6 -те основни вида хуманизъм

В този урок от Учител ще говорим различни видове хуманизъм които са се развивали през цялата история. Хуманизмът е философско течение, развило се в началото на XV век в Италия и от ръката на автори като напр ФранческоПетрарка (1304-1379), Джовани Бокачо (1313-1375) и Данте Алигиери (1265-1321), които чрез своите произведения преформулираха начина на виждане на света.

По този начин това течение е поставило основите на сегашното ни мислене и е породило различни видове хуманизъм, сред които се открояват следните: оригинален хуманизъм или Ренесанс, граждански хуманизъм, емпиричен хуманизъм, екзистенциалистичен хуманизъм, марксистки хуманизъм, универсалистки хуманизъм и теоцентричен хуманизъм или религиозен. Ако искате да научите повече за видовете хуманизъм, продължете да четете този урок.

Хуманизъм Възниква в градовете-държави в северната част и центъра на Италия в края на 14-ти и началото на 15-ти век. Оттам бързо (15-16 век) разпространени в цяла Европа и тя беше конфигурирана като преобладаваща мисъл, радикално скъсваща със средновековното течение, преобладаващо досега.

изток се характеризира хуманизмът от:

• Да се ​​развива в буржоазно общество в италиански градове, като Венеция, Флоренция или Рим.
• Развивайте разума и критичното мислене срещу средновековното религиозно и догматично мислене.
• Нейното раждане и разширяване е успоредно с развитието на университетите и раждането на печатницата.
• Той скъсва с теоцентричното мислене (Бог център) и налага антропоцентричния модел. По този начин човешкото същество е центърът на вселената и най -съвършеното творение на Бог и природата.
• Научно и философско развитие срещу теология.
• Творбите на авторите на Ренесанса започват да се пишат на народни езици, като са най -достъпните знания за по -голямата част от населението.
• Има преоткриване на класическите произведения и се насърчават философските / естетическите ценности на древна Гърция и Рим.

По същия начин в тази тенденция те се откроиха трима автори с произход: Франческо Петрарка (1304-1379) с неговото произведение Песенникът, Джовани Бокачо (1313-1375) с неговото произведение Декамерон и Данте Алигиери (1265-1321) с неговото произведение Божествената комедия.

Малко след това ще се откроят и други, като: Лоренцо Вала (1407-1457), Джовани Пико дела Мирандола (1463-1494), Еразъм Ротердамски (1466-1536), Николас Макиавели (1469-1527), Томас Моро (1478-1535) Хуан Луис Вивес ( 1492-1540) или Майкъл дьо Монтен (1532-1591)

През цялата история на философията други видове хуманизъм са се появили като разклонения на оригиналния хуманизъм. Сред всички се открояват следните:

Граждански хуманизъм

Бащата на това хуманистично течение, свързано с политическата философия, еЛеонардо Бруни(1369-1449) с труда си „История на флорентинския народ“ (1473). В този италианецът ни разказва за ИПопулярна държава или перфектно правителство: Този, който оставя настрана църковните / средновековните институции и в който преобладава участието на гражданите.

През 20 и 21 век философи Жак Маритен (1882-1973) и Алехандро Лано Чифуентес (1943) разработи оригиналната теза на Бруни. Установявайки, че демокрация Това е перфектният модел на управление, който е насочен към социалното благополучие или общото благо и който е характеризиращ се с участие на хората, свобода на поклонението и насърчаване на правата хора.

Емпиричен хуманизъм

Този хуманизъм се характеризира с това, че е течение, което се стреми да бъде практично и бяга от големите исторически и философски заповеди. Това ще рече, придава по -голямо значение на действията, отколкото на теоретичните концепциии абстрактни идеи.

По същия начин той насърчава способността на индивида да развива собствения си живот и съдба, отхвърля насилието, защитава малцинствения начин на живот и свободата на изразяване и убеждения.

Екзистенциален хуманизъм

Тази версия на хуманизма насърчава максималната стойност свобода и защитава идеята, че е така индивидът, който трябва да изгради съдбата си и живота си чрез собственото си самоопределение. Следователно тя отхвърля външната намеса в идеологията и символната система на индивида.

По този начин екзистенциалистическият хуманизъм настоява да се отхвърлят всички абсолютни ценности и тоталитаризми. Един от максималните представители на това течение е философът Жан-Пол Сартр (1905-1980).

Марксистки хуманизъм

Този хуманизъм има своите корени във философията на Карл Маркс (1818-1830) и започва да се развива от Втората световна война. Това се характеризира с радикално отхвърляне на концепцията за индивида и индивидуализма, противно на това, което повечето хуманизми насърчават, и насърчава идеята, че Човешкото същество е социално същество, което е част от група, която има групова идентичност, която се развива чрез групата (нейното благосъстояние зависи на групата) и това зависи от историческите и социалните сили (промените в индивида са обект на действие група).

Теоцентричен или религиозен хуманизъм

От всички видове хуманизъм може би това е най -любопитното, тъй като по принцип той би бил на противоположния полюс на това, което ние схващаме като хуманизъм. Този хуманизъм защитава съществуването на бог или да бъде божествен неопределен и насърчава религиозната свобода.

Универсалистки хуманизъм

Това хуманистично течение, силно повлияно от постмодерна философия, се откроява като против глобалните ценности (глобализация) и съществуването на единна доминираща култура. За минусите, насърчава социалните и културните особености, приобщаващи общества и уважение към различните култури.

"Един добре подреден хуманизъм не започва от себе си, а поставя света пред живота, живота пред човека, уважението към другите преди себелюбието." Клод Леви Строс.

Reale, G и Antirseri, D. История на философията II. От хуманизма до Кант. Ред. Хердер. 2010