ФИЛОСОФИЯТА на Пико дела Мирандола

В този урок от УЧИТЕЛ ви предлагаме кратко резюме на философията на Джовани Пико дела МирандолаИталиански хуманист и мислител от 15 век и автор на Дискусия за достойнството на човека. Тази творба, която той е написал, когато е бил на 23 години, съдържа 900 дисертации по философия и религия, представлява автентичен манифест на Ренесанс и основен текст на хуманизъм. Известен е и с това, че е основател на християнската кабала. Декреталите, е друга негова творба и той я е написал на 14-годишна възраст, когато е учил в университета в Болоня.

Ако искате да научите повече за философията на Пико дела Мирандола, продължете да четете това резюме, предлагано от УЧИТЕЛ.

Този мислител ли беше страхотен студент по езици и по този начин той научи гръцки, арабски, иврит, халдейски... поради огромния му интерес да разбира Кабала, Корана, халдейските оракули и диалозите на Платон на собствения си език. Само от оригинални текстове идеите му могат да се разберат добре, помисли си той.

Докато е в Париж, той научава за работата на арабския философ

Averroes, който въведе философията на Аристотелна Запад и именно тогава той помисли за обединение на всички култури, продължили по това време.

След завръщането си в Италия той отвлече съпругата на Джулиано Мориото деи Медичи, семейство на Медичи от Флоренция, без ресурси. Отвличането на жената довело до незабавното му преследване и той бил ранен. За да разберем по-добре философията на Пико дела Мирандола, ще анализираме нейната по-важни произведения в който е събрана нейната идеологическа база.

Това е фундаментална работа на Пико дела Мирандола и се въвежда от Oratio de hominis dignitate, класика на хуманизма. В него той излага 900 тези по философия, религия и дори магия, които Пико събира от различни философски традиции, Латински, арабски, еврейски, аристотелийски, платонически, без да се забравя езотериката на Хермес Тримегисто, нито еврейските книги.

Във въведението към Заключения filozophicae, cabalisticae et theologica, описва основни принципи на Ренесанса: свобода на изразяване, религиозна и културна свобода, право на образование и зачитане на толерантността.

В тяхната 900 дисертации, Пико дела Мирандола, предлага християнската религия да бъде мостът на обединението на различните културни традиции. Философът е предназначил заключенията му да бъдат обсъдени в Рим след Богоявление от 1487 г. с цел насърчаване на разбирателството между всички култури.

По този начин италианският мислител прави тълкуване на творението, вдъхновено от Битие на Платон и Тимей:

„Не съм ти дал форма, нито конкретна функция, Адам. Поради тази причина ще имате желаната форма и функция. Естеството на другите създания, които съм дал според моето желание. Но няма да имате граници. Вие ще определите вашите собствени ограничения според вашата свободна воля. Ще ви поставя в центъра на Вселената, за да ви е по-лесно да доминирате в обкръжението си. Не съм те направил смъртен, нито безсмъртен; нито от Земята, нито от Небето. По такъв начин, че можете да се трансформирате във всичко, което искате. Можете да слезете до най-ниската форма на съществуване, сякаш сте звяр или вместо това можете прерадени извън преценката на вашата собствена душа, сред висшите духове, тези, които са божествен."

Но учените от църквата не видяха тезата на Пико положително., по-специално 13 от тях, за които е обвинен и осъден за ерес. Той бяга във Франция и по-късно се връща в Италия, специално във Флоренция, поканен от Лоренцо де Медичи. Малко преди смъртта си (уж чрез отравяне), той влиза в доминиканския орден.

Завършваме този преглед на философията на Пико дела Мирандола, говорейки за произведение, публикувано след смъртта му: Disputationes adversus astrologiam divinatrice.

Тази работа е написана от Пико дела Мирандола с идеята за осъждат астрологията, без съмнение, фундаментална наука от нейния произход до наши дни. В тази работа той излага различни аргументи срещу астрологията под влиянието на Сан Агустин Y. Marsilio ficino, последният, учител и астролог на Пико. Проблемът с астрологията е в идеята за свободата.

След смъртта му племенникът на мислителя, почитател на доминиканския проповедник Савонарола, публикува книгата, която той вероятно коригира с идеята да бъде по-радикален в атаката си.

Казва се, че библиотеката на Пико дела МирандолаБеше колосално и той го остави като наследство на приятел, защото не искаше да отиде в манастир, който беше най-често срещаният по това време. В епитафията на гробницата му се казва следната фраза: Тук се намира Пико дела Мирандола: Тежу, Ганг, дори Антиподите знаят останалото.