De rerum natura от Тито ЛУКРЕСИО Каро

В този час ще пътуваме до Древен Рим, за да говорим за работата на Тит Лукреций Карон (99 а. ок.-55 г. пр. н. е C.), римски поет и философ, който попада в доктрините на Епикуреизмът на Епикур и атомизмът на Демокрит от Абдера. И двамата присъстват в най-важното му произведение, озаглавено стихотворението Natural Rerum или Относно естеството на нещата.

Тито Лукресио Каро е поет, повлиял на други римски автори като Вергилий (Енеида). Въпреки това, работата му е забравена през Средновековието и не е възстановена до Ренесанса, когато Поджо Брачолини го превежда през 1418 г. Ако искате да прочетете a обобщение на Natural Rerum от Тито Лукресио Каро, продължете в този урок. В ПРОФЕСОР ви го обясняваме подробно.

Тит Лукреций Карон Той е роден в аристократично семейство и живее в едно от бурните времена на Древен Рим. По-конкретно, животът му е прекаран по време на войната, водена от Гай Марий и Лусио Корнелио Сила, конспирацията на Катилина, възхода на Юлий Цезар, войната между Октавио Аугусто и Марк Антоний/Клеопатра и възхода на Римската империя.

В този контекст нашият герой разви своя вкус към философията и поезията, написвайки най-забележителното си произведение, De rerum natura или За природата на нещата. Дидактическа поема, посветена на благородния Гай Мемио, написана на латински и съставена от приблизително 7400 хекзаметра.

Тази работа вероятно е била разделена на Цицерон в шест части или тома:

• Книга 1 или Химн на Венера и похвала на Гай Мемио и Епикур: В тази част Тито Лукресио ни обяснява, че светът се състои от атоми.
• книга 2: Обяснява движението на атомите и техните групи.
• книга 3: Обсъжда се естеството на душата и се посочва, че тя е смъртна.
• книга 4: Разкрива теорията за усещането.
• книга 5: Говорете за света.
• книга 6: Анализира атмосферните явления и болести, по-конкретно разкрива опустошенията от чумата в Атина.

Тази работа попада в рамките на две от най-важните доктрини на класическата философия: епикуреизмът на Епикур и атомизма на Демокрит от Абдера.

Епикурейство

Епикурейството се ражда в Атина от философа Епикур от Самос (341-270 г. пр. н. е.). В.), основател на училището "Градината”. Място, където придобиването на знания е отворено за всички хора: мъдри, богати, бедни, роби, мъже и жени.

Тази доктрина се разпространи бързо в Средиземноморието, като спечели и двамата привърженици (Деметрий Лаконски, Лаерций Диоген, Лукреций, Зенон Сидонски или Тит Лукреций) като недоброжелатели (Цицерон, Марк Аврелий, Плутарх и Сенека). Сред последните се разпространява идеята, че епикурейците са развратни, женствени и слаби, тъй като смятат, че концепцията, която имат за удоволствие, е контрапродуктивна на тяхната представа добродетел.

И точно това е един от ключовите моменти на тази доктрина неговата концепция и стремеж към удоволствие. Търсене, което трябва да бъде рационално, умерено и без ексцесии, тоест а умно удоволствие. Следователно, удоволствието, получено по този начин, е добро удоволствие, защото ни доставя щастие, ни отделя от болката и ни помага да постигнем баланс (между тялото и ума), спокойствие или идеалното състояние, атараксия.

Следователно според това течение трябва да избягваме натрупването на притежания и да се отдалечаваме от ексцесиите, от страдание, нашите страхове (смърт, самота, богове, съдба...) и постигане на удоволствие или пълноценен живот.

“Ключът към щастливия живот е да натрупаш най-голямо количество удоволствие и да намалиш болката"

атомизъм

В атомна теория гласи че цялата материя се състои от атоми преплетени, неделими, вечни, невидими и с различни размери (което прави свойството на материята да варира), които са постоянни движение (при вихрушка най-тежкото се движи към центъра и най-лекото се движи навън) и това между тях е празнотата (не бъда).

“... Левкип и неговият спътник Демокрит твърдят, че елементите са „пълният“ и „празният“, които те наричат ​​съответно „битие“ и „не-битие“. Битието е пълно и солидно; празното и фино небитие. Тъй като празнотата съществува не по-малко от тялото, следва, че не-битието съществува не по-малко от битието. Заедно двете съставляват материалните причини за съществуващите неща...”Аристотел, Метафизика.

По този начин всичко в природата е изградено от различни състави на атоми: Слънцето ще бъде резултат от голямо свързване на атоми и душата ще бъде съставена от малки атоми сферични с голяма подвижност и разпределени по цялото тяло (концентрирани в гърдите и мозък). Така мисълта, съзнанието или усещането са резултат от комбинация от атоми.