Открийте какво е HEGEL IDEALISM

Днешният урок е посветен на Георг Вилхем Фридрих Хегел (1770-1831), един от най -важните философи в историята и един от най -висшите представители на философски идеализъм. Което заявява, че идеите са по -важни от останалите неща, че съществуват независимо и че реалността е конструкция на ума.

Хегел, със своите абсолютен идеализъм, отразено в три негови творби: Феноменология на духа, логика и енциклопедия на философските науки, белязал философията на 19 век. Е, идеализмът му беше мейнстрийм в Германия и Великобритания. Ако искате да научите повече за идеализма на Хегел, продължете да четете, защото ние ви го обясняваме в днешната статия.

Индекс

1. Кратка биография на Хегел
2. Какво представлява идеализмът на Хегел: определение
3. Как можете да определите мисълта за идеализма на Хегел?

Георг Вилхелм Фридрих Хегел е роден в Щутгарт (Германия), на 27 август 1770 г. в семейство Протестантски. Нещо повече, баща му винаги е искал синът му да стане протестантски пастор, затова постъпва в катедрата по теология на университета в Тюбинген (1778).

Малко след това, през 1793 г., той става учител в Берн (Швейцария), а две години по -късно, след смъртта на баща си, напуска работата си като учител и се посвещава на това, което най -много му харесва, на философията. Всъщност Хегел винаги е проявявал интерес към произведенията на Платон, Аристотел, Декарт,Кант, Спиноза и Русо.

През 1801 г. той постъпва в университета в Йена и от този момент развива своята философска работа с публикуването на неговите произведения: Феноменология на духа (1806), Логическа наука (1812-1816), Философия на изящните изкуства (1835-1838), Уроци от историята на философията (1833-1836), Уроци от философията на религията (1832)…

Работил е и като редактор във вестник „Bamberger Zeitung“ (Бавария), а по -късно е директор на гимназия в Нюрнберг и професор в Берлинския университет. През 1831 г. той умира от холера.

Изображение: История и биографии

В историята на философията Хегел стои като максимален представител на най -радикалния и абсолютен идеализъм, който е рамкиран в рамките на посткантиански идеализъм. Това течение е отразено в три негови творби: Феноменология на духа, логика и енциклопедия на философските науки.

По същия начин трябва да имаме предвид, че идеализмът на Хегел се върти около три предпоставки:

Всичко реално е рационално и всичко рационално е реално

За Хегел, идеята се определя като основата на цялото знание и тази, която ни води към разбиране на реалността (нещо неосезаемо, но рационално). Така реалността е развитието на идея, а идеята е самото развитие. И двете, реалността и идеята, са необходими и едното не може да съществува без другото.

По равно, всичко около нас е рационално и няма нищо необичайно (няма да видим куче да лети, защото не е рационално) и следователно, рационалното е реално и това е, което ни помага да разграничим рационалното от ирационалното (това, което може да се приеме за реално, но не е).

Абсолютът е цялото съществуване

Същността на абсолюта е трансформацията и съществува чрез промяна. Което произхожда от подреден метод, при който случайността няма място и всичко, което се случва, е необходимо, това се случва, защото трябва да се случи. Така например всички исторически събития, включително трагедии, трябва да се случат и ние трябва да го приемем.

В този смисъл нашето собствено съществуване също е продукт на a рационален процес: това, което се е случило в живота ни, е резултат от това, което сме направили и това, което ни се е случило, следователно трябва да го приемем такъв, какъвто е.

И накрая, Хегел също ще установи това природата и духът са следствие от абсолютното и че те сами по себе си са абсолютни.

Диалектиката

Както Хегел потвърждава, реалността може да бъде опозната чрез разума и съществуването е резултат от обмена на идеи = всичко може да се мисли и следователно реалността може да бъде опозната чрез понятията, диалектиката. Което е a линеен процес разделен на четири етапа:

1. Тезата. Това, което съществува, реалност.
2. Антитезата. Това, което се противопоставя на тезата и се определя като опозиционен диалог (сблъсък на идеи).
3. Синтез: Това е съюзът на противоположния диалог. В този смисъл, тъй като реалността на Хегел е съставена от теза и антитеза (те са необходими, за да съществуват), тя е антагонистична реалност.
4. Еволюция: Реалността се движи диалектически чрез теза и антитеза.

Изображение: Slideplayer

Изхождайки от хегелианската предпоставка, която потвърждава, че природата и духът са абсолютни, философът установява, че философията е науката, която изучава абсолютното и че е разделена на три стадиона които от своя страна съответстват на един от етапи на съзнанието:

1. Логиката: Това е самата идея / Субективният дух (етап на съзнание).
2. Философията на природата: Идеята извън себе си / Обективният дух (етап на съзнание).
3. Философията на духа: Изучете идеята сама по себе си и за себе си / Абсолютният дух (по -висок етап на съзнание).

Паралелно тези три проучвания се изучават и провеждат чрез различни дисциплини:

1. Субективен дух: Психология, антропология и феноменология.
2. Обективният дух: Морал, закон и държава.
3. Абсолютният дух: Изкуство, религия и философия.

Ако искате да прочетете още статии, подобни на Какво представлява идеализмът на Хегел - Резюме, препоръчваме да влезете в нашата категория Философия.

Коломер, Е., Германска мисъл от Кант до Хайдегер. II. Идеализъм: Фихте, Шелинг и Хегел. Хердер. 2008.