Витализмът във философията - ЛЕСНО определение и 5 характеристики

В този урок от УЧИТЕЛ ще обясним значението на термина витализъм във философията, нейното определение и характеристики по-важното е философска теория, която защитава, че животът не може да бъде сведен до друга категория, освен него самия, а че животът го има собствена реалност. В средата на ХІХ и началото на ХХ век някои от най-важните философи развиват виталистичната доктрина. След това ще обясним какво е витализъм, ако искате да научите повече, продължете да четете тази статия.

Витализмът е философска доктрина, която защитава живота над всички. Животът е основната реалност и следователно трябва да го знаете. И този живот е представен на различните философи през биологичен смисъл, спазване на природните закони и в смисъл исторически, като се има предвид съществуването на човешкото същество, тъй като това е животът.

Витализъм на Ницше

Животът в неговия биологичен контекст се състои от ал утвърждаване и преоценка на тялото и инстинктите, борбата за оцеляване, природата, любовта и смъртта, крайността и ирационалната част от живота. Основният представител на този ред на мисли е немският философ

Фридрих Ницше.

“Когато собственият му център на тежестта не е разположен в живота, а в "отвъдното", в нищото, той е лишен от своята същност. Голямата лъжа за лично безсмъртие отнема от инстинкта всичко, което е правилно, от природата. От този момент всичко, което е в инстинктите на благотворителен, подобряващ живота и бъдещ гарант, поражда недоверие. Тогава смисълът на живота става живот по такъв начин, че вече няма смисъл да се живее. Каква полза тогава от чувството за общност, благодарност към произхода и предците? Защо да си сътрудничим, да се доверяваме, насърчаваме и благоприятстваме всяка форма на общо благо? Всички тези нагласи са изкушения, отклонения към „правия път“ (...) Всеки индивид, като притежател на „безсмъртна душа“, заема същото ниво йерархичен от другите (...) Всеки неуравновесен блажен има право да си представи, че от него законите на природата. Никога няма да проклинем с достатъчно презрение акцентация като тази на всички видове егоизъм, който отива към безграничните и дори безсрамие (...) „Спасението на душата“ е равносилно, като говорим със сребро, на потвърждаването, че светът се върти около мен “. F. Ницше. Антихристът.

Рациовитализмът на Ортега и Гасет

В своя исторически аспект животът е представен като набор от факти, на преживявания, разположени в пространството и времето. Основният му представител е испанският философ Ортега и Гасет, който развива цялата си философия въз основа на категориите е включен в тази група. Ортега ще използва категориите живот, разбрани по този начин: опит, теория на поколенията или перспектива.

“Темата на нашето време се състои в подчиняване на разума на жизнеността, локализирането му в биологичното, подчиняването му на спонтанното. След няколко години ще изглежда абсурдно, че животът е бил необходим, за да се постави в услуга на културата. Мисията на новото време е именно да преобрази връзката и да покаже, че именно културата, разумът, изкуството, етиката трябва да служат на живота ”. Ортега и Гасет. Темата на нашето време.

Важни фигури в рамките на виталистичното течение бяха също Вилхелм Дилтей и Анри Бергсон.

Вилхелм Дилтей

Той защитава вечния и абстрактен характер на просветения разум и основава своята философия на естествените науки.

“Науките за духа се нуждаят от психология, която преди всичко е твърда и сигурна, нещо, с което никоя от психологиите не може да се похвали обяснителни обяснения, които съществуват днес и които в същото време подлагат на описание цялата мощна реалност на психичния живот и, доколкото е възможно, към анализа. Тъй като анализът на социалната и историческа реалност, толкова сложен, може да се извърши само ако тази реалност е първо дезартикулирана в различните системи от цели, които я съставят; Тези системи или окончателни връзки, като икономически живот, закон, изкуство и религия, след това позволяват, благодарение на своята хомогенност, анализ на техния сюжет. Но тази структура на такава система не е нищо друго освен психическа връзка, свойствена на мъжете, които си сътрудничат в тези културни връзки. Следователно това е в крайна сметка психологическа връзка ”. Вилхелм Дилтей. Идеи за описателна и аналитична психология.

Анри Бергсон

Той потвърди, че животът е жизненоважен импулс, илижизненоважен елан, което се противопоставя на материята, за да се развива, еволюира. За философа материята представлява спирачка за живота. Обектът на философията би бил познанието на реалното.

“Какви сме ние, какъв е нашият характер, освен кондензацията на историята, която сме живели оттогава нашето раждане, дори преди нашето раждане, тъй като ние носим със себе си нагласите пренатали? Със сигурност не мислим с повече от малка част от нашето минало; но именно с цялото ни минало, включително първоначалното ни изкривяване на душата, искаме, искаме, действаме ”. Анри Бергсон. The Иобем ° Сreadora

Въпреки факта, че в виталистката доктрина има различни линии на мислене, може да се говори за редица характеристики, общи за различните автори. Ето основните:

1. Витализмът потвърждава, че реалността е в константа еволюция
2. За тази група мислители, Свобода, тя представлява същността на човешкото същество.
3. Заменя концепцията за разум с тази на временност, историкразкол, ирационалност, субективност, перспективаism, индивидуаленism, промянаи т.н.
4. Виталистката доктрина се появи в областта на науката като реакция на материалистичния механизъм и във философията срещу рационализъм.

F. Ницше.Антихристът. Ед. Библос.

Ортега и Гасет. Темата на нашето време. Ед. Еспаса Калпе.

Уилям Дилтей. Две писания по херменевтика. Изд. Акал.

Анри Бергсон. The Иобем ° Сreadora. Ед. Планета-Агостини.