Основни ПРЕДСТАВИТЕЛИ на социологически ПОЗИТИВИЗЪМ

Знаете ли какво социологически позитивизъм? Е, в този урок от ПРОФЕСОР ще ви поговорим за основните представители на тази философска, социологическа и политика, която залага на научния метод като средство за познание в ежедневните събития, срещу абстракциите на метафизика. Позитивизъм е роден от ръката на А. Конт, Френски философ от XIX век, заявявайки, че единственото истинско знание е научното.

Това течение е преди всичко материалистично, за разлика от спиритизма на метафизиката. Чрез научния метод е възможно да опознаете не само физическия свят, но може да бъде приложен и към обществото и по-специално към етиката. The основни представители на социологическия позитивизъм Те са Сaint-Simon, от Огюст Конт и Джон Стюарт Мили Франсис Бейкън (16-17 век) се счита за предшественик на това течение. Ако искате да научите повече, продължете да четете тази статия. Започнете класа!

Анри от Свети Симон (1760 - 1825) е един от основните представители на позитивизъм социологически. Той е френски философ и един от най-изявените мислители на 19 век, той е силно повлиян от

просветна философия, твърдеше той със своите теории за равенство и естествени права, възстанови обществото. Новото общество, което Saint-Simon предлага, ще бъде ръководено от научен и духовен елит и индустриален или временен елит.

“Казваме ясно каква ще бъде в крайна сметка политическата съдба на индустриалците? Индустриалците ще бъдат съставени в първата класа на обществото; Най-важният от индустриалците ще отговаря безплатно за ръководенето на администрацията на обществено богатство: те ще бъдат тези, които правят закона и които ще отбележат ранга, който другите класи ще заемат те; те ще дадат на всеки един от тях значение, пропорционално на услугите, които всеки от тях прави на индустрията. Такъв неизбежно ще бъде крайният резултат от настоящата революция; и когато този резултат бъде постигнат, спокойствието ще бъде напълно осигурено, общественият просперитет ще напредне с всички възможно най-бързо и обществото ще се радва на всяко индивидуално и колективно щастие, при което човешката природа може Стремя се ".

Този мислител ще защитава съществуването на 3 държави в историята на човечеството:

• 1-ви етап: робство и политеизъм
• 2-ри етап: феодализъм и теизъм
• 3-ти етап: индустриализъм и позитивизъм

Най-важните произведения на Сант-Симон

Най-важните произведения на Сен Симон са следните:

• Относно собствеността и законодателството (1814).
• Промишленост (1816-1818).
• Катехизисът на индустриалците (1823-1824)
• Новото християнство (1825).

Но ако говорим за основните представители на социологическия позитивизъм, трябва да споменем Августо Конт, френски философ и социолог, се зае да реформира обществото, като му даде организация, базирана на наука и позитивна философия.

Този френски философ е разгледан бащата на социологическия позитивизъм и подобно на Сен Симон, той критикува революцията за нейните последици, залагайки на образованието на всички социални класи, за да гарантира напредък. Напредъкът и редът са неразделни за Конт.

Конте формулира неговия популярен 3 държавен закон, за да се обяснят различните фази, през които е преминала историята на човечеството:

Закон 1: Теоретично или теологично състояние

В този първи етап човешкото същество открива, че причината за явленията се дължи на свръхестествени сили. Политическата му сила се основава на божествения закон, а обществото е теократично. Пример, който имаме в Египет, Гърция, Рим и Средновековието

Закон 2: Метафизично състояние

На втори етап се счита, че причината за явленията не се дължи на божествена и свръхестествена сила, но към абстрактна сила и политическата власт, която се основава на рационални принципи, произтича от волята популярен. Примери за това състояние: от протестантската реформация до Френската революция.

Закон 3: Положителен статус

Този последен етап е положителният етап, този, който побеждава всякакъв вид метафизични обяснения, тъй като те обикновено са объркващи. Явленията и връзките между тях се обясняват от научния метод: наблюдение, експериментиране, сравнение, прогнозиране. Освен това е възможно да се знаят само онези неща, които идват при нас чрез сетивата, науката не разбира есенциите. Всички знания, които не могат да бъдат научно доказани, остават извън сферата на знанието.

“И така, истинският положителен дух се състои преди всичко в това да видиш, за да предвидиш, в изучаването на това, което е, за да се заключи от него какво ще бъде, според общата догма за неизменността на законите естествен”.

Мелница Стюарт(1806-1873), се отклонява от характерния догматизъм на английския позитивизъм и неговия математически метод на познание, за да се заложи на емпиричен модел типично за модерността. По този начин философът се опитва да направи етика и морал, наука, благодарение на която може да промени обществото и че всички хора са щастливи.

Най-важните му творби са: Принципи на политическата икономия (1848) и Относно свободата и религията(1859).

“Няма по-добро доказателство за напредъка на цивилизацията от напредъка на силата на сътрудничество.”

И завършваме този урок върху основните представители на социологическия позитивизъм, за които да говорим Франсис Бейкън. Философ, политик, юрист, писател и баща на философския и научен емпиризъм, който той развива в най-известната си работа, Относно достойнството и напредъка на науката, цяла теория на познанието.Novum organum установява правилата на експерименталния научен метод, което го прави един от основателите на съвременната научна мисъл.

В книга I на афоризмите тази критика е събрана във връзка с Аристотел:

“Използваната логика е по-подходяща за запазване и продължаване на грешките, които се случват във вулгарните представи, отколкото за откриване на истината: така че е по-вредно, отколкото полезно ”.