13 характеристики на ПЕРСПЕКТИВИЗМА във философията

Добре дошли при УЧИТЕЛ! В днешния урок ще изучаваме характеристики на перспективизма. Философско течение, което се развива между XIX-XX век и според което знанието за всяка реалност може да се получи чрез различни гледни точки или гледни точки (когнитивни), защото всяка една от перспективите е незаменима за цялото.

По този начин перспективизмът директно се сблъсква с други течения (скептицизъм, догматизъм, обективизъм, релативизъм, критика) и се опитва да ги преодолее. Имайки за основни представители велики философи като напр Готифрид Лайбниц (1646-1716), Густав Тайхмюлер (1832-1888), Фридрих Ницше (1844-1923) или Хосе Ортега и Гасет (1883-1955). Ако искате да научите повече за перспективизма, обърнете внимание и продължете да четете тази статия.

Преди да се потопим в характеристиките на перспективизма, нека разберем какво точно представлява той. Перспективизмът се ражда и развива като философско течение между XIX-XX век с автори като напр. Густав Тайхмюлер (1832-1888), Фридрих Ницше(1844-1923),

Хосе Ортега и Гасет(1883-1955) или Джон Молин, Но оригиналният му подход започва от Готифрид Лайбниц (1646-1716), като установи, че а монада(последният елемент, който формира Вселената) е перспектива на Вселената.

„Един и същи град, погледнат от различни страни, изглежда напълно различен и се умножава (...) има различни вселени, които обаче са различни гледни точки само на една, според гледните точки на всяка монада” (Лайбниц)

По този начин перспективизмът в крайна сметка се утвърждава като течение, което установява, че всяко човешко същество познава реалността от своята гледна точка и че светът има множество интерпретации.

Най-важните перспективни идеи

По същия начин тя се поддържа под три големи основни идеи:

• Всяко човешко същество познава реалността според своята гледна точка и цялото знание е подчинено на тази гледна точка или перспектива.
• Истината съществува, но не можем да я опознаем, ако не направим сбор от всички гледни точки, т.е. ако искаме да знаем истинската истина на даден въпрос, трябва да знаем различните версии на казаното въпрос.
• В една перспектива могат да се съберат няколко гледни точки, тоест различни гледни точки на различни хора. Следователно всяка гледна точка е ценна (ние сме уникални същества) и единствената фалшива перспектива е тази, която се опитва да бъде уникална.

След като са известни характеристиките на перспективизма, ще открием най-изявените представители на това философско течение. Те са както следва.

Готифрид Лайбниц (1646-1716)

От една страна се установява, че а монада (крайните елементи на Вселената) е перспектива на Вселената. И, от друга страна, със своята теория на познанието потвърждава, че индивидът подхожда към света от собствената си интерпретация и че има различни начини за достъп до знанието, които в същото време са начини истински, случайни и различни. По този начин той определя тези начини за достъп до знания като перспектива или гледни точки, които трябва да се зачитат, стига да имат a логико-формална съгласуваност.

Густав Тайхмюлер (1832-1888)

В работата си Dei wirkliche und die scheinbare Welt (1882) установява, че има различни начини за достъп до знанието за реалността и че оправдание което ни води до всяка една от тези форми трябва да се вземе предвид.

Фридрих Ницше (1844-1923):

Този немски философ установява, че тълкуването на света се развива от възприемането на всеки един (от място и конкретен момент), че знанието и света могат да бъдат подхождани от различни гледни точки, всички те са валидни и оправдано. Като гледна точка на всеки предмет, само Й множество / субективни гледни точки, което ни води до по-добро разбиране и повече възможности за тълкуване на даден въпрос.

„Всяко представяне на света е представяне, което се превръща в субект; идеята, че можем да се откажем от жизнената ситуация на субекта, неговите физически, психологически, исторически или биографични характеристики, за да достигнем до познание за света, какъвто може да бъде "

Хосе Ортега и Гасет (1883-1955)

Той е основният представител на перспективизма (2-ри философски етап) и утвърждава, че laperspectiva е компонент на реалността. Идея, която е пряко свързана с това, което определяте като обстоятелство: всичко, което е част от нашия свят, но което не сме избрали (година на раждане, родители, пол, език, цвят на косата ...).

"Аз съм аз и моето обстоятелство и ако не я спася, няма да спася себе си"

От друга страна, той също защитава това истината не е абсолютна, обективна, уникална и вечна (рационализъм), но можем да познаем истината само от нашата конкретна гледна точка, която е субективна, индивидуална, временна и сбор от гледни точки които се допълват взаимно.

Джон Молайн

През 70-те години Джон Молин установява, че фактът на разработване и приемане на конкретна гледна точка е пряко свързан с преживявания, че това може да бъде индивидуални и колективни (Мога да имам своята гледна точка за нещо и да съвпада с тази на колектив като асоциация), което е пряко свързано с личността и ролята на всеки човек и че може да се прояви или да се появи по два различни начина: гледна точка, разработена от един човек или се опитва да разбере гледната точка на друг човек.

През цялата история се появяват различни философски течения и схващания като напр скептицизъм, догматизъм, критика, обективизъм или релативизъм, са се опитали да отговорят на три от най-обсъжданите въпроса: Какво е знание? Какво е реалност? Какво е истина?

Всички те обаче са се сблъскали помежду си и с перспективизма, възникнал с цел преодоляване на тези течения. По този начин всички те не са съгласни по следните идеи.

1. скептицизъм: Той гласи, че не можем да знаем нищо за света около нас.
2. догматизъм: То потвърждава, че човешкият ум наистина има способността да знае истината.
3. Критика(от Кант): Той се опитва да достигне средно положение и ни казва, че знанието е надеждно, тъй като не можем да потвърдим че имаме пълно познание за реалността, но също така не можем да кажем, че имаме абсолютно невежество.
4. релативизъм: Той утвърждава несъществуването на абсолютна истина, всяка представа на човека за знанието е негова, всичко е относително.
5. перспективност: Той установява, че всяко човешко същество познава реалността от своята гледна точка.