Макс СТИРНЕР и анархизъм

В днешния час ще говорим за философа Йохан Каспар Шмид (1806-1856), по-известен с псевдонима на Макс Щирнер. Щирнер е един от пропагандаторите на анархизма със своето творчество Единственият и неговата собственост (1844-1845) в който ни разказва за егоистичен анархизъм или индивидуалистичен, според който индивидът трябва да бъде a бъди върховен и освободен от налагането на религията (Бог) и държавата. Теза, която по-късно ще повлияе пряко на теория за супермен от Фридрих Ницше (1844-1900)

Ако искате да научите повече за Макс Щирнер и анархизъм, в този урок на ПРОФЕСОР ви правим обобщение с най-важните точки от неговата мисъл Да започнем!

Индекс

1. Макс Щирнер: Кратка биография
2. Индивидуалният анархизъм на Макс Щирнер
3. Общество в анархизма от Макс Щирнер
4. Религията в анархизма от Макс Щирнер

Йохан Каспар Шмид нация през 1806 г. в Байройт (Бавария, Германия), в рамките на a скромно семейство. От малък проявява интерес към философията и политиката, поради което,

След университетския си период Щирнер започва да се присъединява към левите политически групи и често посещава философски събирания, като групата Свободните или клубът на младия Хегел (1837-1842)”. където се сприятели енгелс или Бруно Бауер.

Успоредно с тази дейност той работи като публицист, преводач или стажант, докато от 1839 г. работи като учител в училище за момичета в Берлин и като артикулист на вестниците El Ferrocarril или La Gaceta Renana (1841-1842).

Творби на Макс Щирнер

Именно през 40-те години на миналия век, след като напуска учителската си позиция, нашият герой публикува най-важните си творби и есета, като:

1. Единият и неговата собственост, 1845 г.: Работете там, където намираме основата на цялата му мисъл и това е забранено.
2. История на реакцията, 1856 г. (незавършена): Където той говори за Германската революция от 1848 г. (в която не е бил участник).

Последните му години от живота са белязани от престоя му в затвора за икономически дългове (през 1853 и 1854 г.) и през юни 1956 г. той умира практически в нищета. Днес обаче той се смята за баща на егоистичен или индивидуален анархизъм. Теза, която по-късно оказва влияние върху автори като напр Фридрих Ницше или Уилям Годуин.

За да разберете връзката между Макс Щирнер и анархизма е важно да знаете, че той е основателят на индивидуалистична анархистка теория.

Нашият герой установява това индивидът е център на всяка рефлексия и самата реалност. Следователно, то ни говори за индивид в себе си и за него Аз само, който се характеризира с:

• Индивидът трябва да бъде свободен да действа както желае извън институциите и на религията: Свободата е в самосвободата: „...Човек трябва да знае как да наруши собствената си вяра и дори клетвата си, ако иска да се определи...”
• Вашият лимит е да получите това, което искате.
• Индивидът е източникът и произходът на целия морал и закон: Трябва да отхвърлите институциите (държава, закон или религия, които ни влияят и които са нашето иго)
• Целият свят е ваша собственост.
• Човекът е основа на всички взаимоотношения от неговата абсолютна уникалностследователно несвързаността се намира в липсата на уникалност.
• Индивидът не трябва да бъде роб на обществото което прекратява критичното мислене и насърчава материалното и повърхностното.
• Индивидът не трябва погледни към миналото и мисли за бъдещето: Не трябва да оправдаваме поведението си с действия от миналото. Просто трябва да погледнем в миналото, за да се деконструираме и да се самоутвърдим.

За Щирнер обществото е изключително контролирани от държавата (принудителна асоциация за индивида) чрез авторитарни институции, които ни доминират от детството, като напр Образованието (“...Държавата ми дава образование и адекватно обучение за него, а не за мен...”).По този начин тези институции са „призраци“, които упражняват принудителна власт над съществото и обществото като затвор за индивида..

По този начин нашият герой предлага общество, което той определя като "Съюз на егоистите". Базиран на доброволна асоциация-връзка, в реципрочност, в постоянно обновяване и във волята на индивидите (подкрепа от всички страни).

“...Държавата и аз сме врагове. Аз, егоистът, нямам в сърцето си благосъстоянието на това "човешко общество". Не жертвам нищо за него, просто го използвам; но за да го използвам пълноценно, по-скоро го трансформирам в моя собственост и мое същество, тоест унищожавам го и образувам на негово място Съюза на егоистите...”

По същия начин ни казва, че това е общество, в което доминиращите и наложени концепции са преодолени, в което е възможно променят социалните отношения и в които индивидът вижда друг индивид като инструмент или средство за постигане на своето цели.

Според Щирнер религиите се основават на празни понятия и техните цели са: контролират индивида, направи го роб имайки власт над него, използвайки го за своята егоистична кауза и усъвършенствайте ума си. Следователно, за нашия протагонист, ние трябва да се освободим от божествения суверенитет и да създадем система антиклерикален.

„...Преди свещеният да загуби цялата си сила, той се чувства безсилен и се унижава. Нищо обаче не е свещено само по себе си, аз само го освещавам. Това, което канонизира, е моята мисъл, моята преценка, с една дума, моята съвест...”

Накрая той заявява, че всъщност няма нищо свято, но ние самите установяваме това, което е свещено, тъй като ние му даваме такава роля и го поставяме над нас, отнемайки собствената си свобода и сила. Тоест, че религия това е творение на човешкото същество, което в крайна сметка го доминира.

Ако искате да прочетете още статии, подобни на Макс Щирнер и анархизмът - Резюме, препоръчваме ви да влезете в нашата категория на Философия.

Щирнер, М. (1976) Единственият и неговата собственост. Паблос Издател: Мексико.