70-те най-известни фрази на Томас Хобс

Томас Хобс (1588 - 1679) е водещ английски философ, който оказва голямо влияние върху политическата философия в съвремието. Автор на Левиатан (1651), в своите произведения той изследва етичните нива, които управляват обществата на свободния пазар.

Либерален теоретик, Хобс остави обширно наследство в толкова различни дисциплини като политическата наука, историята, етиката, физиката и геометрията.

• Статия, която може да ви заинтересува: "70-те най-добри фрази на гръцките философи"

Фрази на Томас Хобс, английския философ

В своите текстове той ни говори за важността на либералната държава и границите на представителната демокрация.

В днешната статия ще направим изчерпателен преглед с най-добрите фрази на Томас Хобс, за да направи своята философска и политическа мисъл по-достъпна.

1. Желанието, придружено от идеята за удовлетворение, се нарича надежда; лишен от такава идея, отчаяние.

Размисъл върху очакванията за живота.

2. Смехът не е нищо повече от славата, която се ражда от нашето превъзходство.

Малка извадка от морално и интелектуално превъзходство.

• Може да ви интересува: "70 морални фрази, за да вземете предвид вашата житейска философия"

3. Първият и основен закон на природата е да се търси мир.

Без тази хармония не може да се изгради нищо повече.

4. Красноречието е сила, защото има аспекта на благоразумие.

Да говориш добре означава да претегляш тона и съдържанието на това, което ще се каже.

5. Страхът и аз бяхме родени близнаци.

със сходни характеристики.

6. Когато хората градят върху фалшиви основи, колкото повече строят, толкова по-голяма е разрухата.

Основите на големите компании, колкото по-солидни, толкова по-добре.

7. Човекът е вълк за човека.

хомо хомини лупус, може би най-известната фраза на Томас Хобс.

8. Животът е вечно движение, което, ако не може да се развива по права линия, се разгръща по кръгов начин.

В непрекъснат динамичен процес.

9. Тази частна норма за дефиниране на доброто е не само суетна доктрина, но е и пагубна за публичната държава.

Етично отражение.

10. Безделието е майката на философията.

След като нямаме какво да правим, можем да разсъждаваме върху всичко и нищо.

11. Основата на всички големи и трайни общества се състои не във взаимната воля, която хората са имали един за друг, а във взаимния им страх.

Уважението към авторитета исторически е лепилото, с което обществата могат да оцелеят.

12. След такова варварство какво може да се каже?

Ироничен отговор на един от неговите връстници.

13. Идеите стимулират ума.

Креативността идва от там.

14. Милостите задължават, а задължението е робство.

Когато получите услуга от някого, бъдете подозрителни.

15. Когато двама мъже искат едно и също нещо, на което не могат да се насладят заедно, те стават врагове.

Ето как работи конкуренцията.

16. Месията беше и двете, много жертвени кози и много избягали кози.

За Исус Христос и неговия живот.

17. Войната не е само битка, а волята за битка.

Какво се крие зад въоръжените конфликти.

18. Юлий Цезар и други императори, които идват след него, получават същото свидетелство, тоест те са канонизирани за светци.

От висока политика до религиозно почитание.

19. Много малко са тези, които са толкова глупави, че не предпочитат да управляват себе си, вместо да бъдат управлявани от другите.

Винаги е за предпочитане да имате свои собствени критерии.

20. Съществуващото сега неравенство е въведено от гражданските закони.

От гледна точка на няколко фрази на Томас Хобс, законът е генезисът на неравенството.

21. Равната справедливост съответства и на еднакво прилагане на данъците...

Богатите не могат да плащат по-малко или общественият договор е подкопан.

22. Ние не търсим обществото заради него само, а заради почестите или ползите, които то може да ни донесе.

Обществото ни помага да постигнем желанията си.

23. Демокрацията всъщност не е нищо повече от аристокрация от оратори, прекъсвана понякога от временната монархия на оратор.

Гласът на народа рядко се представя.

24. Представите за правилно и грешно, справедливост и несправедливост нямат място във войната.

Те са етични променливи, които не се отнасят за въоръжени конфликти.

