5 най-важни представители на ПЕРСПЕКТИВИЗМА
В урока на УЧИТЕЛ ще се срещнем с основни представители наперспективизъм. Философско течение, което се развива между XIX-XX век и според което знанието за всяка реалност може да се получи чрез различни гледни точки или гледни точки (когнитивни), защото всяка една от перспективите е незаменима за цялото.
По този начин в рамките на тази доктрина са оформени велики философи като напр Готифрид Лайбниц (1646-1716), Густав Тайхмюлер (1832-1888), Фридрих Ницше (1844-1923) или Хосе Ортега и Гасет (1883-1955). Ако искате да научите повече за представителите на перспективизма, обърнете внимание и продължете да четете тази статия.
Преди да проучим основните автори на перспективизъм, ще ви обясним от какво се състои тази философска доктрина, разработена с автори като Готифрид Лайбниц (1646-1716), Густав Тайхмюлер (1832-1888), Фридрих Ницше (1844-1923) или Хосе Ортега и Гасет (1883-1955) или Джон мелница.
По този начин, на перспективизъм се основава на три големи идеи:
- Всяко човешко същество познава реалността според твоята гледна точка и цялото знание е подчинено на тази гледна точка или перспектива.
- истината съществува, но не можем да го опознаем, ако не направим сбор от всички гледни точки, т.е. искаме да знаем истинската истина за даден въпрос, трябва да знаем различните версии на казаното въпрос.
- в перспектива Множество гледни точки могат да се съберат тоест различни гледни точки от различни хора. Следователно всяка гледна точка е ценна (ние сме уникални същества) и единствената фалшива перспектива е тази, която се опитва да бъде уникална.
След като обяснихме перспективизма, продължаваме да изучаваме трима най-важни представители на перспективизма.
1. Готифрид Лайбниц, 1646-1716
Лайбниц се смята за промоутър на перспективизма с публикуването на неговата работа Дисертация по комбинативно изкуство (1666). Където той установява (започвайки от мисълта за изхвърля) че всички мисли или концепции започват от по-прости, чрез които могат да се отделят и да достигнат до велики идеи. Тоест, едно знание или концепция е сбор от няколко понятия = гледни точки.
По-късно той развива своята теория на познанието, който установява, че индивидът подхожда към света от собствената си интерпретация и че има различни начини за достъп до знанието, които в същото време са начини истински, случайни и различни. По този начин той определя тези начини за достъп до знанието като перспектива или гледни точки, които трябва да се зачитат, стига да имат a логико-формална съгласуваност.
Също така в рамките на тази теория се измисля концепцията монада: Краен елемент на Вселената, който представлява перспектива на Вселената.
„Един и същи град, видян от различни страни, изглежда напълно различен и се умножава в перспектива (...) има различни вселени, които обаче са различни гледни точки само на няколко, според гледните точки на всяка монада”
2. Фридрих Ницше, 1844-1923
Ницше е немски философ, който установява, че тълкуването на света се развива от възприемането на всеки един (от място и конкретен момент), че знанието и света могат да бъдат подхождани от различни гледни точки, всички те са валидни и оправдано. Като гледна точка на всеки предмет, само Й множество/субективни гледни точки, което ни води до по-добро разбиране и повече възможности за тълкуване по даден въпрос.
„Всяко представяне на света е представяне, направено от субект; идеята, че можем да се откажем от жизнената ситуация на субекта, неговите физически, психологически, исторически или биографични характеристики, за да постигнем разбиране на света, какъвто може да бъде”
По този начин за Ницше нищо не може да бъде сведено до една-единствена категория или абсолютна и неподвижна истина. Следователно това ни казваБог е мъртъв и новата философия/суперчовек се роди: С мъртъв Бог вече няма къде да се държи, защото той има абсолютът изчезна и се роди прогресът, науката или природата.
Така, приемайки смъртта на Бог, се приема, че няма друга основа за морал освен човешкото същество, отричащо абсолюта и приемащо перспективност и че е възможно vживей в бъдещето, което би било същественото условие за раждането на свръхчовека. Този, който е способен да генерира своите собствена ценностна система.
3. Хосе Ортега и Гасет, 1883-1955
Ортега и Гасете основният представител на перспективизма (2-ри философски етап) и заявява, че перспективата е компонент на реалността. Идея, която е пряко свързана с това, което определяте като обстоятелство: Всичко, което е част от нашия свят, но не сме избрали (година на раждане, родители, пол, език, цвят на косата...) и този, който ни спасява (този, който ни позволява да живеем в среда/реалност). Това означава, че моето обстоятелство изгражда моята гледна точка, от която знам, изграждам реалността и от която Търся смисъл в това, което ме заобикаля и в реалността: "Аз съм себе си и моето обстоятелство и ако не я спася, не спасявам себе си."
От друга страна, то също твърди това истината не е абсолютна, обективна, уникална и вечна (рационализъм), но можем да познаем истината само от нашата конкретна гледна точка и тя е дадена от обстоятелствата на всеки един (= обстоятелството и реалността на себе си).
Следователно истината минава през осъзнаването на реалността от нашето обстоятелство и следователно е субективна, индивидуална, временна и сбор от гледни точки които се допълват взаимно: трябва да познаваме различните версии на даден проблем, защото те са валидни и трябва да признаем останалите индивиди в изграждането на истината.
„Който иска да ни научи на истина, която не ни казва: това ни поставя по такъв начин, че да можем сами да я открием”. Темата на нашето време
