ХАРАКТЕРИТЕ на живота са мечта на Калдерон

Сега, когато установихме ролята на персонажи В структурата на работата като цяло ще се задълбочим във всяка от тях поотделно:

Сигизмунд

Престолонаследник на полския престол, макар и без да знае, защото е затворен в кула от раждането си с единствената случайна компания на Клоталдо. Това е обект на пророчество, което диктува на краля (баща му), че Сигизмунд ще бъде тираничен и жесток монарх и че в крайна сметка ще победи и унижи баща си, което обяснява неговата принудителна изолация.

Определено най -сложният герой в пиесатаСигизмунд надхвърля своята индивидуална роля на нещастен принц в историята, за да постигне могъщ символично измерение която съпътства философската тема на творбата.

Особено в първите две действия, див и зверски характер Сигизмунд е подчертан и съпоставен с човечеството, което му е отнето, като му е взета свободата: Сигизмунд е описан като „човешко чудовище“ или „човек от животни / и звяр от хора“ (ден I, сцена 2). Това е резултат от неговата изолация, която го кара да се озове в ситуация дори по -ниска от животинската и извън естествената, но също така е ясно

намек за гръко-римския мит за минотавъра, полу-бик чудовище-получовек, който беше заключен в лабиринт, изолирайки го от външния свят.

Друго класическо вдъхновение за положението на нашия герой е това на мит за пещерата на философа Платон. Накратко обобщен, Платон дава примера за група затворници, оковани в пещера. Зад него има огън и предмети, които минават пред светлината на огъня и се отразяват на стената пред затворниците. Те могат да виждат само сенките на обектите на стената и затова сенките (а не обектът) са реалността за тях. Философът е този, който успява да избяга от пещерата и да види ясно. Подобно на затворниците на Платон, Сигизмунд също започва заключен в своя ограничен свят, но успява да избяга от кулата и да достигне истината въпреки объркващата реалност.

Положението и облеклото на Сигизмунд също се сблъскват със статута му на принц. Някои критици са видели в неговото представяне не само волята да разкаже конкретната история на Сигизмунд, но и история универсален - скрит между редовете - del човешкото същество като цяло. Неговото диво, примитивно и езическо начало ще бъде заменено от добродетел и великодушие на християнина. Неговата трансформация е най -очевидна в монолога му в края на второто действие и през третото действие или развръзката, но читателят / зрителят може да интуитира и някои индикации за нея при първата му среща с Розаура, която ще даде светлина в лабиринта му, привличайки най -човешките му чувства.

Розаура

Дъщеря на Клоталдо (без да го знае), тя пътува от Московия (Русия) до Полша, за да отмъсти на Астолфо, който е причинил нейното безчестие, като я изостави, за да наследи полския престол. Розаура е смела, независима и решена да получи това, което иска преди всичко.

Има няколко прилики и паралели между Розаура и Сигизмунд които спомагат за преплитането на двете интриги още повече и придават дълбочина на двата героя. Двамата изоставени от родителите си, опозорени от други хора и нещастни, Розаура и Сигизмунд намират усещане за себе си.солидарност в страданието и мизерията на другия от самото начало. Двамата могат да разрешат конфликтите си благодарение на другия: историята на Розаура кара Сигизмунд да разбере, че не всичко е било мечта (и все пак така или иначе го кара да избере доброто) и само благодарение на триумфа на Сигизмунд, Розаура е в състояние да възвърне честта си, без да се налага да убива Астолфо.

Въпреки че историята му има вид на разтърсваща комедийна интрига, с типичните теми за любовните отношения и честта, паралелите между Розаура и Сигизмунд, както и ролята, която двамата играят в интригите на другия, придават на Розаура изключителна важност и във философския характер на строителна площадка.

