваме положителни отговори за награда към нас самите. В случай, че сравнението създава дискомфорт (тъй като не се съобразяваме с това, което смятаме за правилно или желателно), ние си даваме наказание отговори. Тези отговори могат да варират от най-чисто поведенчески (да останете да работите до късно или да се извините на шефа), до по-емоционални и скрити аспекти (чувство на срам, самозащитаи т.н.).
Един от важните елементи в психологията, който служи за разбиране на процеса на саморегулация, е самоконцепция (също знам като самочувствие). Ако погледнем назад и възприемем, че сме действали през целия си живот горе-долу според нашите ценности и живеели сме в среда, която ни е дала награди и похвали, ще имаме добра себепонятие и следователно самочувствие Високо. И обратно, ако не сме били в състояние да изпълним нашите ценности и стандарти, вероятно ще имаме лоша самооценка или ниско самочувствие.
Презаписване
Алберт Бандура и неговата Теория за личността, базирана на поведенческите и когнитивни аспекти, свързани с ученето и придобиването на поведения, оказаха голямо влияние върху теории за личността и в психологическа терапия. Неговите тези, които се основават на бихевиористични постулати, но обхващат иновативни елементи, които му позволяват да обясни по-добре явленията, касаещи човешката личност, му донесоха широко признание в общността научна
Неговият подход към личността беше не просто теоретичен, а по-скоро приоритетно действие и решение на практически проблеми свързан преди всичко с ученето в детството и юношеството, но също така и с други области с голямо значение.
Изглежда, че научната психология е открила бихевиоризма по времето, когато Бандура прави първите си стъпки като учител, привилегировано място в академичния свят, където базата от знания се извлича чрез обучение измерим. Бихейвиоризмът беше подходът, предпочитан от голямото мнозинство, тъй като се основаваше на наблюдаемия и левия настрана психичните или феноменологичните аспекти, които не могат да бъдат наблюдавани и следователно не са съчетани с научния метод.
Въпреки това, в края на 60-те години и благодарение на столични фигури като Алберт Бандура, бихейвиоризмът отстъпи място на „когнитивната революция“. The когнитивна психология съчетава експерименталната и позитивистка ориентация на бихейвиоризма, но без да отвлече изследователя в изследването на наблюдаемо поведение външно, тъй като именно умственият живот на хората винаги трябва да остане в орбитата на това, което Психология.