Мигел де Унамуно: биография на този писател и мислител

Мигел де Унамуно е испански поет, писател, философ и политик с неспокойна, непокорна и критична личност към обществото, в което живее. Велик испанец, той искаше страната му да преодолее определени нагласи, които според него причиняват злините на Испания.

Никога не се чувства добре с правителствата, в които трябваше да живее, Унамуно беше осъден, заточен и уволнен както от кралства, така и от диктатури и републики, въпреки факта, че той е бил привърженик на Втората република испански.

Испанската литература от 20-ти век не може да бъде разбрана, без да се прегледа фигурата на този писател, неговото творчество, темите, които разглежда в него, както и неговите личностни характеристики и история. Тук Ще разгледаме тези въпроси чрез биография на Мигел де Унамуно.

• Свързана статия: "5-те разлики между мит и легенда"

Кратка биография на Мигел де Унамуно

Мигел де Унамуно и Юго е роден на 29 септември 1864 г. в Билбао. Той беше третото от шестте деца, родени от Феликс де Унамуно, скромен търговец, направил състояние в Мексико, и съпругата му Саломе Юго. От много ранна възраст младият Унамуно ще трябва да преживее две преживявания, които ще бележат неговия характер и ще бъдат добре отразени в стила на неговите творби:

смъртта на баща му и избухването на Третата карлистка война (1872-1876), обсаждайки град Билбао.

Академично обучение

В юношеството си той се премества в Мадрид, за да започне обучението си по философия и литература в университета. По това време той публикува първата си статия, по същото време, когато изгражда по-интимна и емоционална връзка с Конча Лизарага, която в крайна сметка ще стане негова съпруга и майка на неговите X деца.

През 1883 г. завършва университетското си обучение и защитава докторска степен. с дисертацията си „Критика на проблема за произхода и праисторията на баската раса“. След това Мигел де Унамуно навлиза в света на часовете по преподаване на работа, както и сътрудничи в различни национални вестници. Също така, той се фокусира върху подготовката на опозицията за получаване на институтски и университетски столове, свикани в различни градове в Испания, за да запълнят свободните места.

Професор в Саламанка

След няколко неуспешни опита Унамуно получава позицията на професор по гръцки език в престижния университет в Саламанка. Той пристига в този град вече женен за съпругата си Конча и живее в различни резиденции под наем. По това време щеше да се роди първият му син Фернандо. Щеше да успее да се премести в къща на Plaza de Gabriel y Galán в същия град, мястото, където ще се родят Пабло, Раймундо, Саломе и Фелиса.

Именно през тези години той публикува различни произведения, представящи загрижеността си за Испания и нейната съдба. Сред текстовете, появили се на бял свят по това време, можем да подчертаем „Около традиционализма“, „Мир във война“, „ Esfinge” и “La Venda”, освен че има възможност да публикува няколко статии в испанската преса и Испаноамериканец. Но към всички тези добри новини се добавя една много лоша: синът му Раймундо се разболява сериозно, което го причинява дълбока лична и религиозна криза.

Началото на новия век

В началото на академичната 1900 г. Уамуно, като професор, трябваше да произнесе встъпителната реч. Неговите образователни предложения, повдигнати в речта му, бяха толкова новаторски, че малко след това той щеше да бъде избран за ректор на университета. След назначаването си Унамуно се премества в резиденцията на ректора, точно до Patio de Escuelas на университета в Саламанка. Останалите й деца ще се родят вместо нея: Хосе, Мария, Рафаел и Рамон, но там ще умре и синът й Раймундо.

Ректоратът на университета в Саламанка ще види как Мигел де Унамуно пише "Три есета", „Пейзажи”, „Из моята страна”, „Животът на Дон Кихот и Санчо”, „Стихотворения”, „За трагичното чувство на живота” и "Мъгла". Това също ще бъде същото място, където през 1914 г. той ще види как Унамуно е уволнен и трябва да се премести на улица Бордадорес. Тогава той започва да проявява отношение към испанското общество, като започва интензивен и активен политически живот.

По време на Първата световна война (1914-1918) той подкрепя съюзниците срещу германофилите, посещавайки италианския фронт с Мануел Азаня и Америко Кастро. По това време Унамуно се кандидатира за заместник на Републиканската партия Вискайя. Той нямаше никакви притеснения да се изправи срещу самия крал Алфонсо XIII, което го накара да бъде съден за обиди срещу короната, като беше осъден, въпреки че по-късно беше помилван.

• Може да се интересувате от: „70-те най-добри фрази на Мигел де Сервантес“

Диктатура на Примо де Ривера

Показвайки се като силно противоположни на монархията и военната директория, наложена от Примо де Ривера, Мигел де Унамуно се оказа в изгнание. Първо той пътува до Фуертевентура, но по-късно бяга във Франция, въпреки факта, че вече е бил помилван. Той обещава да не се връща в страната си, докато Примо де Ривера не напусне правителството, обещание, което спазва. Той споделя своето изгнание с други велики испански фигури, като Едуардо Ортега и Гасет и Висенте Бласко Ибанес.

