Хедонизъм: значение и характеристики

Изображение: Philosophy & co.

Ще посветим този урок от УЧИТЕЛ на обяснението на значение и характеристики на хедонизма. Тази морална доктрина представлява защита на удоволствието като върховна цел на живота и същевременно негова основа. Удоволствие, за хедонизъм, е свързано с доброто, считан за добър, всичко, което произвежда удоволствие и лошо, обратното. Защото всички живи същества търсят удоволствие и избягват болката. Удоволствие е единственото и най-високо благо. Ако искате да научите повече за тази етична доктрина, продължете да четете тази статия от ПРОФЕСОР.

Думата хедонизъм идва от гръцки ἡδονή hēdonḗ, което означава удоволствие, плюс -изъм и се отнася до философската доктрина, която разглежда удоволствието като единственото върховно благо, това е началото и краят на живота.

Терминът удоволствие е много широк и може да се разбере от индивидуална гледна точка, както Епикур би защитавал, или колективно, както и утилитарен ток, който идентифицира доброто с полезността и това с това, което носи повече полза за цялото общество или за по-голям брой хора. Също така, това удоволствие може да се отнася

Основният представител на евдемонизъм то е Аристотел, който е отдаден на щастието като цел на живота и който ще се идентифицира с добродетелта. От своя страна радикалният хедонизъм отхвърля всяко ограничение на физическите удоволствия. Стремежът към удоволствие не може да бъде ограничен.

Изображение: Answers.tips

За да разберем по-добре значението и характеристиките на хедонизма, сега ще познаем основни училища които защитават тази доктрина:

Киренаическо училище

Аристип Киренски, ученик на Сократ, е основателят на това училище и един от най-висшите представители на хедонизма. За този философ търсенето на удоволствие няма граници, като удоволствията на тялото са по-важни от интелектуалните. Това е щастието, което би било сбор от всички удоволствия, въпреки че хората трябва да бъдат благоразумни и да не бъдат доминирани от тях.

Удоволствието, което Аристипо защитава, е по-индивидуално, отколкото колективно. Важно е само удовлетворяването на личните и непосредствените желания до такава степен, че за да ги постигнем, е законно дори да преминем останалите хора. В този контекст моралът има много ограничена роля.

Епикурейство

Основателят на това училище беше Епикур от Самос. Този мислител потвърждава, че всички живи същества търсят удоволствие и бягат от болката. Следователно щастието би се състои в задоволяване на удоволствията, особено на основните желания.

Удоволствието за Епикур означава липса на болка, Y. няма нищо общо с физическото удоволствие, както в случая с училището в Киренаика, а също така, за разлика от този ток, те залагат на a по-малко непосредствен, по-дългосрочен тип удоволствие, като се имат предвид последиците от него Действия. Удоволствие, от гледна точка на Епикур, е свързано със спокойствие, отсъствие на страсти, тоест атараксия, самоконтрол, дори потвърждавайки, че е възможно да бъдеш щастлив, докато подложен на най-ужасното мъчение и няма смисъл да се притеснявате за неща, които са извън вашия контрол човек. Има неща като смъртта, които са неизбежни и затова няма смисъл да страдаме за това.

“По този начин смъртта не е реална нито за живите, нито за мъртвите, тъй като тя е далеч от първата и когато се приближи до втората, те вече са изчезнали ”.

Удоволствието за Епикур се отъждествява с най-висшето благо, макар че е вярно, че за гърка удоволствието е умерено и в съзерцателния и интелектуалния живот.

“Съществува и средна мярка в умереност и който не я намери, е жертва на грешка, подобна на тази на някой, който прекалява с разврата “.

Щастието за Епикур не се състои в натрупване на богатство или в удовлетворение от телесно желание, защото за мислителя този, който има най-много, не е най-щастливият, а този, който има най-малко трябва да. Епикур ще прави разлика между естествени желания (необходими и ненужни) и неестествени (винаги ненужно).

• Необходимите естествени желания са тези, които се отнасят до основните нужди: ядене, питие, безопасност, здраве ...
• Излишните естествени желания биха били секс, приятелство ...
• Излишните неестествени желания са слава, власт, престиж ...

Първите трябва да бъдат доволни бързо. Последните, трябва да се отнасяме с тях по възможно най-малко егоистичен начин, опитвайки се да ги насочим към удовлетворението на удоволствието на другия. И това е редът, който трябва да се спазва, тъй като удовлетворяването на естествено и необходимо желание, като например сигурност, от ненужна, като секс, още по-малко от неестествена, като сила, иначе болката е осигурени.

Изображение: Emaze

G. И. Мур, в работата си Етичен принцип(1903) отправя критика към хедонизма, който той обвинява, че попада в "натуралистична заблуда”, За идентифициране на удоволствието с доброто, тъй като наистина е същото и следователно не обяснява какво е удоволствието. Тоест, казването, че удоволствието е добро, е тавтология, която не предоставя или добавя никакъв вид знания, още по-малко, етична основа.