Етиката на Аристотел

Етиката на Аристотел се основава на концепцията за щастие. Подходът на Аристотел е съвсем прост, действието е правилно, ако ме прави щастлив и е погрешно, ако не ме прави щастлив. Мисълта на Аристотел казва, че следствието от дадено действие поражда щастие или не. Анализира се индивидуалното възприятие на това действие. Ами ако направя нещо, което ме прави щастлив и вреден за обществото? Аристотел казва, че последицата от този акт ще бъде, че ще бъдете арестуван и следователно в крайна сметка нещастен.

Според Аристотел диференциалният капацитет, който ни прави щастливи, е интелектуален капацитет, това е, което ще ни приближи до щастието. В този урок от ПРОФЕСОР ще проучим от какво се състои етиката на Аристотел с a видео, обобщени бележки и упражнения с решения за да тествате знанията си. Класът започва!

Индекс

1. Щастие, принцип на етиката на Аристотел
2. Телеологична етика и деонтологична етика
3. Аристотелов доброволчески принцип VS Сократов морален интелектуализъм
4. Видове добродетели при Аристотел

Предлагаме ви кратко изложение на Етиката на Аристотел (Estagira, 384 a. C.-Chalcis, 322 a. В.) философ и учен, научен в много клонове и ученик на Платон. Неговото мислене е оказало голямо влияние в историята на западната философия и много от неговите идеи са валидни и до днес. Той беше много плодовит писател, въпреки че от 200-те му творби останаха само 31.

Аристотел Не мислех, както мислех Платон, в съществуването на два свята. За него имаше само едно, това, където живеят същества, съставени от материя (тяло) и форма (душа), и чиято цел е да щастие. Освен това тези същества се стремят към знания. И знание, точно, което е достъпно само чрез опит, от причина, ще дойде щастието на индивида, който само може да стане такъв общество.

Така че, на Етиката на Аристотел се основава на концепцията за щастие и подходът му е съвсем прост: правилното действие прави индивида щастлив и в противен случай греши.

Това е евдемонична етика защото да се определи дали a действие е добър или лош, той само гледа дали произвежда щастие или не. Сега, какво се случва, ако човек направи нещо, което го прави щастлив, като кражба, и с това действие той прави обществото нещастно? Отговорът на Аристотел е ясен. Ако откраднеш, ще бъдеш наказан, ще понесеш последствията, ще бъдеш арестуван и ще влезеш в затвора. Следователно при тези условия този човек не може да бъде щастлив. Кражбата никога не може да донесе щастие, нито друго действие, което вреди на обществото като цяло.

Това доказва, че краят на човешките действия е щастие и че истинското щастие се състои в това да правим нещата според правилния разум, в който се състои добродетелта.

The етика на Аристотел е рамкиран в рамките на етикас телеологиченс, тъй като това, което е важно, са последиците, произтичащи от дадено действие, тоест то служи на целите.

В рамките на етиката могат да се разграничат две различни гледни точки, което поражда два вида етика: телеологична етика и деонтологична етика.

1. Телеологична етика

Този тип етика присъства, за да определи дали дадено действие е правилно или неправилно, в последствия произтичащи от такова действие. За Аристотел действията са правилни, ако предвиждат щастие и неправилни действия, които не го осигуряват. Следователно щастието би било краят на всички действия и стремежът към щастие, предназначение от целия човешки живот.

2. Деонтологична етика

Става въпрос за етиката официално, където важното е самото действие, а не резултатът от него. Това е видът на етиката, застъпен от Кант. Само действието е това, което определя доброто или лошото на деянието. Според този философ, лъжата, например, винаги е лоша, дори ако с вашата истина някой близък е арестуван или претърпи някакво нещастие.

Телеологичната етика е етика на цели и деонтологичната, на начало.

Не забравяйте, че за Сократ, за да се действа добре, само е необходимо зная добро и ако някой се държи зле, това е просто от невежество, незнание какво е добро. Доста оптимистична идея, защото всъщност опитът показва, че това не е така. Всеки или почти всеки знае как да разграничава добрите от лошите действия и въпреки това греши. Така, Аристотел ще добавя нещо друго.

За да правиш добро, казва стагирите, не е достатъчно да имаш знания за доброто, но трябва и да искаш да го направиш. Аристотел отъждествява доброто с щастие, и това е краят на човешкото същество, което е той, единственият, който може да определи дали е щастлив или не. Само агентът може да го направи. Добродетелта е в навикДоброто трябва да се практикува и това несъмнено ще доведе до щастие. Защото царството на щастието е причина, размисъл, философстване и това трябва да стане обективен на човешките същества.

Аристотел определя добродетелта като превъзходство или обица, и това е в душа, който дава живот на телата и техния обект, е щастие. Аристотел разграничава два вида добродетели:

1. Етична или морална добродетел

Те се придобиват чрез навик и обичай и е отговорен за доминирането на чувствителната или ирационалната част на душата и регулирането на отношенията между индивидите. За Аристотел моралната добродетел е правилен баланс между две крайности. Например храбростта е средата между страхливостта и безразсъдството.

2. Дианоетичната или интелектуална добродетел

Това е добродетелта на интелекта (ноус) или мисъл (ноезис), и се научават чрез образование или преподаване, произхождащи от дианоя, каква е частта рационален на душата. Тези добродетели са разбиране, наука, мъдрост, изкуство и предпазливост.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Етиката на Аристотел, препоръчваме да въведете нашата категория на Философия.