След като Примо де Ривера вече не беше на власт, Мигел де Унамуно най-накрая се върна в Испания. Завръщането му беше огромно, минавайки през Андай, за да стигне до град Саламанка, където си възвърна университетската катедра, въпреки че този път щеше да бъде История на испанския език. Това са години на театрална постановка, публикуване на произведения като „El Otro“, „Sombras de sueño“ и „Medea“.

Втора република и последните години

Изнася се на общинските избори от републиканско-социалистическата коалиция, получаване на съвет и провъзгласяване на Републиката от балкона на кметството на Саламанка. Той е обявен за почетен президент на общинската корпорация за вечни времена, председател на Съвета на Обществени инструкции, заместник на Кортесите, ректор на университета в Саламанка и по-късно ректор живот.

Също така, още по времето на Втората испанска република, той е обявен за почетен гражданин на републиката и е номиниран за Испанската академия и за Нобелова награда. Въпреки републиканската си принадлежност обаче, скоро започва да е критичен към правителството, присъединявайки се към военното въстание от 1936 г. Въпреки че е пенсиониран от 1934 г., антипатиите му към републиката карат бунтовническото правителство на Бургос да го назначи отново за ректор на университета в Саламанка.

Все пак трябва да се отбележи, че Мигел де Унамуно не е нито фашист, нито фалангист, дори напротив. Той скоро излезе срещу бунтовниците и се изправи срещу генерал Милан Астре по време на честването на „Día de la Raza“ през 1936 г. в аудиторията на университета в Саламанка. Известни са думите, които той изрече пред фалангистката публика: „Ще спечелиш, но няма да убедиш“. По този начин в крайна сметка е уволнен, затворен в дома си на Calle Bordadores под полицейско наблюдение. Той ще умре внезапно там на 31 декември 1936 г. на 72-годишна възраст.

Теми в творчеството на Унамуно

Мигел де Унамуно винаги е бил неспокоен и непокорен човек, както и парадоксален и противоречив. Въз основа на личния му живот можем да видим как той не изпитва никакви притеснения да се конфронтира с властите, когато не харесва това, което правят, независимо дали става дума за монархията, диктатурата или републиката. Неговият индивидуалистичен характер го караше да обожава себе си не като егоцентричен акт, а по-скоро като начин да изрази и подреди своите идеи. Самият той каза "Говоря за себе си, защото той е най-близкият човек до мен".

Мигел де Унамуно беше интелектуалец, който култивира всички жанрове на своето време. Неговият театър, поезия, есета и романи могат да бъдат обхванати въз основа на двете повтарящи се теми в литературната му продукция: загриженост за Испания и смисъла на човешкия живот. И в двете теми се появяват екзистенциални нюанси, което прави Унамуно един от първите модерни екзистенциалисти в Испания.

Проблемът на Испания

Мигел де Унамуно беше голям любител на Испания, нещо, което можем да разберем от това, което самият той каза: „Испания ме боли“; „Аз съм испанец, испанец по рождение, образование, тяло, дух, език и дори по професия и търговия; Испански преди всичко”. Интересува се от нейната литература, нейното минало и бъдеще, и се стреми да намери решение на болестите, които засегнаха испанското общество, подчертавайки необходимостта от духовно обновление, което да се отърве от две нагласи, според него, дълбоко вкоренени в испанското общество: хроничен мързел и летаргия.

С намерението да улови ярко същността на испанското, Унамуно обиколи градовете в страната, за да разбере от първа ръка какво ги характеризира. Той искаше да улови какво всъщност представлява Испания отвъд интелектуалните среди и официалните исторически книги.

За него беше от съществено значение да научи „вътрешната история“, тоест реалната и популярна история, за да има надеждна представа за това какво е било миналото на Испания. Тези твърдения и интерес към това, което е испански, са показани в произведения като „En torno al casticismo“ (1895), където повдига идеята за интраисторията.

Освен това много важен е неговият „Животът на Дон Кихот и Санчо“ (1905), където той твърди, че е дело на Мигел де Сервантес максимален израз на испанската душа, в допълнение към дихотомията между лудост и разум, измислица и реалност. В "За земите на Португалия и Испания" (1911) и "Andanzas y visiones españolas" (1922) той също показва своята загриженост за съдбата на страната.

Първоначално Мигел де Унамуно Той смяташе, че злините, които засегнаха Испания, ще изчезнат, след като страната се европеизира, настигайки Франция, Германия или Обединеното кралство. С течение на времето обаче той промени позицията си, смятайки, че това, което наистина трябва да се случи, е тази Европа Испанизирайте, уловете някои от най-добрите обичаи на Испания и възприемете някои от нагласите на полуостров.