25. В природата на човека откриваме три основни причини за кавгата: конкуренция, недоверие и слава.

Да отрази.

26. Понякога човек иска да знае резултата от действие и тогава той мисли за подобно действие и за последователни резултати, до които е довело, при допускането, че подобни действия ще бъдат последвани от резултати подобен.

Една от онези фрази на Томас Хобс, в които той обсъжда човешките мотивации.

27. Свободен човек е този, който има сила и талант да направи едно нещо, не намира пречки пред волята си.

Фокусира се директно върху целта.

28. Езичниците също са имали своите сатурналии, а ние имаме карнавали.

Форма на колективно изкупление.

29. Тези, които одобряват мнение, го наричат ​​мнение; но тези, които не го одобряват, го наричат ​​ерес.

Всичко зависи от гледната точка, според Хобс.

30. Но този, на когото, под обещанието за послушание, живот и свобода, тогава ще бъде завладян и ще стане поданик.

Например с религиозното или идеологическото иго.

31. Подчинението на поданиците на техния суверен се разбира, че продължава толкова дълго, а не повече, когато трае силата да ги защитава.

Едно единствено изискване да бъдеш субект.

32. Не е нужно измамниците да изучават много естествените причини, но е достатъчно да се възползват от общоприетото невежество, глупост и суеверие на човечеството.

Начинът на действие на тези, които не се изправят пред лицето.

33. От равенството на способностите произтича равенството на надеждите в постигането на нашите цели.

Морална максима, която е предпоставката на меритокрацията.

34. Предстои ми да тръгна на последното си пътуване; Ще предприема големия скок в тъмното.

Относно смъртта.

35. Христос не е оставил своите служители на този свят, освен ако не са надарени и с гражданска власт, каквато и да е власт да командват други хора.

Авторитетът е трудно разбираем.

36. Свободното време на почивката е бащите на философията.

Друга фраза от Хобс във връзка с важността на свободното време за развитието на нашето мислене.

37. Страхът от невидима сила, престорена от ума или измислена от разкази, които са били приети от публиката, ние наричаме религия; ако не са били приети, суеверие.

Съответно размишление относно вярванията.

38. Как може човек, който не е получил свръхестествено откровение, да е сигурен, че този, който декларира този закон, го е направил чрез откровение? И как може да бъде принуден да спазва тези закони?

Мисли за генезиса на законите.

39. Когато човек, поради естествената си грубост, се преструва, че задържа това, което е излишно за него, е необходимо за другите, и поради упоритостта на страстите си той не може да бъде поправен, той ще трябва да бъде изгонен от обществото като опасност за тя.

Той заслужава затвор, според Хобс.

40. Когато човек разсъждава, той не прави нищо друго, освен да си представи обща сума чрез събиране на части или да си представи остатъка чрез изваждане.

За начина ни на мислене.

41. От това следва, че от абсурдни и неверни твърдения - ако те бяха универсални - не може да има разбиране, Въпреки че мнозина смятат, че ги разбират, в действителност те просто повтарят думи с тих глас или ги научават сами. памет.

Логично разсъждение за човешкото разбиране.

42. Затова сред болестите на една държава ще разгледам преди всичко тези, които произтичат от a несъвършена институция и които приличат на болестите на естественото тяло, които идват от размножаването дефектен.

Търсене на метафори между здравето на държавата и физическото здраве.

43. Така че човек е същият като актьор, както на сцената, така и в обикновения разговор.

Всички действаме по начина, който ни е най-подходящ.

44. Страхът от невидими неща е естественото семе на това, което всеки нарича за себе си религия.

Любопитна концепция за религиите.

45. Папството не е нищо повече от призрак на вече покойната Римска империя.

Отрицателна оценка на Ватикана.

46. Властта на папата, дори и да беше Свети Петър, не е монархия, нито е архична или критична, а само дидактическа.

Още една фраза за влиянието на папата.

47. Настоящето съществува само в природата; минали неща имат своето съществуване само в паметта; но нещата, които предстоят, не съществуват, тъй като бъдещето не е нищо друго освен фикция че умът произвежда, като приписва на настоящите действия последствията, последвали от минали действия.

