РЕЗЮМЕ на мисленето на РУСО

В този урок от УЧИТЕЛ ви предлагаме кратко обобщение на Русо се замисли, Женеван, роден през 1712 г. и един от най-важните философи на Просвещението. Но за разлика от останалите просветени, Русо, очаквайки романтизма, за да потвърди това човешкото същество е добро по природа, но обществото го покварява. По този начин ще даде предимство на чувството над разума. Сред най-представителните му творби са “Социален договор"Y"Емилио или на образованието”. Ако искате да научите повече за мисленето на Русо, продължете да четете този урок. Започнахме клас!

Русо говори за примитивно състояние на човешкото същество в природно състояние. Същество, без разум, без език, без закони или войни, невинно същество, като момче, момиче, "добър дивак”. Единственият му обект, любовта. Всичко е едно. Битието не е противоположно на външния вид. Човекът съжителства с природата, без да се опитва да го доминира и да не знае повече за дома, отколкото самата природа. В това състояние човешкото същество все още е състрадателно. Тогава ще дойде обществото, а с него и есента.

Обратно, човешкото същество, каквото го познаваме днес, е продукт на историята, а от вродената му доброта не е останало нищо. Сега човешкото същество е лошо и не любовта го движи, а омразата, гневът. Той е спрял да бъде състрадателен, за да бъде егоист. Определено. Човекът е изродено същество, обществото го е изродило. Но в същото време обществото го принуждава да скрие своето научено зло, своя страх и гняв, най-тъмните си страсти. И по този начин се държи така, както обществото налага, криейки всичките си мизерии зад маска на престорена доброта.

Тази маска не само скрива най-горчивото лице на човешкото същество, но когато се опитва да я покрие, тя не успява да се регенерира, като рана, която не може да бъде излекувана. Защо човешкото същество се е отрекло от идеалния живот, съобразен с природното състояние? Човешкото същество е продадено в замяна на власт, на богатство. И за да се постигне мир, така че да не се унищожават, се прибягва до война, в безкраен кръг, никъде.

“Страховете, подозренията, студенината, предпазливостта, омразата и предателството често се крият под този униформен и грешен воал на учтивостта ”.

В природното състояние човешкото същество намира граници на свободата си само в другия, т.е. закон на най-силния. Вместо това, в историческото състояние, тяхната свобода е ограничена от цялото общество, което го потиска и в същото време го принуждава да мирно съжителства с други членове на обществото.

Продължаваме това резюме на мисълта на Русо, за да говорим за социалния аспект. The социален договор Пактът е, че човек и общество предлагат да не се убиват помежду си, предвид невъзможността върнете се към природното състояние, това неисторическо състояние, в което човешкото същество е било добро и не е знаело злото. Това време вече е минало, човешкото същество се е покварило и сега е необходимо да се асоциираме и общата воля да реши съдбата на историята. По този начин индивидът се разтваря в обществото, сега той е само част от него, член на организма, който формира цялото общество.

The обща воля По този начин той се налага върху индивидуалната воля. Справедливостта замества инстинкта, а обществото - природата и свободата, тя вече не се състои в подчинение на волята естествено, защото човешкото същество го е загубило и е наложена волята на всички, защото те са едно и също нещо. Естественият индивид е отстъпил мястото си да бъде социален, следователно, спазването на социалните норми е подчиняването на себе си. Индивидът и обществото са объркани. Но по този начин човешкото същество възвръща част от свободата си, от щастието си и по определен начин се регенерира.

“Правителството имаше своите илиiген, за да се намери форма на асоциация, която защитава и защитава личността и имуществото на всеки един с общата сила на всички.”

Но общата воля не трябва да се бърка с волята на всеки, което е на суверена, тоест с особената воля на суверена и това разрушава самата основа на обществения договор. Общата воля е демокрацията o Сглобяване сред всички граждани.

“Ако имаше нация на богове, те щяха да бъдат управлявани демократично; но такова перфектно правителство не е подходящо за мъже.”

Неговата теория за образованието е изложена от Русо в популярната му работа, "Емилио или От на Исъбор ", творба, в която философът отразява своята конкретна концепция за образование от идеален модел. Опишете образованието на Емилио и София.

Русо осъжда потисничеството на традиционното образованиеТой, обвинявайки я в унищожаване на естествените инстинкти на човешкото същество, и залагайки на естествено образование, благоприятстващо тяхното развитие. Човекът се е родил свободен, но образованието унищожава тази естествена свобода, принуждавайки го да запомня данни по неестествен начин.

Целта на образованието трябва да бъде Свобода и трябва да популяризира усещане и инстинктите, за интуицията, трябва да надделеят над разума и трябва да засилват любовта между всички човешки същества. Но не е така и тогава се оказваме с гнусно същество, тотално корумпирано от социалната същност.