6 основни ХАРАКТЕРИСТИКИ на философията на РЕНЕСАНС

В днешния клас ще изучаваме характеристики на ренесансовата философия. Интелектуално течение, възникнало през градове в Северна Италия (Милано, Флоренция и Венеция) в XV век и това се разпространява в цяла Европа през 16 век, като преобладаващо и новаторско мислене със средновековни тези. Освен това ренесансовата философия е пряко свързана с раждането на хуманизма, което дава началото на секуларизация на мисълта и разширяване на разума, философия и наука. Искате ли да научите повече за характеристиките на ренесансовата философия? Продължавайте да четете този урок, защото в Учител ние ви ги обясняваме.

The хуманизъм възникнали в град на север и център на Италия края на 14 век и началото на 15 век. Оттам бързо (15-16 век) се разпространява в цяла Европа и се превръща в преобладаваща мисъл, радикално скъсвайки със средновековното течение, преобладаващо досега.

По същия начин в настоящия момент се откроиха трима оригинални автори: Франческо Петрарка (1304-1379) с произведението си Песенник,Джовани Бокачо (1313-1375)

с творбата си Декамерон и Данте Алигиери (1265-1321) с творбата си „Божествената комедия“. И малко след това ще се откроят други, като: Лоренцо Вала (1407-1457), Джовани Пико дела Мирандола (1463-1494), Еразъм Ротердамски (1466-1536), Николас Макиавели (1469-1527), Томас Моро (1478-1535) Хуан Луис Вивес (1492-1540), Михаел де Монтен (1532-1591) или Джордано Бруно (1548-1600).

Ренесансовата философия е била преди и след историята, тъй като е положила основите на сегашната западна мисъл. В допълнение, той се отличава със следните характеристики:

Контекст на ренесансовата философия

Хуманизмът се ражда в среда космополитен, в едно общество буржоазен и в контекст градски с голямо икономическо, търговско и културно великолепие. По-конкретно, той е вмъкнат в процъфтяващите градове-държави в Северна Италия, които намират своята препратка, своята идентичност и своето сходство в древногръцки полис и в Римската република. Именно поради тази причина виждаме преоткриване на произведенията и на класическа култура, вездесъщ в изкуството, архитектурата, литературата и философията. Гръцко-римската култура е идеализирана до такава степен, че този период се нарича Ренесанс, във връзка с възстановяването на прекрасно минало след период от време в тъмнина (Възраст Наполовина).

Освен това неговото раждане и разширяване е успоредно с развитието на университети, раждането на печатната машина и производството на произведения на народни езици, което е най -достъпното знание за по -голямата част от населението.

Секуларизъм и секуларизация

Друга характеристика на ренесансовата философия се открива в прогресивната секуларизация на обществото и отхвърлянето на обществения ред, основан на богословската доктрина (теокрацията). Така се търси по -разнообразно и автономно общество.

По същия начин тази секуларизация и секуларизъм доведоха до отричане на теологично-религиозната трансцендентност (имамантизъм), лаизацията на знанието и скъсването с религиозната област / контрол на знанието= свобода на изследване, научно развитие срещу теологията и защита на свободата на мисълта. Както многократно е защитавал философът Джордано Бруно (1548-1600).

По същия начин всичко това доведе до падането и поставянето под въпрос на преобладаващата мисъл през Средновековието, аристотелизъм, към развитието на разума и критично мислене срещу средновековната религиозна и догматическа мисъл.

Човек срещу Бог

Раждането на ренесансовата философия доведе до разпадането на теоцентрично мислене (Бог център) и налагането на антропоцентричния модел. А) Да, човешкото същество е центърът на Вселената и най -съвършеното творение на Бог и природата (speicism). The антропоцентризъмили се налага на теоцентризъмпреобладаващ през Средновековието (Свети Тома Аквински).

Сега на преден план излиза човешкото същество: качествата му се издигат, установява се, че е напълно способен, който е свободен, който няма интелектуални ограничения и който притежава съдбата си (автономия морален). Тоест, той става главният герой, както ни показва Майкъл дьо Монтен (1533-1592) в работата си „Есета“ или антропологическата мисъл на Джордано Бруно.

Научен метод и научна революция

Ангажирането с научния метод е друга характеристика на ренесансовата философия. Свързано с разпространението на рационална мисъл, възниква голямо любопитство към науката, което насърчава развитието на научен метод и научна революция. Сциентизмът се налага като идеал на знание и прогрес за човечеството.

По този начин имаше многобройни постижения в медицината, биологията, физиката, анатомията и астрономията. В този смисъл той подчерта защитата на хелиоцентричния модел на Николай Коперник (1473-1543) и Галилео Галилей (1563-1642) в Sidereus nuncius (1610), подкрепата на Джордано Бруно за относителността на движението и атомизма и развитието на Рене Декарт (1596-1650) на методология за изучаване на природните науки в Дискурсът на метода.

„За да се изследва истината, е необходимо да се съмняваме, доколкото е възможно, във всички неща. Декарт "

Размисъл върху политиката и държавата

Като се установи, че индивидът е автономно същество, се защитава и идеята, че на политическо ниво не трябва да се защитава, тоест политическа автономия. По този начин големите мислители харесват Леонардо Бруни (1369-1444) и Николас Макиавели (1469-1527), те ще рефлектират върху държавния модел и политика.

Първият ще го направи в История на флорентинския народ (1473), където защитава популярната държава като перфектно правителство (индивидите участват активно). Второто, в работата му Принц (151371532) анализира всички видове управление, начина на управление на владетеля и характеристиките, които един добър политически лидер трябва да притежава.

„Нашият начин на управление на държавата има за цел да постигне свобода и равенство за всеки гражданин. Тъй като е егалитарен във всички аспекти, той се нарича народно управление. Бруни "

Развитието на изкуството

Друга характеристика на ренесансовата философия е арт студио: пространствена пропорция, светлина, анатомия, симетрия... Както и нейното развитие за сметка на патронаж на големи семейства или съдилища (Медичи, Сфорца, Франциско I от Франция, папството ...). Откроявайки произведенията на Сандро Ботичели (1445-1510), Леонардо да Винчи (1452-1519) или Микеланджело (1475-1564).