онтологично описание.

48. Хората, които базират знанията си на авторитета на книгите, а не на собствената си медитация, са с по-нисък статус от обикновените невежи.

Знанието е безполезно без реален опит.

49. Следователно е очевидно, че хората не знаят, а само вярват, че Писанието е Божието слово.

Критика на религиозната вяра.

50. Задължение на суверена е да гарантира, че хората са съответно инструктирани; и това е не само негов дълг, но и негова полза и начин да се застрахова срещу опасността, която може да сполети физическото му лице, идваща от бунт.

Образованието като основен стълб на възпроизводството на държавните структури.

51. Появата на собственост е следствие от институцията на държавата.

Като такава, държавата има мисията да защитава това право.

52. Добрият външен вид е сила, защото, като обещание за добро, той осигурява на мъжете благоразположението на жените и непознатите.

Размисъл върху доброто изображение.

53. Канонизацията на светци е друга религия на джентълизма.

Един от онези денди християнски ритуали.

54. Най-тъмната част от Царството на Сатана е тази извън Божиите църкви, тоест сред онези, които не вярват в Исус Христос.

Да размишлявам върху вярата.

55. Науките носят със себе си малко сила, защото не са много видими и не могат да бъдат разпознати в никой човек.

Интересен размисъл за социалната тежест на науката.

56. Състезанието за богатство, почести, лидерство или каквато и да е друга власт води до антагонизъм, вражда и война. Защото начинът, по който един състезател постига желанията си, е като убива, покорява, измества или отхвърля онези, които се състезават с него.

Либерализмът носи със себе си поредица от пороци.

57. Истината е, че възхвалата на древните писатели не идва от уважение към мъртвите, а от съревнованието и взаимната завист, които се случват между живите.

Не е възможно да се поздрави в живота, резултат от абсурдното съревнование между писателите.

58. Това, което придава на човешките действия привкус на справедливост, е онова благородство или галантност на духа, което се среща много рядко, което кара човек да презира предимствата, които би могъл да спечели в живота си в резултат на измама или нарушаване на обещание.

Етиката като кулминация на моралната радост.

59. Църковниците пречат на младите хора да използват своя разум.

Те не позволяват на критичния си капацитет да тече.

60. Християнските държави наказват онези, които се бунтуват срещу християнската религия; и всички държави наказват онези, които се опитват да установят религия, която е забранена от тях.

Върху доктриналната воля на всички държави.

61. Гърците имат само една и съща дума, логос, която означава език и разум.

Има причина хората да говорят с един и същи глас.

62. Влиятелните личности винаги изпитват трудности при усвояването на доктрини, които създават сила, способна да обуздае капризите им.

Те винаги амбицират все повече и повече.

63. Тези, които отговарят за правителството, се грижат да не одобряват косвено това, което пряко забраняват.

Изпълнени законът свърши примката.

64. Мъжете не намират удоволствие, а голямо страдание, живеейки с другите, където няма сила, способна да ги уплаши всички.

Според Хобс човекът се нуждае от ясни правила, за да живее в мир.

65. Но не авторът, а авторитетът на Църквата прави книгата каноничен текст.

Авторитетът произтича от силата, а не от уникалната и мистична визия на автора.

66. Примири се с противника си, докато делиш пътя с него, да не би той да те предаде на съдията, а съдията на съдебния изпълнител и да бъдеш хвърлен в затвора.

Страхотно учение, за да не попаднете абсурдно в капан.

67. Никой човек не може да знае безпогрешно, по естествен разум, дали друг е имал свръхестествено откровение на Божията воля; ще имате само една вяра.

Размисъл върху мистичния живот.

68. Никоя несправедливост не може да се превърне в стандарт за преценка, от който се ръководят следващите съдии.

Юриспруденцията трябва да бъде ограничена до явно справедливи случаи.

69. Няма човек, който може да има мисъл или представяне на нещо, което не е подчинено на сетивния ред.

Само възприятието ни дава инструменти за нашето въображение.

70. Първоначално тиранин означаваше просто монарх.

По някаква причина смисълът мутира.