BERKELEY и емпиризъм

В този урок от УЧИТЕЛ ви предлагаме кратко Обобщение на мисълта и емпиризма в Бъркли. Този ирландски философ отрече обширна материя, защитавайки субективен идеализъм или нематериализъм. Сред най-известните му творби саТрактат за принципите на човешкото познание през 1710 г. и Трите диалога между Хилас и ФилонНа 1713. Това е измислен диалог между Лок, който е представен от първия и Бъркли, който е представен от втория. Друго от основните му творби е Анализаторът, където той отправя остра критика към основите на науката и е ключов в развитието на математическата наука.

Започнахме този обзор на Бъркли и емпиризъм говорейки за неговата философска концепция. Бъркли това е радикален емпирик което не само отрича, че обектите могат да бъдат известни, но твърди само това обект може да бъде познат, ако има ум, който го възприема. Материята е непознаваема за хората и гарантира, че свойствата на математиката и сензорните свойства са еднакви. Не е възможно, Следователно, познаване на обект. Възможно е само да го възприемете. Нищо не оправдава презумпцията, че съществува реална субстанция, която поддържа телата.

Да Лок Той говореше за абстрактни понятия, Бъркли радикално ще ги отрече, те не са нищо повече от продукт на въображението, илюзия. Самото нещо на идеите е езикът, а не абстрактното, което позволява обобщават чрез наблюдението на конкретното.

Само възприемани предмети те са способни да бъдат познати. Да кажеш, че нещо е реално, означава да го възприемеш. Удължаването не е нищо повече от възприятие. Ако това е така, нещата еднакви ли са за цялото човечество? Обектите обективни ли съществуват ли хора отвъд възприятието?

Бъркли заявява, че съществуването на човешки същества и подобното възприятие на света може да се предположи, защото ние си взаимодействаме с други човешки същества, ние разговаряме с тях и знаем, че нашите визия за света това е същото.

“Твърдо убеден съм, че няма такова нещо като онова, което философите наричат ​​материална субстанция; но ако ме накараха да видя, че има нещо абсурдно или скептично в това, бих се отказал от него по същата причина, поради която вярвам, че в момента трябва да отхвърля противоположното мнение.”

Тогава виждаме, че емпиризъм Бъркли е екстремен.

Какъв е светът за този философ? Бъркли уверява, че само чрез пряко възприятие възможно е познават емпиричния свят. Ако изтрием всичко мисъл и като се обръща внимание само на чисто възприятие, е възможно да се получи a чисто знание на света. Но ако имаме, що се отнася до особеностите на възприятията, не е възможно знание.

The научно познаниеБъркли казва, че трябва да потърсите чисти възприятия и забравете за мисленето. По този начин би било възможно да се знае всичко, което досега е останало скрито, както по отношение на света, така и спрямо индивида. А пречистването на възприятията означава премахване на всички мисли от тях. Неговият радикален емпиризъм не може да бъде отречен.

“Дори и да беше възможно твърдите вещества, надарени с определени и подвижни фигури, да съществуват без ум и извън него, съответстващи на идеите, които имаме за телата, как бихме могли да опознаем всичко това? Трябва да бъде или чрез сетивата, или чрез разума”.

Завършваме това резюме на Бъркли и емпиризма, за да говорим за трансцендентна реалност. Защитникът на най-радикалния емпиризъм гарантира това съществува трансцендентна реалност и че това може да се знае. Защото, ако телата са реални само от момента, в който са възприети, може да се приеме, че субектът, който ги възприема, съществува. Единственото вещество е духът който възприема и кой мисли. Извън духа няма никаква субстанция.

Бог действа върху духа, така че идеи на същото, бъдете последователен. Нашето възприятие за физическия свят е такова, защото Бог е искал да бъде такъв. Но човешкото същество не може да познае Бога, защото единственото, което може да познава, са възприятията, очевидните.

Бог не проектира света по начина на архитект, но светът не е нищо повече от идея за Бог. И ако даден обект вече не се възприема, той не изчезва, тъй като е бит наблюдавано от Бог. Следователно Бог е гаранцията за а ред в света.

“За всеки, който изследва обектите на човешкото познание, е ясно, че това са идеи. (...). В допълнение към това безброй разнообразие от идеи или обекти на знанието, има и нещо, което ги познава или възприема и изпълнява различни операции с тях, (...) активно същество, което наричаме ум, душа, дух, мен.”