Хана АРЕНДТ: Философска мисъл

С този урок от УЧИТЕЛ ще познаете Хана Аренд си помисли, Немски, еврейски философ и политик и справка във философията на 20-ти век. Той бяга от нацистка Германия, оттегляйки гражданството си, и се приютява в САЩ. и докато страната не й даде гражданството, Хана, тя нямаше родина. Никога не се е смятала за философ, но политически теоретик, защитавайки плурализма като най-добрата политика за постигане на равенство и свобода.

Той винаги залага на перспективата на „включване на другия”, Заявявайки, че политиката трябва да се управлява от способни хора с капацитет за вземане на решения, в лицето на до прагматизма, който отделя морала, за да вземе предвид само резултатите, последствията. Тези идеи го накараха да критикува форми на управление като представителната демокрация, вместо това Арент подкрепи пряка демокрация.

Ако искате да научите повече за Хана Аренд се замисли, продължете да четете тази статия от УЧИТЕЛ.

Индекс

1. Коя е Хана Аренд? Резюме за живота му
instagram story viewer
2. Произходът на тоталитаризма, една от най-важните книги на Хана Арент
3. Идеологията на Хана Аренд

Хана Аренд беше мислител, който критичен сурово философията на Сократ, Платон, Аристотел, Имануел Кант, Мартин Хайдегер и Карл Ясперс, дори политически теоретици като Макиавели и Монтескьо, но днес неговото мислене никъде не остава незабелязано. философски дебат.

Без съмнение Хана Аренд беше много специална, различна личност и нейната политическа теория остава препратка и до днес. Неговите идеи за тоталитаризма, правото на политическа дискусия и неговите екзистенциалистка философиянаправи този свободомислещ един от най-цитираните политически философи във всеки дебат.

Арент се обърна към политическия дискурс, опитвайки се да „разбирамЕ тълкува буквално цялата документирана информация, биографии и литература, данни, които той използва за своите теории.

Изображение: Университет Франсиско Марокин

The Втората световна война решително отбеляза - замисли се Хана Аренд и след като бъде завършен, започва задълбочен анализ на националсоциалистическата и сталинистката политика. За това, в допълнение към исторически и биографични документи, той използва данни, събрани лично.

Неговата най-важна работа "Произходът на тоталитаризма”Състои се от три части: Antisemitismus, Imperialismus и Totalitarismo или total dominion, видя светлината през 1951 г., но разширява работата си до 1966 г.

В тази книга той уверява, че историографията не е успяла да обясни нито холокоста, нито омразата към евреите и това, казва той, е защото те го анализират от неговите причини. Неговата атака срещу тоталитаризма се основава на теорията, че тези системи са способни да заловят в мрежите си чрез страх, за всички форми на държавата, като ги трансформира по желание, както направиха Нацизъм и сталинизъм.

Любопитното е, че за Арент нито италиански фашизъм, нито той Франкоизъм съставлявали тоталитарни форми на управление, защото тези диктатури те засягат само обществото от политическа гледна точка, но тоталитаризъм те засягат всички измерения на човешкото същество.

“Фактът, че една форма на тоталитарно господство използва марксизма и очевидно е Разработено директно от него, това, разбира се, е най-страховитата позиция, издигната някога срещу Маркс ".

Масово общество

The тоталитаризъмказва Аренд, те се опират на масите, както се случи по време на третия райх, система, която се стреми към пълния контрол на човечеството. Бедните хора и политики благоприятстваха възхода на нацизма на власт. The популизъм това е стратегията на империализма.

Хана Аренд се основава на работата на Марсел Пруст, Кант или Монтескьо, тълкувайки буквално нейните идеи, които според нея не са били спазени, както заслужават. Неговият начин за определяне на тоталитаризма служи като основа за политически теоретици за разработване на аргументи, които в много случаи надвишават тези на Arendt.

Според Арент хората по природа не са нито добри, нито лоши, но всеки човек е отзивчив на собствените си действия. Той казва, че всеки акт на зло трябва да бъде наказан, тъй като всеки човек е траур за живота си и за своите решения. Той също така гарантира, че хората се държат по-добре, когато имат модел, който насочва поведението им.

В този смисъл лицата, живеещи в страни, които имат КонституцияТе са склонни да се подчиняват по-лесно на господстващия морал. Недемократичните държави ограничават свободната мисъл и критичния капацитет. Тоталитаризмите, потвърждава той, преосмислят всички етични норми.

Критикувайте Категоричният императив на Кант наричайки го егоистично и предлага общностна етика, основана на преговори. Човекът е същество в множествено число и има способността да се преоткрива.

Неговата мисъл за злото е доста оригинален и го приписва на малко преценка и липсата на преценка на човешките същества, но и влиянието на други хора. Тъй като хората се събират, за да правят зло, както и всичко друго, а понякога действията на един човек се контролират от други.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Хана Арент: Философска мисъл, препоръчваме да въведете нашата категория на Философия.

Аренд, Х. Произходът на тоталитаризма. Изд. Алианс. 2006