Единствените вещици са тези, които мърморят

Още от времето на първите мислители се говори, че Човешките същества имат три живота: духовен, телесен и граждански.. Грехът отнема първото, смъртта отнема второто и има един вид „убийство“, чрез което губим третото, което се нарича „клюка“.

Клюките вървят ръка за ръка с очернянето, върши и желае зло, безчести и бавно убива. Това, което той не знае за клюките е, че по-късно той се обръща срещу него и го убива с много повече сила, отколкото със злото, което е избрал, за да опозори другия. В крайна сметка той се дави в отровата, която изплю, този път, носеща се в него.

Клюкарят винаги завършва с това, че се разболява и дори завижда на жертвата си, което вероятно е правил преди да започне да клюкарства за нея.

• Свързана статия: „Какво е социална психология?“

шептящите

Клюката е толкова страхлива, че никога не се вижда от другите като силен войн, подавайки гърдите си или изправен директно срещу жертвата си, хвърляйки я на земята и поставяйки крак върху главата му. Има по-скоро образа на малък човек, който върви през мрака, защото подготвя ударите си мълчаливо и без смелост.

Далеч от това да е лъв, той е по-скоро като змия, която се плъзга под тревата, търсейки скрито ухапване и убива бавно. Клюката е толкова "бедна" в съществуването си, че той се задоволява с простия и отвратителен факт да говори лошо за някого. Липсва му пълноценен личен живот, поради което избира да унищожи живота на други хора.

шептящите обикновено завиждат, с невзрачен външен вид, уж “късокрак”. Е, те искат някой ден да ги иска, както други искат да бъдат близо до жертвите си или да имат успех, както и социални, професионални, жертвите си.

• Може да се интересувате от: „28-те вида комуникация и техните характеристики“

Зловенето никога не е право, то е усукано

И минава през няколко усти и уши, преминава от шум към слух и след това към нещо вярно, което поставя човека в място на „заразен вирус“. Така после става "престъпление", но "без престъпник"., защото този, който бълва злоба, изчезва като пиле, а жертвата е притисната в ъгъла. Тъй като никога няма "виновни", това е спорт, който страхливите практикуват често.

Най-тъжното е, че с клюките клюката се замърсява и става по-отровен и покварен, отколкото е бил преди. Клюката също така отрича доброто, което знае, че другият има, тъй като интелигентността или добротата на другия са огромна заплаха за него, тъй като му липсват и двете.

Клюкарството за човек е приписване на думи, които не е казал, или действия, които не е направил, или които е казал или направил, с единствената цел да разруши репутацията му. Клюката е обитавана от негативни напрежения, като завист, подигравка, подлост, ревност, арогантност и омраза. Физически той бавно загнива, изглежда все по-отвратителен. Освен това систематично се отхвърля социално и дори в семейството.

• Свързана статия: „12 примера за психологическо насилие (обяснено)“

Има хора със сладост

Сладостта може да избяга от една дума, от поглед, от мисъл, от жест, на ласка или на същото изкуство. Това е физическа привързаност или сантиментална и чувствителна връзка към човешки същества или към нещо.

Повече от чувство, може да се каже, че сладостта е усещане в нас или усещане, което другите генерират в нас.

Сладостта се отнася до простота, невинност, деликатност, се отдалечава от всеки жест, който не е много мил или непохватен. Сладостта защитава и придружава, сладостта желае добро. Това е вид интелигентност, която малцина притежават, която държи на живота и доброто на другите.

Има някои предразсъдъци по отношение на сладостта, като връзката с наивността или слабостта на характера: напротив, тя е напълно активна сама по себе си и има големи положителни ефекти върху другия. Сладостта трансформира, витализира хората и нещата, изправя се срещу уязвимостта на хората.

„Да бъдеш мил с нещата и съществата означава да ги разбираш в тяхната недостатъчност, тяхната несигурност, тяхната иманентност, тяхната глупост. То не иска да увеличи страданието, изключването, жестокостта и да изобрети пространството на чувствително човечество, на връзка с другия, която приема своята слабост и това, което може да разочарова себе си. И това дълбоко разбиране носи истина”, пише Платон в Симпозиума. Когато няма за какво да се хванем, сладостта ни спасява.