Психологията на маниака, в 6 основни характеристики

Хипита, готи, отаку, пънкари, тежки хора, маниаци, маниаци, милениали… Всички тези термини и думи се чуват сравнително често напоследък. Това са различни култури или градски племена. Това понятие, свързано със социалните явления, се отнася до група хора, в които развиват отличителен набор от вярвания и поведения, които ги отличават от другите членове на същото общество.

Градското племе е начин на културно и социално изразяване, който представя група от индивиди от същото обществото, тъй като тази култура е избрана и модулирана от субектите, които я съставляват според техния контекст и начин на живо. Някои се формират около стил или вкус музикален, други около идеология и също така са свързани със съществуването на общо хоби.

Една от тези субкултури, градски култури или градски племена, които в момента се радват на нарастваща популярност, е гийк културата. Но… Има ли психологически характеристики, които определят тази група?

Какво се има предвид под geeky?

Идвайки от английски от период, когато беше етикет с пейоративно обвинение,

Думата "гийк" се отнася за човек, който има високо ниво на привличане и очарование към всичко, свързано с технологиите., електронни развлечения и научна фантастика. В тази категория има висока степен на хетерогенност, като общият знаменател е интересът към технологиите.

В рамките на тази група бихме могли например да намерим хакери, субекти с голяма привързаност към джаджи, някои феновете на научната фантастика и фантазия или за хора с голям интерес към електронното свободно време (последните са по-известни като геймъри днес).

Въпреки че, както беше казано в началото, терминът маниак имаше отрицателни конотации, Понастоящем тази концепция се възприема с нарастващо приемане и признание от обществото, като доста добре оценява културата си и дори е установил „Ден на гордостта на маниаците“.

Но какви характеристики обикновено има някой, включен в това градско племе?

Навлизане в съзнанието на гийка

Проведени са различни изследвания, които се опитват да анализират характеристиките на членовете на различните субкултури и тяхната отличителна личност. По отношение на гийк културата, някои от резултатите, отразени от тези проучвания (подчертаващи тези на Маккейн, Джентиле и Кембъл) са следните:

1. Интерес към технологиите

Интересът към технологиите и тяхното функциониране е, както беше посочено по-горе,, общата точка на различните видове субекти, наречени маниаци.

2. неофилия

Много от така наречените (и самозвани) маниаци представят това, което е известно като неофилия, тоест силно влечение и афинитет към (особено технологичния). Това предполага известно ниво на отхвърляне на рутината и определен капацитет за адаптиране към промените.

3. политическо разочарование

Това показват различни проучвания с многобройни доброволци голям брой индивиди, класифицирани в тази градска култура, изпитват отвращение към политическото. Тоест, те са склонни да не се чувстват комфортно, игнорирани и непредставени от политическите органи. По същия начин това ги кара да участват повече в аполитични граждански сдружения.

4. Креативност и отвореност към опита

Някои проучвания, проведени по отношение на нивото на креативност на членовете на тази субкултура, изглежда показват, че маниаците са склонни да изпълняват по-голям брой проекти. творчески, както на ниво работа, така и на ниво свободно време, от средното. Пример за това е групата хакери, които показват висок капацитет за намиране и създаване на нови методи и механизми в света на компютрите.

5. Отвореност към опит и екстравертност

Въпреки че стереотипният образ на отрепките изглежда отразява хората интроверти и с малко социални контакти, проведените проучвания показват по-скоро обратното, като корелират данните, получени чрез проучването, със средни и умерени нива на екстравертност.

Може би клишето се дължи на лошото социално внимание, което тази група имаше, когато беше създадена концепцията за маниак., нещо, което може да доведе до неговото социално отхвърляне и съответно до хората, обозначени с този термин, да възприемат отбранителна нагласа въз основа на техния минал опит. По този начин сегашното положително отношение към тази група улеснява социалните им връзки да бъдат по-големи и по-качествени.

6. Относителна склонност към депресия и/или грандиозност

Изследваните индивиди са показали и склонност към състояния и разстройства от този тип депресант, проявяващи ниски нива на самочувствие. Въпреки това умерен процент от хората, които са били привлечени от маниакската култура, са постигнали високи резултати по характеристики, които предполагат съществуването на определено ниво на маниакска култура. нарцисизъм.

Последни съображения: рисковете от етикетиране

Въпреки че много хора положително оценяват класифицирането си в тази и други субкултури, трябва да се вземат предвид рисковете от прекомерна употреба на етикети; Фактът на категоризиране на хората въз основа на техните вкусове или характеристики може да доведе до различни проблеми. Включването в определена група означава, че човек ще е склонен да приеме наличието на определени характеристики лична информация, която може или не може да бъде собственост, и също така представлява проблем, когато става въпрос за свързване с хора извън самата група.

Освен това, въпреки че текущото социално възприемане на това какво се разбира под маниак е приемливо добро, все още е вярно, че дори През 90-те години терминът се използва пейоративно, като се предполага съществуването на определени предразсъдъци (някои от които които са все още латентни днес), които в определени ситуации биха могли да навредят на лица, считани за такива.

Етикетирането в група може да допринесе за процеса на формиране на идентичност, и включва риск етикетът да не отговаря на нашите характеристики и може да доведе до автоцензура за приспособяване към вътрешната група и установяване на конкурентни отношения с други категории социални.

Както когато се идентифицирате с група, така и когато се опитвате да класифицирате други хора, трябва да избягвате да изпадате в преценки стереотипни и/или предубедени, които могат да имат сериозни последствия за етикетирания субект и/или социалната група, в която са каталог.

Библиографски справки:

• Арнолд Д. ИЛИ. (1970). Субкултури. The Glendessary Press, Бъркли.

• Бел, Д. (2001). Въведение в киберкултурите, Routledge, Лондон.

• Конзак, Л. (2006) Гийк култура: Третата контракултура. Разгледано на 25 май 2015 г.

• Маккейн, Дж.; Нежен, б. & Кембъл, W.K. (2015).Психологическо изследване на ангажираността в гийк културата. PLOS ONE 10(11): e0142200. doi: 10.1371/journal.pone.0142200

• Реймънд, Е. (2003).„Geek – файлът с жаргон)“(на английски). catb.org. Разгледано на 17 март 2011 г.

• Торнтън, С. (1995). Клубна култура. Музика, медии и субкултурен капитал, Wesleyan University Press, Хановер.