Основните РАЗЛИКИ между PLATO и ARISTOTLE

Изображение: Таблица за сравнение

В този урок от УЧИТЕЛ обясняваме разлики между Платон и Аристотел, учител и ученик, съответно и двамата, се считат за най-влиятелните мислители на историята на човечеството и неговите идеи се очертават като важна част от философията по късно. The рационализъм и идеализъм, се раждат от идеите на Платон, а емпиризъм, напитка от аристотелова философия.

Между тях има прилики, но също и разлики и те дори могат да се наблюдават в таблицата на Рафаел, Училището в Атина, Платон сочи нагоре, към света на идеите, за него, единственият истински, докато Аристотел прави го надолу, защото истинският свят е разумният, същността на нещата, той се намира в тях себе си. Ако искате да ги знаете, продължете да четете тази статия. Започнете класа!

Индекс

1. Онтология, една от разликите между Платон и Аристотел
2. Физика на Платон и Аристотел
3. Гносеологични разлики между Платон и Аристотел
4. Етика на Платон и Аристотел
5. Платонически VS Аристотелова антропология

Започваме като говорим за разликите между Платон и Аристотел, за да се съсредоточим върху темата за онтологията. Платон част от разделение на реалността и по този начин защитава отделното съществуване на два свята (онтологичен дуализъм), разумният свят и разбираемият свят, последният, истинският свят, този на идеите, и първият, просто копие от него, произведен от Демиурга.

Разумният свят е физическият свят, характеризиращ се с промяна, многообразие, особеност и е обект на генериране и корупция. Това е само външен вид. Този свят е достъпен чрез сетивата и е светът на мнението.

Разбираемият свят е нетлен, неизменим, той е светът на универсалните и необходими идеи, реалният свят на същностите, на науката, достъпен само. Следователно същността на нещата е извън тях, в разбираемия свят. За да ви обясня онтологичен дуализъм, Платон прибягва до Мит за пещерата.

Аристотелправи а остра критика към дуализма на Платон като отрича съществуването на разбираемия свят. За стагиритът има само един истински свят, разумният свят, който се състои от вещества, от своя страна съставени от материя и форма или същност. Следователно, автентичната реалност е единично, конкретно и индивидуално, т.е. вещество и същност на нещата е вътре в тях, а не отделно. Аристотел слага край на онтологичния дуализъм на Платон. В този смисъл философията на Аристотел може да се разбира като преодоляване на философията на Платон.

Друга от основните разлики между Платон и Аристотел се отнася до физиката. За Платон разумният свят не е реален, това е просто външен вид, несъвършено копие на разбираемия свят и следователно не е обект на размисъл. Във физическия свят нещата се променят, те са постоянно движение и за да разберем нещо, е необходимо първо да знаем идеята, в която участва, тоест идеята, която имитира. Разумният свят е създаден от Демиург, принцип за подреждане и следователно е насочен към край. Тук можете да видите финалистката концепция на тази в Атина.

От своя страна, Аристотел, ще направи преоценка на разумния свят, на природата, обектът на познанието на философа. The движение, не е синоним на несъвършенство, а точно обратното, като е характеристика на материалното вещество, и го определя като преминаване на сила за действие. Неподвижният двигател, първият двигател, би бил принципът, който дава движение на света.

Платон презира разумния свят точно поради движението, което го характеризира и което представлява източник на грешки. Всичко във физическия свят не е нищо повече от външен вид, е светът на мнението или докса. Вместо това разбираемият свят е светът на науката. По този начин Платон ще се идентифицира знания с научно познание, тоест със знанието за универсални и необходими неща, за Идеи или същности.

На душата, затворен в човешкото тяло, е източникът на цялото знание, което означава, че Платон защитава съществуването на вродени идеи. Душата, казва философът, вече знае тези идеи, защото тя вече е била в разбираемия свят, от който е замълчала и следователно, знанието си спомня (Теория за реминисценция).

Единственият валиден метод на познание е диалектиката, процес на възнесение, който преминава от невежеството към съзерцанието на Идеите. The диалектика и математика те са истинските науки. Освен това е възможно да се приложи наука етика и политика.

Аристотел, от друга страна, ще защитава разумния свят, че макар да не представлява научно познание, това е произходът на истината. Можете да знаете само едно нещо чрез вашето Причини, това е научно познание за мислителя.

Сетивата, а не разумът, са началото на цялото знание. Следователно няма вродени идеи, тъй като умът е чисто размахване (емпиризъм) и само чрез процес на абстракция е възможно да се опознае формата, универсалната.

Той също би отхвърлил това на Естагира, диалектиката, заявявайки това индукция и дедукция те са единствените научни методи за познание. The научни познания, тя има само теоретична цел и никога практическа.

Изображение: Таблица за сравнение

От една страна, Етиката на Платон е финалист, а добродетелта се състои в познанието на Доброто, което е едно. Мъдростта за философа е неделима от благоразумието, като двете понятия се бъркат. Неговата оптимистична и невинна визия за човешкото същество го кара да потвърди, че всеки, който познава Доброто, ще действа добре, а в противен случай - лошо. Тоест произходът на злото би бил невежеството.

Платон, разграничава в човешката душа 3 части: рационален, раздразнителен и сдържаем, и на всяка от тези части съответства добродетел, а именно, мъдрост и благоразумие, смелост и сдържаностсъответно и те също имаха позиция в полиса: владетели, воини, селяни и търговци. The Справедливост, най-голямата от добродетелите, се състоеше в хармонията между трите части на душата.

Аристотел защитава финалистка и евдемонистка етика, когато потвърждава, че целта на живота е щастието, и за разлика от Платон, потвърждава, че има много видове стоки. За него това е през навик, как човек става добродетелен. Освен това Аристотел ще прави разлика между етични добродетели и дианоетика.

Изображение: Slideplayer

И завършваме този урок с разликите между Аристотел и Платон, говорещи за антропологията. Онтологичният дуализъм на Платон води до неговия антропологичен дуализъм И така, за този мислител човешкото същество се състои от две различни и независими субстанции: тяло и душа. Първият принадлежи на разумния свят, а вторият - на разбираемия. Душата е безсмъртна и може да живее отделена от тялото и всъщност след смъртта ще се отдели от нея, за да се върне в света на идеите. Човешката душа има 3 части: рационален, раздразнителен и поглъщащ, а собствената му дейност е знание, за да се издигне, по този начин, в разбираемия свят.

За Аристотел човешкото същество е вещество, съединение на материя и форма, бидейки формата, същността или душата и материята, тялото. Душата е жизненоважният принцип, но тя не може да живее отделно от тялото, но и двете живеят в субстанцията, която е човешкото същество. Разграничете три типа душа: вегетативното, чувствителното и рационалното.

Изображение: Slideplayer

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Разлики между Платон и Аристотел, препоръчваме да въведете нашата категория на Философия.

Платон. Републиката. Изд. Гредос, 1986

Аристотел. Метафизика. от. NoBooks, 1968