Какво е МАНИХЕЙСТВО във философията

В днешния час ще учим какво е Манихейство във философията. Религиозна доктрина, инициирана от персийския лидер гриви (215-276 г. сл. Хр.) C.) по време на S.III и това е имало специално разпространение в Близкия изток (Персия и Египет) и в част от Средиземноморието (Картаген и Испания).

Тази доктрина има за основен принцип дуализъм от гностицизма: Добро/Светлина и Зло/Тъмнина като регулаторни и противоположни принципи на Вселената, които са в постоянна борба, докато светлината победи тъмнината.

Ако искате да научите повече за манихейството, продължете да четете тази статия от ПРОФЕСОР. Тук го обясняваме подробно. Да започваме!

The Манихейство е роден в S.III в Персия (Сасанидска империя) ръка за ръка с религиозния водач и благороден партски Манес или Мани. Който прекарва голяма част от младостта си в юдео-християнска общност църковен (ранно християнство).

На двадесет и пет години, след разкритие на дух на сизигос, започна да проповядва своята доктрина в Вавилон и малко по малко се разпространи от изток до

Китай (през Пътя на коприната и река Тарим) и Запада/Средиземноморието (Александрия, Картаген и Испания), навлизайки в сърцето на Римска империя.

Бързото му разпространение се дължи на следните фактори:

• Това беше религия отворен за всеки и имаше много последователи в благородството.
• Използването на търговски пътища за разпространение.
• Императорът Сапор бях защитник и последовател на Манес. Точно като краля Ормуз И на Армения и кралицата Зенобия на Палмира.

Нарастващият брой последователи и фактът, че самият Манес се провъзгласи за последният пророк изпратен от Бога, стана причина манихейството да започне да бъде преследвано и Манес да бъде затворен и екзекутиран по заповед на императора Бахрам I.

С течение на времето тази религия, преследвана от християнството и исляма, постепенно изчезва и оцелява само през Китай докато S.XVII.

Основният принцип на тази доктрина е дуализъм идващи от гностицизъм (доктрина, разработена в S.I, в която елементи от християнските религии и Юдаика с философията на Платон), според която от началото на времето винаги е имало съществуваха две съзидателно, противоположно и регулиращо начало в постоянна борба:

1. Доброто или Зурван: Свързан със светлината, това е моралният свят, това е владението на Бог и се състои от небето или светещата земя.
2. Злото или Ариман: Свързан с тъмнината, това е светът на злото, това е владението на „дявола“, няма небе и е под земята.

По същия начин, концепция за човешкото същество за манихейството също е вмъкнато в рамките на този дуализъм. Така индивидът се състои от дух и тяло или материя: Духът е светлина и принадлежи на Бога, а тялото е тъмнина и принадлежи на "дявола". Следователно в човешкото същество е персонифицирана и борбата между доброто и злото, тъй като индивидът трябва да преодолее тъмнината на дявола и посегнете към светлината следвайки пратениците/пророците на Бог.

От друга страна, според манихейството общество трябва да се разделят на две групи ясно разграничени:

1. Избраните: Тези, които посвещават живота си на молитва, са безбрачни, не могат да притежават собственост и трябва да уважават живота на всички живи същества (=вегетарианци). Веднъж умрели, те са предназначени да достигнат Царството на Светлината.
2. Слушателите: Тази група се състои от по-голямата част от последователите на тази религия, те трябва да служат на избраните и основните им стремежи са да се превъплъти в избраните и да има достъп до Царството на Светлината, след като умре, тъй като, ако избраните и слушателите достигнат до светлината, Доброто ще победи погрешно

И накрая, в ПРОФЕСОР обясняваме и други характеристики на тази религиозна доктрина. Сред които стоят:

1. Това е универсална религия Y синкретичен: Отворено е за всеки и съчетава вярванията на юдаизма и християнството с философията на Платон.
2. Между принципите на доброто и злото нямавсякакви, няма междинен термин и доброто и лошото не могат да бъдат едновременно.
3. Основният му празник е Бема: Отбелязваше се ежегодно по време на пролетното равноденствие и годишнината от смъртта на Манес беше отбелязана с различни духовни четения.
4. Манихейството признава само петима пророци: Ной, Авраам, Зороастър, Буда, Исус и Манес.
5. Манес или Мани не е личното име на основателя на манихейството. Манес е титла и означава Дух на Светлината или Цар на Светлината. Можеше да се казва Шураик.
6. Петте скинии или стъпала са най-важният символ на манихейството: Те символизират петте най-важни принципа (интелигентност, разум, мисъл, размисъл и воля) и петте духовни атрибута/членове на Отец или Бог.
7. Паунът се смята за свещено животно: Цветовата гама на оперението му е пряко свързана със състоянията, през които преминава тялото, преди да се пречисти.
8. Кралят на мрака не е същото като католическия дявол: За манихейството това същество е наполовина риба и наполовина птица, има глава на лъв и четири крака.
9. Майката на живота беше тази, която създаде първия човек а първите пет сина на първия човек символизират петте благотворни сили: въздух, освежаващ вятър, светлина, топъл огън и вода.
10. Манихейството имаше "десет заповеди" които забраняваха убийство, алчност, съблазняване, магия, кражба, идолопоклонничество или лицемерие.
11. Молитвата трябваше да се извършва четири пъти на денТе се молеха с лице към слънцето през деня и с лице към луната през нощта.
12. Човешкото същество може намери спасение и може да освободи духа чрез аскетични практики (пост, целомъдрие...) и образование/мъдрост.