Смисълът на човешкия живот

Другата характерна тема за творчеството на Унамуно е неговият интерес към смисъла на човешкия живот. Като писател екзистенциалист, той проявява интерес към човека от плът и кръв, вниквайки в трагичния смисъл на неговото съществуване чрез неговите преживявания, трагедии, проблеми и терзания. В литературата му можем да видим интереса му към безсмъртието на нашето съществуване: когато умрем, преставаме ли да съществуваме или има живот отвъд? Хърбърт Спенсър, Сьорен Киркегор, Уилям Джеймс и Анри Бергсон оказват влияние върху творчеството му.

Как личните противоречия и парадоксите на неговата мисъл му попречиха да развие последователна философска система той използва своите писания като средство за изразяване, а също и като вид терапия, за да подреди идеите си. Той изразява личната си мъка и начина си на мислене в творби като гореспоменатия „En torno al casticismo“ (1895), както и „Моята религия и други есета“ (1910), „Солилокви и разговори“ (1911) или „За трагичното чувство на живота у хората и в градовете“ (1913).

Основни работи

Мигел де Унамуно култивира всякакви жанрове, въпреки че романът и есетата са силните му страни.

поезия и театър

Като поет Мигел де Унамуно беше доста подценяван дълго време, въпреки факта, че в момента се смята за един от най-големите представители на испанската поезия на 20-ти век. Както стиховете, така и пиесите му показват голямо богатство на мисълта, основно се занимава с интимни, религиозни и политически драми чрез конфликтите на героите и собствената му чувствителност към реалността.

Сред основните стихосбирки имаме „Poesías“ (1907), „Rosario de sonnetos líricos“ (1911), „El Cristo de Velázquez“ (1920), „Рими отвътре“ (1923) и „Romancero“ на изгнание” (1928), като последният е портрет на преживяванията му на остров Фуертевентура, след като е бил депортиран заради противопоставяне на правителството на Мигел Примо де Ривера. След смъртта му е издадена "Посмъртна песенна книга", книга, която съдържа стиховете, написани между 1928 и 1936 г.

Що се отнася до театъра на Унамуно, имаме "Fedra" (1924), "Sombras de sueño" (1931), "El otro" (1932) и "Medea" (1933) и "El hermano Juan" (1934). В този жанр не изглежда да се откроява много, тъй като се смята, че работата му има доста малко драматично действие и в крайна сметка води до прекалено схематични композиции.

романи

Романът е силната страна на Мигел де Унамуно, считан за един от най-решителните новатори на този жанр в началото на 20 век. Романът е основният инструмент на този писател за предаване на неговите екзистенциални конфликти и лични преживявания като първи неговият "Мир във война" (1897), в който той описва историческите събития, случили се по време на последната война carlist.

Още през 20-ти век той публикува добре познатата си „Niebla“ (1914), която дава началото на нов литературен жанр, основан от самия него: ниволите. „Нивола“ е неологизъм на Унамуно, който той използва, за да обозначава своите наративни фантастични романи, опитвайки се да се дистанцира от реалистичните романи, които доминираха на литературната сцена от 1900г. В „Niebla” Унамуно представя конфронтацията на душите и човешките страсти, без да прибягва до пейзажи, среда или обичаи.

Нейната най-представителна нивола се превръща в референция в литературата на 20-ти век за това колко иновативна е била. Главният герой, Аугусто Перес, разбива четвъртата стена, като се бунтува срещу самия Унамуно. Аугусто осъзнава, че не е нищо повече от измислено същество, чиято съдба, преживявания и дори чувствата му са определени от волята на Унамуно. Но също така Аугусто напомня на писателя, че той също е под волята на по-висше от него същество: Бог.

През 1917 г. публикува „Абел Санчес“, а през 1921 г. „Латия Тула“. Неговият шедьовър ще пристигне през 1931 г. с "San Manuel bueno martir". Това е драматичната история на енорийски свещеник от град, изгубен от Божията ръка, който, отдавайки се по образцов начин на своето село и проявявайки се като светец, криейки дълбока вътрешна сълза на съмнение относно това, което се крие отвъд смърт.

Специално внимание заслужават неговите „Три примерни романа и един пролог“ (1920), считан от някои експерти за автобиографичен роман.. Няма нищо общо с фактите от живота му, а по-скоро с неговата духовна биография и същностното му виждане за реалността. Това е утвърждаване на тяхната индивидуална идентичност и търсене на обвързващите елементи, които са в основата на човешките взаимоотношения.

Библиографски справки:

• Абелан, Хосе Луис (1964). Мигел де Унамуно в светлината на психологията; интерпретация на Унамуно от индивидуалната психология. докторска дисертация. Мадрид: Tecnos.
• Руиза, М., Фернандес, Т. и Тамаро, Е. (2004). Биография на Мигел де Унамуно. В биографии и жития. Онлайн биографична енциклопедия. Барселона, Испания). Възстановен от https://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unamuno.htm на 22 септември 2020 г.
• Гаридо Ардила, Хуан Антонио (ред.) (2015). Вечният Унамуно. Барселона: Антропос