ПОЛИТИЧЕСКАТА теория на Аристотел

В този урок от УЧИТЕЛ обясняваме Политическата теория на Аристотел това, за разлика от Платон, не е в основата на неговата философия, а е само още един елемент от неговата мисъл. Това е така, защото Стагирите нямаше политически права в Атина, тъй като беше метек, чужденец. Някои аспекти на неговото мислене обаче са получени отчасти от мисленето на учителя му.

На неговата "Политика", Аристотел, определя човешкото същество като a zoon politikón, тоест политическо животно, прави изложение на различните форми на управление в зависимост от броя на владетелите и тяхната цел, ролята на жените в обществото, образованието на момчетата и момичетата, икономиката и войната честно. Ако искате да научите повече за политическата теория на Аристотел, продължете да четете този урок от ПРОФЕСОР.

Индекс

1. Определение на човека в Аристотел: Zoon Politikón
2. Различни форми на управление според Аристотел
3. Политея като най-добрата форма на управление
4. Ролята на жените в града

The Политика на Аристотел е негова деривация етика, което се основава на идеята, че целта на човешкото същество е щастието и това е възможно само в рамките на града.

Основен аспект на политическата теория на Аристотел е разглеждането му на човешкото същество като политическо животно или zoon politikón. За Estagira, човешкото същество е социално същество по природа, неспособно да оцелее отделно от групата, въпреки че целите му в нея могат да бъдат различни.

В допълнение, човешкото същество, за разлика от останалите животни, има способността да говори и следователно да споделя морални понятия, като например Справедливост.

Обществото, както и законите са "естествени", Според Аристотел и хората се обединяват, първо за да се размножават, а по-късно те образуват общности, където има „естествени господари“, които са тези, които имат способността да управляват и „естествени роби“, тоест ръка работещ. И накрая, от обединението на няколко села възникват градовете-държави.

„От всичко това става ясно, че градът е едно от естествените неща и че човекът по природа е а социално животно и че социалното по природа, а не случайно е или по-нисше същество, или по-висше същество човек "

Аристотел определя a политическа система, основана на две променливиs: броят на владетелите и целта на всеки един, т.е. ако те преследват общественото или частното благо. Защото целта на държавата е да придаде справедливост и да поддържа икономическата стабилност на града, но Преди всичко тя трябва да насърчава добрия живот от страна на хора, способни да извършват творби извънредно.

„Поради това политическото сдружаване трябва да се разглежда в името на благородни дела, а не заради съвместния живот.“ Аристотел. Политика.

Така, според броя на владетелите и тяхната цел, Аристотел ще определи своята система на управление:

• Монархия: Това е управлението на един човек, най-добродетелният и благороден в града, но то е покварено, израждайки се в тирания, управлението на един човек, но търсещо само собствената си изгода.
• Аристокрация: Това е правителството на малцина, най-добродетелните, но те са корумпирани поради желанието си за амбиция и се израждат в олигархия или правителство на най-богатите.
• Демокрация: Правителството на мнозинството е, но икономическата нестабилност и социалните кризи водят до неговото израстване в демагогия, която се опитва да манипулира гражданите.

„[...] всички сме съгласни, че най-отличният човек трябва да управлява, тоест върховният по природа и че законът управлява и има само власт; но законът е вид интелигентност, тоест реч, базирана на интелигентност. [...] И тъй като всеки избира преди всичко това, което съответства на собствените му подходящи разположения [...], ясно е, че интелигентният човек ще избере преди всичко да бъде интелигентен; защото това е функцията на тази способност. Следователно е очевидно, че според най-авторитетната преценка интелигентността е върховна сред благата. " Аристотел. Protreptic, VI.

Изображение: Slideshare

Аристотел защитава форма на управление, която е комбинация от демокрация и аристокрация и това, което се нарича Политея, и с помощта на което земите се разпределят между гражданите и робите ще бъдат тези, които ще ги обработват.

Гръцкият мислител заложете на общество от средната класа, това насърчава свободното време на своите граждани, което им позволява да се отдадат на своите професии: съдии, търговци и свещеници. По този начин ще се избегнат бунтове.

„Очевидно е, че режимът от среден тип е най-добрият, тъй като той е единственият, свободен от седиции. Именно там средната класа е многобройна, че сред гражданите се случват най-малко размирици и раздори. И големите градове са по-свободни от размирици по същата причина, защото средната класа е многобройна; от друга страна, в малките е по-лесно за всички граждани да се разделят на два класа, така че сред тях да не остане нищо и почти всички да са или бедни, или богати “. Аристотел. Политика.

Концепцията му за жените е оказала голямо влияние върху други мислители, особено през Средновековието, когато помислете, че те трябва да се подчиняват на мъжете, въпреки че те превъзхождаха робите.

„Робът е абсолютно лишен от воля; жената го има, но подчинен; детето го има само непълно ”. Аристотел. Политика.

Жените, твърди Аристотел, са по-ниски от мъжете, които са активни по време на размножаването, докато са пасивни.

„Мъжкият по природа е по-добър, а женският по-нисък; единият управлява, а другият се управлява; този принцип на необходимостта се разпростира върху цялото човечество. Аристотел. Политика.

Въпреки неговото съображение, за Аристотел, женското щастие беше също толкова важно, колкото и мъжкото. Защото ако владетелят забрави жените, той е несправедлив спрямо половината от населението и следователно това е бил град без закони.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Политическата теория на Аристотел, препоръчваме да въведете нашата категория на Философия.