Светът на идеите и разумният свят - ЛЕКО резюме!

Изображение: Блогът на Лора

Светът на идеите и разумният свят. Това е Платоново разделение на реалността и това е известно с името на онтологичен дуализъм. Според тази теория има две измерения на реалното: разбираемия свят и разумния свят. Първият, единственият верен, съдържа идеи и може да бъде познат чрез разума. Във втория са физически обекти, неща и той е достъпен чрез сетивата. Този свят е построен от Демиурга от света на идеите и следователно, доколкото участва в него, той е реален, макар че е само копие на първия. Ако искате да научите повече, продължете да четете този урок от УЧИТЕЛ.

Индекс

1. Онтологичен дуализъм
2. Характеристики на света на идеите
3. Характеристики на разумния свят
4. Антропологическият дуализъм на Платон

The свят на идеите, разбираемият свят, е този на наука или епистема, и само от него може да се получи истинско знание, всичко останало, тоест това, което е вътре в разумен свят, е мнение или докса

Идеите са извън пространството и времето и следователно са неподкупни, за разлика от идеите. неща от разумния свят, които са крайни, временни, променящи се, подложени на процес на генериране и корупция. Знанието за физическите обекти тогава не може да бъде универсално и необходимо, подобно на научното, а просто мнение.

Е двойно измерение на реалността се събира в известното Мит за пещерата, в която Платон повдига съществуването на подземен свят, пещерата, която ще дойде да представлява разумния свят, и външния свят, този на светлината, който би бил светът на идеите. Светлината, слънцето, символизира истината, идеята за доброто, красотата и справедливостта, първата в йерархията на идеите, установена от гръцкия.

Изображение: перспективи на образованието за движение

• Светът на идеите тя е безсмъртна, съвършена, вечна. Не е обект на процес на генериране и корупция.
• Светът на идеите се характеризира с това, че в стила на битието на Парменид се противопоставя, следователно, на несъществуването.
• Той съдържа идеите или формите, които нещата в разумния свят имитират.
• Има йерархия на идеите, а на върха е идея за добро, което е представено от Слънце.
• Това е единственият истински свят и в Мит за пещерата, Това е на естествените същества, за разлика от сенките, проектирани върху стената на пещерата.

Изображение: Slideshare

• Разумният свят е материален, телесен, несъвършен, покварен
• Това е копие на света на идеите и следователно не е нищо повече от външен вид
• Това ще бъде светът на сенките, подземният свят
• Не е възможно да се получат истински познания за нещата от разумния свят, тъй като те се променят, възможно е само да има мнение или докса.

Изображение: SlideShare

По отношение на онтологичния дуализъм на Платон има негов антропологичен дуализъм. По този начин, за философа, по същия начин, по който съществува двойно измерение на реалността, има двойно измерение в човешкото същество. От една страна е така Тяло смъртен, покварен, краен и като такъв е в капан в разумен свят. Но има и душа, безсмъртен, вечен, неподкупен. Това, което се случва е, че душата е паднала от свят на идеите, към която е принадлежала, оставайки оттогава заключена в тяло, от което ще бъде освободена едва след смъртта, връщайки се, най-сетне, в света на идеите.

Душата се разделя от своя страна на три части, единият от които доминира над другите: частта рационален, раздразнителен и поглъщащ. На всеки от тях, според Платон, ще съответства добродетел: предпазливост, смелост и сдържаност, съответно. И по същия начин те ще имат място в полиса: владетели, воини и селяни и търговци. Това, че всеки се грижи за това, което му отговаря, представлява за философа идеалът Справедливост.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Светът на идеите и разумният свят: Резюме, препоръчваме да въведете нашата категория на Философия.

Платон. Републиката, Книга VII. Ед. Гредос