Хедонизъм и епикурейство: най-важните РАЗЛИКИ

В този урок от УЧИТЕЛ ще обясним разлики между хедонизма и епикурейството, две философски течения, възникнали през Елинистичен период, което тръгва от смъртта на Велики Александър през 323 година. ° С. до римското нашествие в Македония през 148 г. ° С. Атина своето хегемонистично положение в търговското, политическото и културното поле, макар и в по-малка степен. Градовете-държави са заменени от елинистическите монархии и настъпва време на голяма политическа нестабилност. Безπόλις (ченгета), Човекът вече не се разбира като гражданско животно, а като социално, автономно и самодостатъчно животно, което търси преди всичко сигурност и щастие.

Философията след това започва да се разделя между логика, философия Y. етика и се отдалечава от абстрактните теории, като е единственият му край, морален. Сред многото училища, които се появяват в този период, са епикурейските и хедонистичните, които имат големи прилики, но и известни разлики. Ако искате да научите повече за разликите между хедонизма и епикурейството, продължете да четете този урок от УЧИТЕЛ.

Индекс

1. Хедонизмът защитава удоволствието като върховно благо
2. Епикурейството разбира удоволствието като отсъствие на болка
3. Основни разлики между хедонизма и епикурейството
4. Основни прилики между хедонизма и епикурейството

За да разберем разликите между хедонизма и епикурейството, трябва да знаем добре от какво се състоят и двете училища. The хедонизъм (от гръцки ἡδονή hēdonḗ „удоволствие“ д-еизъм) е морална доктрина, която потвърждава, че висшият край и основата на живота е удоволствието, свързвайки го с най-висшето благо и го отъждествявайки с непосредствено телесно удоволствие.

Те могат да бъдат разграничени два вида хедонизъм:

• A хедонизъм етичен който се ангажира със социалното благосъстояние и друго психологически и индивидуалистична, която преследва главно удоволствие, изправена пред болка, от която е необходимо да се избяга.
• По същия начин е необходимо да се прави разлика между a радикален хедонизъм което потвърждава, че най-доброто благо е стремежът към физическо удоволствие, и а умерен хедонизъм който смята интелектуалните удоволствия за по-добри.

Последният е известен с името на евдемонизъм, философска доктрина, която потвърждава, че истинското добро е стремежът към щастие. Неговата основен представител би се Аристотел, но също, Демокрит, Сократ, Аристипо и школата Киренаика, стоицизъм или неоплатонизъм. Аристотел каза:

"Тези, които се справят добре, са единствените, които могат да се стремят към щастие в живота."

The хедонизъм лъжел преследва телесно удоволствие без никакви ограничения. The умерен хедонизъм Той заявява, че физическите удоволствия трябва да бъдат ограничени, за да се получи по-голямо духовно удоволствие. Но и в двата случая удоволствието е основната движеща сила зад тяхното поведение.

Изображение: ResearchGate

За да разберем разликите между хедонизма и епикурейството, ние също трябва да опишем концепцията за Епикурейство, философско движение, което защитава стремежа към щастие от рационално администриране на удоволствия и залагане на атараксия или „липса на смущение“, като стоици или скептичен. Основният му представител е Само Епикурс, основателят на училището "Градината на Епикур " където той предаде своите учения.

Епикур заяви, че добре то е всичко че което произвежда удоволствие, което е основата и целта на добрия живот или Щастлив животВъпреки че трябва да е умерено, управлявано рационално. Удоволствието за Самос се състои от задоволяване на телесните нужди и отсъствие на страсти. Лошото, ще бъде всичко, което причинява болка на човека, както духовно, така и физически.

Но за разлика от хедонистите, не идентифицира удоволствията на тялото с чувствена наслада, а по-скоро с други дейности като релаксация, задоволяване на основни нужди като хранене или почивка или наслада от музиката или четене.

Епикур разграничава духовните от физическите удоволствия, оценявайки първото повече. The телесни удоволствияТе имат по-непосредствен ефект и са най-важните, но не продължават. Вместо, душевни удоволствия те са по-трайни и могат да се използват за лечение на телесни заболявания.

За да постигнете духовен мир, казва философът, е необходимо да ограничите физическите удоволствия и да премахнете страха. И тъй като най-големият страх на човешкото същество е страхът от смъртта, е необходимо да се преодолее. По думите на Епикур:

"Смъртта не ни касае, защото докато съществуваме, смъртта не присъства и когато смъртта настъпи, вече не съществуваме".

Класификация на удоволствията според Епикур

Нека видим по-долу класификация на удоволствията какво прави Епикур от Самос:

1. The естествено и необходимо: яжте, спите, обличайте се, предпазвайте се ...
2. The естествено, но не е необходимо: говорене, ходене, секс ...
3. The не е естествено, нито е необходимо: власт, слава, богатство, престиж ...

Безπόλις (ченгета), човешкото същество вече не се разбира като гражданско животно, а социално, автономно и самодостатъчно, което търси преди всичко сигурност и щастие. Философията след това започва да се разделя между логика, философия Y. етика, и се отдалечава от абстрактните теории, като е единственият му край, морален.

Сред многото училища, които се появяват през този период, са епикурейското и хедонисткото, които носят големи прилики, въпреки че има и някои разлики. Нека видим по-долу какви са основните разлики между хедонизма и епикурейството:

1. Хедонизмът защитава удоволствието като върховно благо.
2. Хедонистите идентифицират удоволствието със задоволството от телесно и непосредствено желание.
3. Епикурейството е философско движение, което защитава стремежа към щастие от рационално администриране на удоволствия и залагане на атараксия или „липса на смущение“.
4. Епикурейците залагат на интелектуални удоволствия, тези на душата, над телесното.
5. Епикурейството представлява доктрина индивидуалистичен.
6. Хедонизмът може да бъде индивидуалистичен или социален.
7. За епикурейците удоволствието се отъждествява с липса на болка.
8. За хедонистите удоволствието се състои от чувствена наслада и задоволяването на физическите желания, главно.

Сега, когато знаем разликите между хедонизма и епикурейството, е важно да говорим за приликите между двете училища.

Хедонизмът свързва удоволствието със задоволяването на непосредствените желания, докато епикурейството го отъждествява с липсата на болка. Но целта е една и съща: преследване на удоволствие. Нека видим по-долу прилики които поддържат и двата потока.

• Всички хора изпитват удоволствие, и това се отъждествява с доброто.
• Има удоволствия физически и духовни, въпреки че секундите имат по-голяма стойност.
• Може да има някои удоволствия противно на щастието и трябва да ги избягвате.
• Стремежът към удоволствие е синоним на a дълъг и щастлив живот.
• Удоволствието може да се намери в удовлетворяването на удоволствията индивидуални или колективни.
• Отхвърляне на суеверие и религия.
• Основата на поведението трябва да бъде опит и разум.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Хедонизъм и епикурейство: различия, препоръчваме да въведете нашата категория на Философия.

Лаерсио, Д. Живот на известни философи. Ред. Омега. 2002.