Основните ФИЛОСОФИ от Средновековието

В този урок от УЧИТЕЛ ще говорим за основното философи от Средновековието. Тези жени са обучени в западни манастири и манастири, основни културни центрове от онова време. Едва ли има новини за философи миряни, посветили се на интелектуална работа. Средновековният етап е началото на културната еманципация на жените, която за първи път играе важна роля в религиозна основа.

Но жените все още се считат за по-ниски от мъжете и изключени от висше образование, изберете за него мистика. Хилдегард от Бинген, Хелоиза от Параклита, Херада от Ландсберг Беатрис от Назарет, Мехтилд от Магдебург, Margarita de Città di Castelo или Clara de Montefalco, са основните препратки към философията на епохата Половината. Ако искате да научите повече за основните философи от Средновековието, продължете да четете тази статия от ПРОФЕСОР.

Света Хилдегарда от Бинген (1098-1179) е един от основните философи на Средновековието. Тя беше философ, учен, лекар, игуменка и мистик, която е известна още като рейнска сибила вълна

Тевтонска пророчица. Хилдегард от Бинген се смята за един от най-влиятелните философи в света. средновековен и историята на западната мисъл, а за мнозина и с нея природни науки, обхващащи дисциплини като биология, ботаника, зоология, палеонтология, география, биохимия, геология, астрономия, физика ...

Хилдегарда страда от много малка възраст от различни заболявания, които я карат да има видения. На тригодишна възраст той започва да вижда "такава светлина, че душата ми трепереше” и тези видения продължиха дълго време. Обърнете внимание, че той никога не е загубил съзнание или е достигнал екстаз.

На четиридесет и две години той има по-дълбоко преживяване и оттогава, движен от воля, по-голяма от неговата, той започва да разказва своите епизоди на видения. И така, Хилдегарда пише първата си работа,Scivias (Познайте пътищата), което завършва през 1151 година.

Но въпреки факта, че философът записва виденията си, тя не спира да се съмнява в произхода на своите изявления и поради тази причина тя иска съвет от Бернардо де Клерво, прославен цистерциански монах, когото Хилдегарда определя „като човек, който гледаше право към слънцето смело и без страх”, В писмо, в което могат да се прочетат следните редове:

“Отче, дълбоко съм обезпокоен от видение, което ми се яви чрез божествено откровение и което не съм виждал с плътските си очи, а само в духа си. Нещастна и още по-нещастна в женското си състояние, от детството си съм виждала големи чудеса, които езикът ми не може да изрази, но че Божият Дух ме е научил, че трябва да вярвам.”.

Хелоиза на Параклита (1092-1164) е френски философ от Средновековието, съпруга на Педро Абелардо и първата игуменка на Параклат. Майка ти беше Hersint de Champagne Lady of Montsoreau, тази, която е основател на абатството Фонтевро и нейния баща, сенешал на Франция Жилбер дьо Гарланот, които поддържаха спорна и скандална връзка, дадоха много неща за разговор по онова време.

Счита се за майка на френската литература от края на тринадесети век и е оказал голямо влияние върху великите мислители на всички времена, като мадам дьо Ла Файет, Пиер Ходерлос дьо Лакло или Русо. От работата на Елоиса обаче е останало само едно изречение от едно от нейните стихотворения и това, което е възстановено от писмата на философа и Педро Абелардо.

Хелоиза, против волята си и да угоди на съпруга си, възприемете навиците. Само при това условие Абелардо ще влезе в религиозния ред. В тази церемония философът рецитира следното, докато се качва до олтара, за да даде своите обети:

“¡Колко нечестива бях, когато взех за съпруг

на този, който би ми дал толкова много наказания за цена!

Получавам наказанието си с изкупление. "

Искам да се съобразя със самоотричането”.

Обувка Landsberg (1125 - 1195) е друг от основните философи на Средновековието. Тя е била елзаска монахиня от 12 век и абатиса на абатството Хохенбург в планината Вогези и автор на произведението Hortus delicieum(Градината на земните наслади). Като много млад, Херада възприема навиците в абатството Хохенбург, важен религиозен център, където има достъп до най-доброто образование за жените по това време.

По времето на игуменията Херада започва да пише енциклопедията, Hortus Delicieum, сборник от всички науки, известни по онова време и в които, описва вечното борба между Добродетелта и Порок с невероятно реалистични изображения. Повечето от тях изображения, символизират богословски, философски и литературни теми и са изучавани широко от експерти по изкуства, поради високата степен на въображение, което се проявява в тях.

В началото на ръкописа Херада пише следното:

“По благодатта на Бог игуменката на църквата Хоенбург, макар и недостойна, желае благодат и слава Господня на сладките девици на Христос, които действат верно в Неговата Църква, както в лозето Господне Исусе. Предлагам ви тази книга за вашата светост, озаглавена „Градината на земните наслади [Hortus delicieum], разцвет на различни свещени и философски писания. Направих комплект с тях, следвайки божествено вдъхновение като пчела и в похвала и чест на Христос и Църквата, и за ваша радост събрах всичко в една пчелна пита. Ето защо е важно да се подхранвате често от тази книга, облекчавайки умореното настроение с нейните капки медl ".