Теорията за реминисценцията на Платон

Теорията е набор или група от систематизирани идеи, които успяват да обяснят конкретен феномен. Теориите се извеждат чрез опит, наблюдение или логически разсъждения. В момента знаем, че има различни теории, които са повдигнати или предложени от различни автори. Една от тези теории е тази на реминисценцията.

В тази статия ще обясним какво представлява теория на реминисценцията в обобщен вид и начина, по който Платон обяснява чрез него как достигаме до знанието.

• Свързана статия: „15-те най-важни и известни гръцки философи“

Какво представлява теорията за реминисценцията?

В дипломната си работа, озаглавена теория на реминисценцията, гръцкият философ Платон излага своята теория за това как човешкото същество придобива знание. Платон представя теорията си в диалога "Мено" и изгражда защита на универсалното и необходимо знание, каквото е случаят на математиката срещу знанието за условни и конкретни неща от физическия свят, който ни заобикаля.

Тази теория се позовава на предположението, че знанието е запомняне и че придобиването на знания зависи главно от разграничение между истинско мнение и знание, по същия начин теорията гласи, че е възможно да търсите успех, когато може да ви липсва знания. Така чрез реминисценция би било възможно да се даде правилен отговор на въпрос, без да има предварителни познания.

Следователно, за Платон, придобиването на знания е свързано със запомнянето на това, което душата е знаела, когато е живяла в интелигибилния свят на идеите преди да попадне в разумния свят и да бъде затворен в тялото. Тази теория е свързана с разликата между тялото и душата; по този начин паметта се постига чрез философски диалог. По същия начин теорията на спомените приема, че мъдростта и добродетелта идват от минал живот; душата поддържа тази информация и научените учения и ги пренася в текущия живот на индивида.

Въпреки че е малко сложно да можем да обясним какво би представлявал диалогът с Мено, ще започнем с утвърждаване че това е разговор, който се оказва много рефлексивен, защото излага мисълта на Платон. В този диалог има обмен на идеи между Мено, Сократ, робът и Анитус, богат атинянин. Така в текста можете да видите безкрайни въпроси, които Мено задава на философа и има разговор с другите двама второстепенни герои.

• Може да се интересувате: „10-те клона на философията (и нейните основни мислители)“

Какво е реминисценция?

Когато се говори за реминисценция или анамнеза, се прави алюзия за тази функция, която ни позволява да си спомняме или да предизвикваме спомени чрез мисъл.

Така чрез реминисценция можем да се позоваваме на онези преживявания или минали действия, които сме успели да си спомним чрез умствен процес, а също и на абстрактно знание, което е истинно само по себе си (Което за Платон означава, че това знание не е във физическия свят, който ни заобикаля, а в света на идеите).

Тезата на Платон, озаглавена „теория на реминисценцията“, систематично излага парадигмата за това как се придобива знание и каква е неговата обосновка. Той потвърждава, че човек, независимо от това, което може да види, почувства или дори чуе, може да получи достъп до знание; въпреки това, истинността му не може да бъде гарантирана, тъй като не всички мъже се чувстват по един и същи начин, тъй като уникалността в крайна сметка ги разграничава към момент на възприемане на непредвидени обстоятелства, събития или интерпретации, че можем да се изправим пред определени събития.

Поради тази причина е невъзможно теорията да се основава единствено на усещанията, тъй като за Платон чрез математиката без да е необходимо да бъде преживян или усетен, човек може да достигне до истински предложения, които изглежда произтичат от едно един и същ. Така е истината изглежда наистина не идва от външния свят, а по-скоро от самия разум, от вашия ум или душа, както е било замислено в древни времена. Тези образувания изглежда произвеждат информация, обща за всички хора. Така, въпреки че вярваме, че знанието идва от външния свят, истинското знание всъщност идва от нашия ум. Ето защо необходимостта и важността на разглеждането на начина, по който умът ни предоставя знания.

• Свързана статия: „14-те вида знания: какви са те?“

отвъд математиката

Платон не искаше да ограничи своята теория за спомените само до математиката, а напротив, той искаше да го разшири до знанието за физическите обекти. Поради тази причина той се оказа в трудната мисия да идеализира начин, по който умът възприема външни обекти, без непременно да има връзка с тях.

По този начин философът се позовава на това, че всички форми на познание се намират в света на идеи или форми, които се намират в душите преди да се въплъщават в тела и роден. Поради тази причина, според Платон, цялото знание се намира в душата на човека, но само в контакт с екземплярите на формите (конкретни обекти) той може да ги запомни.

За Платон знанието, което може да има индивид, живял в него. Тоест субектът всъщност не придобива нови знания от външния свят, а по-скоро когато взаимодейства с външния свят, той започва да си спомня знанията, които са установени в човешкото съществоконкретно в душата. По този начин теорията, която издига, се основава или основава главно не на усещането, а по-скоро на разума. Така, според този философ, всички ние вече сме придобили знание, което живее в душата ни, но трябва да насърчаваме паметта му, за да го извадим на повърхността.

• Може да се интересувате: „Топ 14 кратки гръцки митове“

Знанието е конкретно установено в душата

За Платон познаването на идеите не е възможно чрез опит., но когато човек смята, че научава нещо, когато знае истина не всъщност благодарение на разумен опит, защото той само помни. Това се дължи на факта, че преди да се въплъти душата е живяла в интелигибилния свят и вече познава идеите, но когато попадне в тялото, тя ги е забравила.

Така за философа душата принадлежи на интелигибилния свят, тъй като тя познава идеите, но чрез въплъщението ги е забравила, но чрез диалог, възможно е да ги запомните чрез поредица от въпроси, възможно е да извлечете това знание, което е било вътре в душа.