Василий

Полският крал търси наследник на трона. Името му, Базилио, идва от гръцки базилеус, което също означава "цар". Чичо на Астолфо и Естрела и баща на Сигизмунд. Оспорвайки "звездите" или съдбата (пророчеството), Базилио той сам се превръща в жесток тиранин като заключи собствения си син в кула, за да избегне превръщането му в жесток тиранин. Повече или по -малко директно, Базилио е причина за всички нещастия история, като най -очевидното е отношението му към Сигизмунд, но също така е косвена причина за позора на Розаура, тъй като Астолфо изоставя момичето, за да се ожени за Естрела и да получи достъп до трона (трон, който не би бил негов, ако Сигизмунд не беше заключен).

Василий принуждава собственото си нещастие като не вярва нито в силата на Провидението (той се опитва да избегне пророчеството, като заключи сина си), нито в свободната воля (той не вярва достатъчно в свободата на човека да избира съдбата си). Той лишава сина си от човечност, като го лишава от свободата.

неговото окончателно съжаление Той печели прошка, но жестът на крал, който се покланя пред великодушен Сигизмунд, все още е значителен. Калдерон обаче е далеч не се стреми да критикува монархията чрез този характер, както стана ясно в окончателното наказание на войника, предал монархическата власт.

Клоталдо

Верен слуга на краля и бащата (тайна) на Розаура, Клоталдо пази кулата, където е затворен Сигизмунд, и той е единственият човек, когото главният герой е виждал през целия си живот. Клоталдо е поддържащият герой, който най -ясно служи като един от многото точки на връзка между главната интрига на Сигизмунд и второстепенната на Розаура. Това се отразява и в постоянните дилеми, с които героят трябва да се сблъска, главно между лоялността му към краля и чувството за отговорност към дъщеря си.

Астолфо

Херцог на Молдова, който пристига в Полша, за да може да избере трона, като се ожени за Естрела. Участието й в любовния триъгълник Розаура-Астолфо-Естрела може да я накара да изглежда на повърхността типично фигура на младия любовник в сериал, но участието му в интригата за наследяването му предизвиква интерес допълнителен. Астолфо не се движи главно заради любов, но за техните жажда за власт, че са го накарали да изостави любимата си (причинявайки й позор) и да се подготвят да се ожени за Естрела и да вземе трона. The портрет на Розаура, който носи на гърдите си, показва, че любовта му все още е налице към момичето, но трябва да се отбележи, че едва след Клоталдо разкрива, че е нейният баща, като по този начин възстановява честта на Розаура и доказва нейния благороден произход, че Астолфо се съгласява да се ожени тя.

Звезда

Племенница на краля и братовчедка на Астолфо, Естрела също има амбиции да получи достъп до полския престол чрез брак с Астолфо. Въпреки че Estrella не показва признаци на истинска любов към Astolfo и съюзът е стратегически за постигането на сила, завистта му, породена от портрета на друга жена, която носи Астолфо, предизвиква срещата между двамата любовници. Последният му брак със Сигизмунд също е стратегически, но по този начин успява да завърже повече всички краища на интригата подобни на бароковите комедии (често завършващи с няколко двойки), а също така осигурява достъп до мога.

Кларион

Описано като "Смешното", Кларин е най -типичният комичен герой Животът е мечта. Служителката на Розаура, Кларин я придружава в Полша, като прави комични коментари в повече или по -малко сериозни сцени. Чертите на Кларин са характерни за а слуга на бароковата комедия, забавен, страхлив и без чувство за чест. Въпреки това неговият характер е такъв иновативни в смисъл, че не се среща в строго комично произведение, а по -голямата част от комичното тегло, което противодейства на трагични и философски теми, пада върху него.

Не само това, но и Кларин е единственият герой (с изключение на войника), който има наистина трагичен край. Макар и особена, смъртта му служи на Базилио най -накрая да разпознае грешките си. Ставайки свидетел на случайната смърт на Кларин, кралят произнася следните думи: „Виж, че ще умреш, / ако умреш от Бог“. По този начин Базилио признава силата на съдбата и грешката си в желанието да избегне това, което трябва да бъде.