5 разлики между ОБЕКТИВИЗЪМ и СУБЕКТИВИЗЪМ

Днес ще обясним dдефиниция на обективизма и субективизма и разликите че има между тези две противоположни философски течения. Първият е роден през 20-ти век (Айн Ранд) и установява, че обектът определя субекта, докато вторият е роден през 5 век пр.н.е. ° С. (софисти) и защитава, че е така субектът, който определя обекта. По този начин тези две тенденции имат противоположни начини за дефиниране на реалността и за подход към знанието. Ако искате да знаете за обективизма и субективизма, продължете да четете. В unPOFESOR ние ви обясняваме всичко!

За да разберем разликите между обективизма и субективизма, е важно да знаем и дефиницията на всяко от тези течения.

Обективизмът е развит през 20-ти век от философа Айн ранд(Алиса Зиновиевна Розенбаум) в нейните произведения Пролетта и бунтът на Атлас. И в двете той установява, че субектът трябва да се оттегли и откъснете се от сетивата / емоциите (субективност) и се доближете до фактите (Формулата A: A = A). Така в този смисъл той защитава обективна реалност

(това, което виждаме = това, което е) и директно отхвърля всяка свръхестествена реалност или това, което се приема за реално, като религията.

„Природата, за да бъде заповядана, трябва да се подчинява или каквото е същото, като се иска тя да не я сбъдне. Не можете да вземете тортата си и да я ядете едновременно. Човекът е самоцел. Дай ми свобода или ми дай смърт"

По този начин обективизмът твърди това ценностите не са присъщи субект и че знанието и истината могат да бъдат премахнати от емоционалните пристрастия, защото са независими от какво че индивидът мисли, тоест обектът може да обуславя субекта: оценяване на обект от реалността на същото.

Субективизмът води началото си от философските тези на софистите (Протагор и Горгий) от древна Гърция (B.V.A. В.) и се простира през цялата история с представители като напр Дейвид Хюм (18 век) или Фридрих Ницше (S.XIX-XX). Така, както показва името му, това течение дава превес на субективността, тоест на субекта и на индивидуалността на мнението на индивида.

По този начин субективизмът установява това мнение, оценка или възприятие от темата по конкретен въпрос е този, който се брои. Следователно истината и знанието за нещо зависят от всеки индивид, стойността, която даваме на a обект от нашия начин на мислене или от нашата гледна точка, тоест обектът е подчинен на предмет. Както би казал Ницше: „Истината винаги ще бъде относителна и индивидуална"

Така, според субективистите, субективността е а присъщо качество на индивида, тъй като не можем да се отървем от него, защото е пряко свързано с нашите емоции, чувства, идеи, мисли или преживявания. Следователно установяване, че етиката, морала и ценностите зависят от темата.

Обективизмът и субективизмът са две коренно противоположни течения във всяко едно отношение. За да го разберете по-добре, тук откриваме разлики между обективизъм и субективизъм:

1. Превъзходството на обекта и субекта: Основната разлика между тези две течения е, че обективизмът дава по-голямо значение за обекта, отколкото за субекта и, напротив, субективизмът го придава повече на субекта, отколкото на обект. Например, когато се възхищаваме на произведение на изкуството: ако го анализираме според обективизма, ще опишем това, което виждаме (цветът, светлината, разположението на героите или обекти ...), но ако го анализираме според субективизма, ще се фокусираме върху това, което творбата събужда в нас или върху нашето мнение (независимо дали ни харесва или не, дали носи радост, тъга...).
2. Реалността: Обективизмът гласи това Реалността е такава, каквато е или какво виждаме, къде са нещата, какво можем да разберем и с какво можем да се изправим по обективен и неутрален начин (обективна реалност). От друга страна, субективизмът защитава това реалността не може да бъде отделена от субективността, тъй като зависи от фактори като социалните: индивидът като социално същество е импрегниран с ценностите на общността и е повлиян от променливи като култура или политика.
3. знания: От обективизма се потвърждава, че знанието се получава чрез сетивата и се анализира от причината (единственият способен да преценява и средството за придобиване на знания), като дава водеща роля на логиката (нещата са или не са). От своя страна субективизмът защитава това знанията покълват в предмета: произлиза от възприятието, опита и аргументите на индивида. Накратко, за обективизма знанието е метафизично, а за субективизма не е.
4. релативизъм: Обективизмът напълно се дистанцира от релативизма, доколкото защитава, че реалността/културата е това, което виждаме, което можем да променяме и анализираме от обективност или логика. Субективизмът обаче установява, че една култура се основава на възприятието, което всеки народ има за собствената си реалност и че следователно трябва да се зачита. Което понякога води до културен релативизъм.
5. Етика: За обективизма индивидът е преди всичко разумно същество и разумът е водачът, който му позволява да прави разлика между добро и лошо, по този начин индивидът може да действа така, както вярва, за да намери своето щастие, според целта си и без да се жертва за останалото (действайте за вашия интерес, а не за Почивка). От своя страна субективизмът установява това морален и етиката се извлича от нагласите на субекта, тоест дефиницията за добро и лошо зависи на нашите мнения: това е въпрос на усещане, а не на факти (ако смятаме, че нещо е добро, то е добре).